人物:王處直

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:860—934 【介紹】: 唐末五代時(shí)僧。范陽(yáng)房山人。俗姓馬,號(hào)文智大師。遍覽百家子史,尤長(zhǎng)于近體律詩(shī)。年十九于五臺(tái)山受戒。唐昭宗乾寧中進(jìn)詩(shī),賜紫袈裟。后唐明宗時(shí)住持洛京長(zhǎng)壽寺。有《三山集》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:860—934 俗姓馬,范陽(yáng)(今北京西南)人。12歲出家為僧,后至五臺(tái)山受戒,又至太原習(xí)《法華經(jīng)》。昭宗景福中,至河池講因明,李洞贈(zèng)其詩(shī)三篇。后住長(zhǎng)安大莊嚴(yán)寺。乾寧三年(896)應(yīng)制內(nèi)殿,賜紫。后歸幽州,依劉仁恭。后梁太祖乾化元年(911),避亂至定州,住開(kāi)元寺。后唐明宗天成三年(928)遷住洛陽(yáng)長(zhǎng)壽寺凈土院,賜號(hào)文智大師。《宋高僧傳》卷七有傳??芍归L(zhǎng)于近體詩(shī),所作《贈(zèng)樊川長(zhǎng)老》,流傳一時(shí)。有詩(shī)350首,編為《三山集》,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)9首。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
姓馬氏。
范陽(yáng)高丘人。
年十二。
憫忠寺法貞律師。
見(jiàn)之。
從其父母乞。
為弟子。
年十五。
以息慈。
往真定聽(tīng)學(xué)。
時(shí)大華嚴(yán)寺仁楚法師。
善因明論。
止執(zhí)卷座下三遍。
即領(lǐng)悟。
眾推許焉。
老宿維摩和尚。
問(wèn)楚門(mén)人之秀拔者。
楚曰。
幽州沙彌其人也。
維摩遂質(zhì)。
以勝軍北量。
辭莫能屈。
因請(qǐng)就恒陽(yáng)闡化。
緇素悅服。
年十九。
抵五臺(tái)登具戒。
感文殊放光燭身。
已而歸寧鄉(xiāng)里。
旦日行道。
以報(bào)地恩。
年二十三。
游并部。
益進(jìn)法華百法等義。
景福中。
以因明論。
于長(zhǎng)安大莊嚴(yán)寺。
一唱數(shù)載。
乾寧三年。
貢詩(shī)。
昭宗皇帝詔賜紫衣。
仍應(yīng)制內(nèi)殿。
未幾。
劉仁恭以止為本道所管。
上表乞放還。
然其父之與師皆物故。
而母獨(dú)無(wú)姜。
止于是致母其所居房。
行誦青龍疏。
乞食以供晨夕。
如是三載。
無(wú)倦色。
時(shí)晉陽(yáng)李氏。
遣兵出飛狐圍燕。
城中谷貴。
持缽所得。
不足濟(jì)。
忽巨蟒出其房。
矯首顧視。
如喜狀。
同院居曉。
博物釋子也。
謂止曰。
吾聞蛇目不瞬。
今瞬其龍乎。
止遽焚香禱之曰。
儻獲檀越。
以營(yíng)甘旨。
則神龍所加被多矣。
居數(shù)日。
燕帥之子。
制勝司徒者。
召以供養(yǎng)。
俄而燕破。
上避亂中山。
節(jié)度使王處直。
素欽渴其譽(yù)。
請(qǐng)安置開(kāi)元寺。
月給祿有經(jīng)。
天成三年。
王師復(fù)中山。
招討使王宴休。
以丞相馮道書(shū)。
迎止至洛。
為河南尹秦王從榮所留。
奏賜文智大師號(hào)。
住持長(zhǎng)壽凈土院。
