人物簡介
【介紹】: 唐僧。長安人,一作范陽人。賈島從弟。居青龍寺,一說居天仙寺。工詩,多五言,律調(diào)謹嚴,意在言外,詩名與島齊。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。俗姓賈,范陽(今北京西南)人。賈島從弟。少年時出家,嘗與賈島同居青龍寺。后云游越州、湖湘、廬山等地。大和年間,為白閣寺僧(《金石萃編》卷六六《僧無可書幢》)。與姚合過往甚密,酬唱至多,合刺金州,無可往訪之。又與張籍、馬戴、厲玄、喻鳧等人友善。生平見《唐詩紀事》卷七四、《唐才子傳》卷六。無可工詩,多五言,與賈島、周駕齊名,張為《詩人主客圖》列其為“清奇雅正主”之入室。無可善為象外句,“比物以意,而不指言一物”、“妙在言其用而不言其名耳”(《冷齋夜話》),如“聽雨寒更盡,開門落葉深”、“微陽下喬木,遠燒人秋山”。亦以能書名,效柳公權(quán)體。(《關(guān)中金石記》)《全唐詩》存詩2卷,《全唐詩續(xù)拾》補詩1首又2句。唐詩匯評
無可,生卒年不詳,俗姓賈,范陽(今河北涿縣)人,或云長安(今陜西西安)人。賈島從弟。元和中,居長安青龍寺,后又居長安先天寺及終南白閣寺。又曾游吳越、嶺南、江西等地。會昌中,居華山樹谷,自稱樹谷僧。約會昌末、大中初卒。可善書,工五言詩,與姚合、朱慶馀、賈島、殷免藩、章孝標、頓非熊、馬戴、段成式、雍陶、厲玄等為詩友,唱和甚多。有《無可集》一卷。《全唐詩》編詩二卷。
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生卒年不詳。代宗大歷中居荊州。約于德宗建中中至貞元初任長林令,與司空曙唱酬甚密。貞元中為荊南節(jié)度從事、檢校侍御史。事跡散見《酉陽雜俎》卷一二,《元和姓纂》卷八,《唐詩紀事》卷四三?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩2首。唐詩匯評
衛(wèi)象,生卒年里貫均未詳。德宗建中年間任長林令,官終侍御,象與李端、司空曙友善,以詩名于大歷間?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩二首。
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【生卒】:778—861 【介紹】: 唐僧。衢州須江人,俗姓祝。年十五,隨叔僧唯寬入內(nèi)道場,誦《法華》、《華嚴》等經(jīng)。年二十三,受戒。歷四十年,精通諸大經(jīng)論。歸諸暨法樂寺授徒。武宗會昌間,往永嘉,隱于樂成縣大芙蓉山。宣宗大中初,出住溫州開元寺。晚住越州呂后山院。新脩科分六學僧傳·卷第十八 攝念科(二)
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二姓祝氏。衢之須江人。大德惟寬。其季父也。寬名重當時。質(zhì)幼從出家。及寬被詔。入長安居大興善寺。復請授菩薩戒于內(nèi)道場。而質(zhì)皆在焉。年十五。誦法華華嚴維摩等經(jīng)。二十三。受具。七日能覆習戒本。更二夏。講四分律。年二十七。講俱舍論。如是四十年。而大經(jīng)大論。通暢者多矣。后問心法于大悲禹跡二禪師。乃歸領(lǐng)徒于諸暨之法樂寺。虎伏座下。