古人有言曰：「君子于玉比德」。
若夫《周官》六器，大秦五色，趙之連城，晉之垂棘。
或瓘斝以禳，或苕華是刻。
愛一環(huán)而韓子受賜，納十瑴而衛(wèi)侯見釋。
爾乃觀瑟彼，玩溫其，偉祁子之不佩，美襄仲之見辭。
虞卿受賜于趙國(guó)，楚相加辱于張儀。
贈(zèng)之則報(bào)其繡段，沉之則系以朱絲。
寧有馀而抵鵲，不蒙污以投泥。
至于溫嶠鏡臺(tái)，胡綜如意，著茲五德，班斯六瑞。
堅(jiān)而不蹙，廉而不劌。
白圭以夜光受賜，林回雖千金必棄。
甕不汲而自盈，管方吹而有異。
斯皆攻以它山，而使之成器者也。
若乃山玄表德，白虹象天，先于駟馬，假夫許田。
或食之以禦水，或服之而成仙。
賈害見
虞叔之志，不貪知子罕之賢。
爾其石變山中，瓜頹冢里，火出夜山，膏流丹水。
燕人瑤甕之遺，子玉瓊弁之美，劉聰汾水之祥，呂光于闐之市。
亦聞德推旁達(dá)，質(zhì)重方流，潤(rùn)木逾茂，輝山更幽。
采于龍首，出彼平丘，常山有命，靈昌載浮。
或登臺(tái)而不取，或破石而斯求。
別有瀛洲酌酒，扶桑觀日。
晉侯受之而容惰，邾子執(zhí)之而禮失。
張伯懷之而見欺，亞父碎之而靡惜。
或類彼珷玞，或疑于燕石。
得楚山而被刑，詣鄭人而求直。
斯皆真?zhèn)位煜?，而不精識(shí)也。
亦有齊之甗磬，魯之璠玙，價(jià)逾十萬(wàn)，名重五都。
辨其?理，見此瑕瑜。
想老聃之被褐，思穆滿之披圖。
復(fù)聞執(zhí)則不趨，受之以掬。
釵留而閣號(hào)招靈，玦見而山名奚祿。
無(wú)故而豈可去身，待價(jià)而常宜韞櫝。
觀其黑如純漆，白若截肪，玩之碌碌，佩以將將，曾城是植，海島斯藏。
駭流虹之變化，訝積雪之消亡。
毀櫝中而咎罰焉避，獻(xiàn)闕下而詐諼以彰。
思滈池之反璧，想磻溪之釣璜。
納懷曾聞?dòng)谑鍘?，壓紐更見于平王。
當(dāng)入用之時(shí)，氣騰光祿；
及焚如之際，火烈昆岡。
別有漢武樹之于前庭，周成陳之于東序。
赤松服之而蹈火，羊公種之而娶婦。
虞舜之受昭華，齊侯之得龍輔。
賜虢公以五瑴，錫子家之雙琥。
王莽潛奸于椎璏，宋人留情于刻楮。
莒仆竊之而來(lái)奔，膠鬲索之而不與。
取其象德，非宜改步。
既閱咸陽(yáng)之宮，更睹玄菟之庫(kù)。
識(shí)白首之老翁，見紫衣之神女。
斯天地精粹之徵，不能悉數(shù)。