應(yīng)順元年。
正月二十二日。
示微疾。
稱念阿彌陀佛而逝。
壽七十五。
臘五十六。
茶毗。
塔遺骨于龍門(mén)山廣化寺之東南隅。
止風(fēng)神峭拔。
節(jié)操孤峻。
讀書(shū)于所業(yè)外。
孔李典籍。
莫不該綜。
制作尤長(zhǎng)于律詩(shī)。
在長(zhǎng)安睹逍遙園蕪漫不治念曰豈姚秦獨(dú)能為童壽翻譯地乎。
卒奏重脩焉。
賜額草堂寺。
其在洛誦金剛經(jīng)。
雖?極弗廢。
平生游處。
多終南崆峒間。
有三山詩(shī)集。
盛行于世。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋可止。
姓馬氏范陽(yáng)大房山高丘人也。
年甫十二迥有出俗之心。
依憫忠寺法貞律師。
年十五為息慈。
辭師往真定習(xí)學(xué)經(jīng)論。
時(shí)大華嚴(yán)寺有仁楚法師講因明論。
止執(zhí)卷服膺三遍。
精義入神眾推俊邁。
有老宿維摩和尚者。
釋門(mén)之奇士也。
問(wèn)楚師曰。
門(mén)人秀拔孰者為先。
曰有幽州沙彌者。
溫故知新厲精弗懈。
于是求見(jiàn)。
遂質(zhì)問(wèn)勝軍比量。
隨難應(yīng)變辭不可屈。
維摩曰。
后生可畏。
契經(jīng)所謂雖小不可欺也。
遂率力請(qǐng)止開(kāi)講恒陽(yáng)。
緇素?zé)o不欽羨焉。
迨十九歲抵五臺(tái)山求戒。
于受前方便感文殊靈光燭身已而歸寧父母及師。
于寺敷演。
二十三往并部。
習(xí)法華經(jīng)百法論。
景福年中至河池。
有請(qǐng)講因明。
后于長(zhǎng)安大莊嚴(yán)寺化徒數(shù)載。
乾寧三年進(jìn)詩(shī)昭宗。
賜紫袈裟。
應(yīng)制內(nèi)殿。
本道劉仁恭者。
據(jù)有北門(mén)控扼蕃漢。
聞止之名移書(shū)召歸故鄉(xiāng)。
其父與師相次物故。
母猶在堂。
止持盂乞食以供甘旨。
行誦青龍疏三載。
文徹忽有巨蟒見(jiàn)于房。
矯首顧視似有所告。
時(shí)同院僧居曉博物釋子也。
且曰。
蛇則目睛不瞬。
今其動(dòng)乎。
得非龍也。
止焚香祝之曰。
貧道念青龍疏營(yíng)齋養(yǎng)母。
茍實(shí)龍神軫念。
希值一檀越。
居數(shù)日。
燕師家子曰制勝司徒。
召申供養(yǎng)。
時(shí)莊宗遣兵出飛狐以圍之。
歷乎年載百谷勇貴。
止頓釋?xiě)n懼。
未幾燕陷。
劉氏父子俘歸晉陽(yáng)。
止避亂中山。
節(jié)度使王處直素欽名譽(yù)。
請(qǐng)于開(kāi)元寺安置。
逐月供俸。
止著頓漸教義鈔一卷見(jiàn)行于代。
天成三年戊子王師問(wèn)罪定州陷焉。
招討使王晏休得瀛王馮道書(shū)令尋止。
既見(jiàn)以車(chē)馬送至洛京。
河南尹秦王從榮優(yōu)禮待之。
奏署大師號(hào)文智焉。
于長(zhǎng)壽凈土院住持。
應(yīng)順元年甲午正月二十二日忽微疾作。
召弟子助吾往生念彌陀佛。
奄然而化。
俗年七十五。
僧臘五十六。
閏正月二日茶毗收遺骨。
至清泰二年四月八日建塔于龍門(mén)山廣化寺之東南隅。
止風(fēng)神峭拔戒節(jié)孤高。
百家子史經(jīng)目無(wú)遺該博之外尤所長(zhǎng)者近體聲律詩(shī)也。
有贈(zèng)樊川長(zhǎng)老詩(shī)。
流傳人口。
在定州日中山與太原互相疑貳諸侯兼并。
王令方欲繼好息民。
因命僧齋于慶云寺。