若聽所說者。質(zhì)為摩頂。使毋噬生物。虎妥尾去。會昌詔沙汰。質(zhì)遁永嘉之樂清縣大芙蓉山。太中初。太守韋公。屢致召命。質(zhì)固辭。于是強舁之入城府。居開元寺積歲月。所得檀施。悉以造佛殿講堂房廡等宇。而像設(shè)之嚴飾。藏教之完治。皆其費。俄而會稽廉使貳沈公。以呂后山院迎之。以歸。院蓋寧賁禪師舊化地。質(zhì)至。惟寓一榻于草庵而已。咸通二年十月十四日。告別于眾。十五日。端坐而化。壽八十四。臘六十二。窆全身于靈谷。塔既建。越州刺史段成式。敘其行實。
釋文質(zhì)。俗姓祝氏。尚丘之遠孫。衢州須江人也。叔氏為僧號唯寬。學通多本經(jīng)論。寬被詔入長安止大興善寺。重詔入內(nèi)道場。兼請受菩薩戒。質(zhì)隨寬入內(nèi)。年十五誦法華華嚴維摩等經(jīng)。二十三受具。七日誦周戒本。二夏便講四分律。二十七講通俱舍。四十年中精曉諸大經(jīng)論。后約束大悲禹跡二禪師參問心要。既博達矣。歸諸暨法樂寺領(lǐng)徒。時有虎來聽法。質(zhì)摩其頂而去。后往永嘉鐘會昌之搜簡乃隱樂成縣大芙蓉山。胎息而已。大中重興。太守韋君累請不來。強置于榻舁出州開元寺居。檀施駢貤回造大佛殿并講堂房廊形像。并寫藏教無不備焉。越州廉使沈貳卿命住呂后山院。本寧賁禪師舊化之地也。質(zhì)唯居草庵而止。咸通二年十月十四日告眾言別。十五日端坐而化。春秋八十四。僧臘六十二。窆于云谷建塔。越州刺史段式為行錄焉。
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【生卒】:780—862 【介紹】: 唐僧。河東蒲坂人,俗姓盧。早舉甲科,母喪服闋,往北京童子寺出家。初隱南岳常樂寺,后居杭州大慈山。山素缺水,有二虎以爪跑地,泉自涌出,因名“虎跑泉”。問道者眾。懿宗咸通中卒,敕謚性空大師。新脩科分六學僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓盧氏。河東蒲阪人。少為書生。年二十五。偕計中甲科。然未愜所志。欲再試禮部。而適丁母憂。因廬墓所。服闋竟。出家于北京童子寺。歲未二周。而諸經(jīng)通習。遂造嵩岳。受具戒。復淹貫律部。后詣百丈山謁大智海公。而究見性之指焉。俄結(jié)庵南岳常樂寺之絕頂。諫議大夫崔公。尤推重。為別創(chuàng)方丈。一日南泉至問。如何是庵中主。答云蒼天蒼天。泉云蒼天且置。如何是庵中主。答云會即便會。莫忉怛。泉拂袖去。游錢唐止大慈山。山居浙江上。地斥鹵砂礫。無所得水。將去而他。忽有虎跪地出泉。甘??娠?。識者以為神。而眾亦大集。上堂云。山僧不會答話。只能識病。有一僧出前立云。遠有病么。請師識。中便下座。歸方丈。趙州問。般若以何為體。答云。般若以何為體。州大笑而出。中明日見趙州掃地次。中問般若以何為體。州置帚大笑撫掌。中便歸方丈。有僧辭往江西。中云。我勞汝得否。僧云勞什么。中云勞汝將取老僧去。僧云。更有過于和尚者。亦不能將去得。中便休。其僧后舉似洞山。山云。阇梨爭合恁么道。僧云。和尚作么生。洞云將得。洞又問其僧云。大慈別有什么言句。僧云。有時示眾云。說得一丈不如行得一尺。說得一尺。不如行得一寸。洞云我不恁么道。僧云作么生道。洞云。說取行不得底。行取說不得底。會廢教因民服。徙戴氏引墅。大中初。詔除前禁。復儀相。太守劉公加禮敬。叢社之盛。不減疇昔。咸通三年二月十五日。囑累畢。怡然坐逝。壽八十三。臘五十四。其冬克塔而窆焉。武林西湖高僧事略