會(huì)有獻(xiàn)白鵲者。
王曰。
燕人詩(shī)客試為詠題。
止即席而成。
后句云。
不知誰(shuí)會(huì)喃喃語(yǔ)。
必向王前報(bào)太平。
王欣然。
詩(shī)人李洞者。
風(fēng)骨僻異。
慕賈閬仙之模式。
景福中在河池相遇。
贈(zèng)止三篇。
時(shí)宰相孫公渥趙公鳳馬公裔孫竇學(xué)士夢(mèng)徵符侍郎蒙李侍郎詳。
皆唱予和汝。
塤篪韻諧。
止頃在長(zhǎng)安。
講罷游終南山逍遙園。
是姚秦什法師譯經(jīng)之地。
年代寖深鞠為茂草。
且曰。
吾為釋子忍不興乎。
奏昭宗乞重修。
帝允仍舊賜草堂寺額。
后請(qǐng)樊川凈休禪伯。
聚徒談玄矣。
及在洛也講外長(zhǎng)誦金剛經(jīng)不知紀(jì)極。
昔多居終南山崆峒山。
故有三山集詩(shī)三百五十篇。
盛行于時(shí)。
弟子修文修智修行微見(jiàn)師之道焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—927 【介紹】: 五代時(shí)同州人。
唐末避亂中山,王處直辟于幕下,有奏記之譽(yù)。
后仕后唐,李存勖以其名家子,召為行臺(tái)左丞相。
及即位為帝,拜平章事。
革素不學(xué)問(wèn),登廊廟,事常錯(cuò)亂,拜官吏,多失其序。
唯事修煉,服丹砂以求長(zhǎng)生。
明宗天成初坐事貶陵州長(zhǎng)流百姓,尋賜自盡。
全唐文·卷八百四十四
革。
同州人。
唐末避地中山。
唐亡。
王處直掌書(shū)記。
轉(zhuǎn)節(jié)度判官。
后唐莊宗即位。
以宰相盧質(zhì)薦。
徵拜行臺(tái)左丞相。
同光初拜平章事。
天成初。
諫官誣以縱田客殺人。
貶辰州刺史。
再貶陵州長(zhǎng)流百姓。
二年。
詔逐處刺史監(jiān)賜自盡。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—929 【介紹】: 五代時(shí)中山陘邑人。
本名劉云郎。
王處直收為養(yǎng)子。
既長(zhǎng),狡佞多謀。
總兵權(quán),為節(jié)度副大使。
處直欲立子郁,都遂殺處直。
后唐莊宗同光中,授義武軍節(jié)度使。
明宗嗣位,加中書(shū)令,然以其奪據(jù)父位,心深惡之。
都叛,引契丹兵為援,兵敗乃閉城不出,或有思降者,訪察殺戮之。
城破,與妻孥自焚死。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)趙郡人,字表逸。唐山南西道節(jié)度使李絳孫。登進(jìn)士第,歷鹽鐵官、渭南尉、侍御史等。唐昭帝天祐初,兩京喪亂,乃寓跡河朔。后唐莊宗即位,征為御史中丞,以禮部尚書(shū)致仕。卒年七十四。
全唐文·卷八百四十三
德休字表逸。
趙郡贊皇人。
舉進(jìn)士。
歷鹽鐵官渭南尉右補(bǔ)闕侍御史。
天祐初。
河朔定州節(jié)度使王處直辟為從事。
后唐莊宗即位。
徵為御史中丞。
轉(zhuǎn)兵部吏部侍郎權(quán)知左丞。
以禮部尚書(shū)致仕。
卒年七十四。
贈(zèng)太子少保。
僧照 朝代:唐末至五代