師名寰中。姓盧氏。蒲坂人也。生有異相。其聲如鐘。出家于并州童子寺。受心印于百丈海禪師。結(jié)茅于南岳。一日南泉至。問如何是庵中主。師云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且置。如何是庵中主。師云。會即便會。莫忉忉。泉拂袖而出。趙州問般若以何為體。師云。般若以何為體。趙州大笑而出。師明日見趙州掃地。師問般若以何為體。趙州置帚。附掌大笑。師便歸方丈。師后住浙江大慈山。上堂示眾云。山僧不解答語。只能識病。又云。說得一丈。不如行取一尺。說得一尺。不如行取一寸。時學者甚眾。山素缺水。師擬飛錫。夜夢神人告曰。勿他之。我移南岳小童子泉就師取用。詰旦見二虎以爪跑于地。泉自涌出。味甘如飴。有僧自南岳至。乃曰小童子泉涸矣。故東坡題詩云。亭亭石塔東峰上。此老初來百神仰。虎移泉眼趁行腳。龍作浪花供撫掌。至今游人灌濯罷。臥聽空階環(huán)佩響。故知此老如此泉。莫作人間去來想。咸通三年三月十五日無疾而逝。壽八十三。臘五十四。僖宗謚性空大師定慧之塔。 贊曰。 履踐真實 心悟無際 南泉趙州 激揚酬對 居乏寒泉 虎跑以濟 惟德斯彰 風清日麗宋高僧傳·卷第十二 習禪篇第三之五
釋寰中。姓盧氏。河東蒲坂人也。稟靈特異挺質(zhì)殊倫。身支??亭頂骨圓峻。其聲若鐘響其色猶脂凝。學通終古辭實豐贍。年二十五隨計中甲科。然未塞其懷。復思再捷。無何遭母之憂。遂廬于墓所。及服闋徑往北京童子寺出家。二稔未周諸經(jīng)皆覽。明年往嵩岳登戒肄習律部。于茲博通忽慕上乘。決往百丈山深得玄旨。后隱南岳常樂寺。結(jié)茅于山椒諫議大夫崖公深重其操。因別立方丈。虞淵景晞一飯永日。然其乏水羸瓶遠求。俄爾深宵有虎嗥嘯廬側(cè)。詰旦視之。果濫泉坼地而涌足其汲用。后之杭浙江之北有山號大慈。居未久檀信爰臻。旋成巨院。四方僧侶參禮如云。屬武宗廢教。中衣短褐。或請居戴氏別墅焉。大中壬申歲太守劉公。首命剃染重盛禪林。壬午歲二月十五日囑累聲畢而終。時漸溽暑驗其身一無變異。而頂門燠潤。冬窆于塔所。享年八十三。法臘五十四。有說常樂寺山虎跑泉。當中公滅日。忽焉乾涸。異哉。止資中之受用耳。至乾符丁酉歲。敕謚大師號性空。塔名定慧也。縉云太守段成式為真贊焉。
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【介紹】: 唐人。名或作德仁。穆宗長慶間以詩名。自文宗開成至宣宗大中三朝,昆弟皆擢顯仕,而得仁出入舉場三十年,卒無成。有詩集。唐詩大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。公主子。穆宗長慶時以詩名。其兄弟以貴戚故皆為顯貴,而得仁獨苦為文,文宗開成后,出入舉場20年,無所成。曾賦詩自傷云:“外族帝王是,中朝親故稀。翻令浮議者,不許九霄飛”。卒后,韋莊、僧棲白等競相賦詩哀吊。生平散見《唐摭言》卷一〇、《唐詩紀事》卷五三、《唐才子傳》卷六。得仁苦心為詩,曾自言“刻骨搜新句,無人憐白衣”、“永夜無他慮,長吟畢二更”。尤擅五律,晁公武稱其“五言清瑩,獨步文場”(《郡齋讀書志》卷四中)?!?a target='_blank'>新唐書·藝文志四》著錄《劉得仁詩》1卷?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩2卷,又5首,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩1首,斷句2。唐詩匯評
全唐詩補逸劉得仁,生卒年里貫均未詳。公主之子。自文、武、宣三朝,弟尚公主,兄弟皆居顯位,獨得仁出入舉場二十馀年,屢試屢黜,競不得一第。約大中末年,時人哀之。得仁能詩,于五律尤工,與姚合、無可、段成式、厲玄、雍陶、顧非熊等交往酬和。有《劉得仁詩》一卷。《全唐詩》編詩二卷。
劉得仁,貴主之子。補詩一首。
作品評論
浪仙、無可、劉得仁輩,時得佳致,亦足滌煩。詩人主客圖
清奇僻苦主:孟郊……及門二人:劉得仁、李溟。郡齋讀書志
劉得仁,公主之子。長慶中以詩名,五言清瑩,獨步文場。唐才子傳
(得仁)有寄所知詩云:“外族帝王是,中朝親故稀。翻令浮議者,不許九霄飛?!睉n而不困,怨而不怒,哀而不傷,鏗鏘金玉,難合同流,而不厭于磨淬。端能確守格律,揣治聲病,甘心窮苦,不汲汲于富貴。王孫公子中,千載求一人不可得也。唐音癸簽
劉得仁詩思深,合處盡可味,奈筆笨難掉何?天子甥為一名終日哀吟,何自苦!《重訂中晚唐詩人主客圖》
得仁詩,亦水部派也。前輩見其愁苦吟呻,擬之賈氏,其實唐末凄厲之音,大半相似,要自各有宗承,不相混。獨惜得仁三十年苦功,赍志以歿,后世并亦無能知者。引為張司業(yè)門人,或有傳焉。
人物簡介
【生卒】:約801—約866或約812—約870 【介紹】: 唐太原祁人,本名岐,字飛卿。溫彥博裔孫。少敏悟,工詩詞。數(shù)舉進士不第。宣宗大中中,以攪擾試場,黜為隨縣尉。襄陽節(jié)度使徐商署為巡官。不得志,去歸江東。后至長安,任國子助教。貶方城尉,卒。其詩辭藻華麗,與李商隱齊名,并稱溫李。其詞多寫閨情,風格濃艷,后收入《花間集》,為花間派詞人之首,又與韋莊并稱溫韋。時試律賦,八韻一篇,相傳庭筠文思敏捷,叉手一吟便成一韻,八韻只須八叉八吟,故號為溫八叉、溫八吟,有《金筌集》及詩集等。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】:812—870 本名岐,字飛卿,排行十六,太原祁(今山西祁縣)人。少負才華,尤長于詩賦,然生性傲岸,好譏諷權(quán)貴,得罪宰相令狐绹,因此累舉不第,僅任方城尉、隋縣尉、國子監(jiān)助教等微職。生平見新、舊《唐書》本傳。夏承燾有《溫飛卿系年》。溫庭筠為晚唐詞壇巨擘,亦有詩名,當時與李商隱齊名,號為“溫李”。時人又稱其與李商隱、段成式之詩風為“三十六體”,因三人皆排行十六故也。才性敏捷,每與試,押官韻,未嘗起草,每一韻一吟,場中曰“溫八吟”。又謂八叉手成八韻,故又稱“溫八叉”或“溫八韻”。溫詩語言風格較為秾艷,予人以綺錯婉媚之感。此種特征尤以樂府篇什為最。其懷古之作,多含諷諭意義;其寫女性之詩則多具悲劇色彩。亦有少量直接揭示社會矛盾之篇什,故不能將溫詩一概斥之為“側(cè)艷之詞”。詩體以近體為較擅,氣韻清拔,格調(diào)高峻,如《過陳琳墓》、《經(jīng)五丈原》等。其寫景小詩則清新可喜,如《商山早行》中“雞聲茅店月,人跡板橋霜”二句,向稱名句。由清人曾益編集作注、顧予咸補輯、顧嗣立補注重訂之《溫飛卿詩集箋注》,乃最完善之溫詩注本,存詩近330首。《全唐詩》存詩9卷,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩1首,斷句6。
詞學圖錄
溫庭筠(?-866) 原名岐,字飛卿。太原人?;ㄩg詞人鼻祖。有《握蘭集》三卷、《金荃集》十卷,皆佚,詞存《花間集》、《金奩集》中,王靜安輯《金荃詞》一卷。全唐文·卷七百八十六
庭筠本名岐。字飛卿。太原人。數(shù)舉進士不第。徐商鎮(zhèn)襄陽。署為巡官。歷方城隋縣尉卒。
作品評論
唐摭言(李商隱)與太原溫庭筠、南郡段成式齊名,時號“三十六”。文思清麗,庭筠過之。
溫庭筠燭下未嘗起草,但籠袖憑幾,每賦一詠一吟而已,故場中號為“溫八吟”。北夢瑣言
溫庭云字飛卿,或“云”作“筠”字,舊名岐,與李商隱齊名,時號曰“溫李”。才思艷麗,工于小賦,每入試,押官韻作賦,凡八叉手而八韻成。多為鄰鋪假手,號口“救數(shù)人”也。唐才子傳
(庭筠)少敏悟,天才雄瞻,能走筆成萬言……側(cè)詞艷曲,與李商隱齊名,時號“溫李”。才情綺麗,尤工律賦。《批點唐音》
溫生作詩,全無興象,又乏清溫,句法刻俗,無一可法,不知后人何故尊信。大抵清高難及,粗俗易流,差便于流俗淺學耳。余恐鄭聲亂耳,故特排擊之。唐詩鏡
溫庭筠詩如浪芷浮花,初無根蒂,麗而浮者,傷其質(zhì)矣。唐音癸簽
溫飛卿與義山齊名,詩體麗密概同,筆徑較獨酣捷。七言樂府,似學長吉,第局脈緊慢稍殊,彼愁思之言促,此淫思之言縱也。《詩源辨體》
庭筠五言律有六朝體,酷相類。七言人錄者調(diào)多清逸,語多閑婉,在晚唐另為一種。《載酒園詩話又編》
大抵溫氏之才,能瑰麗而不能澹遠,能尖新而不能雅正,能矜飾而不能自然,然警慧處,亦非流俗淺學所易及。正如苧蘿女,昵之雖欲傾城,然使其終身負薪,則亦不平。《唐音審體》
飛卿樂府歌行,不妨出義山之上,而今體詩不逮遠甚。雖曰義山學杜,飛卿學李,淵源本異,而工力淺深,自不可掩。野鴻詩的
飛卿古詩與義山近體相埒,題既無謂,詩亦荒謬;若不論義理而只取姿態(tài),則可矣。《唐詩別裁》
語曰:“情生于文,文生于情?!鼻椴蛔愣亩啵硖圃娝圆∫?。得此意以去取溫詩,則真詩出矣。一瓢詩話
溫飛卿,晚唐之李青蓮也,故其樂府最精,義山亦不及?!ㄩL詩則溫不迨李。李有收束法,凡長篇必作一小束,然后再收,如山川跌換之勢;溫則一束便住,難免有急龍急脈之嫌。石洲詩話
飛卿七古,調(diào)子元好,即如《湖陰同》等曲,即阮亭先生之音節(jié)所本也。然飛卿多作不可解語。且同一濃麗,而較之長吉,覺有傖氣,此非大雅之作也。石洲詩話
溫詩五律,在姚武功之上。《讀雪山房唐詩序例》
溫飛卿久困名場,故學力獨為透到。其于玉溪,何止偏師之攻!顧華玉盛詆之,亦蚍蜉撼樹也。《石園詩話》
愚謂飛卿才思艷麗,韻格清拔,隨題措辭,無不工致,恰如其“有絲即彈,有孔即吹”之妙。《南堂輟鍛錄》
溫飛卿五律甚好,七律唯《蘇武廟》、《五丈原》可與義山、樊川比肩。五七古、排律則外強中干耳。《東目館詩見》
飛卿與玉溪并稱,其歌謠豈玉溪所能幾及!清拔處亦不似長吉劌心鏤肝。《唐七律雋》
溫、李并稱,飛卿松秀似勝義山,而宋人學西昆者有此精到否?三唐詩品
其源濫觴明遠,而衍派子山,是義山一流。顧律多浮藻,無婉密之音。五言規(guī)古,自存璆亮。歌行煉色揣聲,密于義山,疏于長吉。劉彥和謂“窮力追新”,陸士衡謂“雅而能艷”者。