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:879—948 【介紹】: 唐末五代時(shí)僧。幽州范陽(yáng)人,俗姓張。年十四,投憫忠寺出家。受戒后,誦習(xí)經(jīng)典逾六大部,復(fù)參尋經(jīng)論十余年,通解奧義。唐哀帝天祐中,南下住中山法華寺,賜紫,署至真大師。后住洛陽(yáng)法林院,與宰臣馬胤孫過(guò)從尤密。開(kāi)堂講經(jīng),門(mén)生頗多。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
范陽(yáng)張氏子也。
年十四。
以秀偉聰寤之姿。
為沙彌。
于憫忠寺。
再歷歲。
即能暗誦最勝王大悲維摩法華等經(jīng)。
其深文奧義。
甫十?dāng)?shù)年。
亦已淹貫。
天祐中。
杖錫南屆。
中山元帥王處直邀住法華寺。
至易定。
太傅隴西李公表薦。
詔賜紫方袍。
至真大師號(hào)。
扶風(fēng)馬公請(qǐng)為僧正。
非其志。
抵洛陽(yáng)。
或命于法林寺。
開(kāi)法華經(jīng)席。
都闕浩穰。
象龍輻輳。
其服膺稛載者多矣。
乾祐元年三月二十六日示滅。
春秋七十。
夏臘五十四。
時(shí)太傅李公方以侍中守洛。
躬飭喪禮。
四月三日。
茶維于城南。
獲舍利明潤(rùn)。
通守濟(jì)陽(yáng)丁公為樹(shù)塔。
葬之廣化寺南岡。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋僧照。
姓張氏。
范陽(yáng)人也。
年十四出家投憫忠寺。
聰晤絕儔神儀偉秀初受經(jīng)偈日誦數(shù)千百言。
目所覽者過(guò)于宿習(xí)。
吐論知見(jiàn)有老成之風(fēng)。
遂度為沙彌。
受具已來(lái)歷于再閏。
暗誦經(jīng)典已踰六大部矣。
即最勝王大悲維摩法華等經(jīng)。
傍加聽(tīng)尋經(jīng)論十?dāng)?shù)年間。
深文伏義藍(lán)出青矣天祐中游方南下。
爰屆中山。
元戎王處直請(qǐng)住法華寺。
相次易帥請(qǐng)之。
太傅隴西公連表薦賜紫方袍加至真大師。
次則扶風(fēng)馬公。
請(qǐng)為僧正。
非所好也。
及抵洛陽(yáng)有命開(kāi)法華經(jīng)講止法林院。
況乎都闕浩穰象龍輻湊。
及照之唱導(dǎo)翕如于下風(fēng)伏膺矣。
以乾祐元年三月二十六日示滅于講院。
春秋七十。
僧臘五十。
四眾號(hào)慕。
侍中李公傾易定。
曾為外護(hù)復(fù)守洛宅。
飾終喪禮悉以資奉。
粵四月三日遷神于城南行茶毗法。
收舍利紅潤(rùn)可數(shù)百粒。
濟(jì)陽(yáng)丁公為保釐之簉職。
為樹(shù)塔于廣化之寺南岡。
照平昔講凡七十馀座。
勤勤為法門(mén)生頗多。
宰臣馬公孫最所欽重。
前后贈(zèng)詩(shī)僅數(shù)十首。
洛中為美談矣。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 遼京兆萬(wàn)年人。
唐義武軍節(jié)度使王處直養(yǎng)子。
先投李克用,為新州防御使。
遼太祖神冊(cè)六年,降契丹。
從攻后梁、后唐,滅渤海,累官崇義軍節(jié)度使。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:891—944 【介紹】: 五代時(shí)京兆萬(wàn)年人,字紹基。
唐定州節(jié)度使王處存孫。
性勇剽狡捷。
少為晉陽(yáng)軍校,能與士兵共甘苦。
后唐莊宗于親族中獨(dú)加禮遇。
歷官貝、忻等六州刺史。
初庭胤叔祖王處直為養(yǎng)子王都所殺,其子王威北走契丹。
后晉初,契丹以王威為定州節(jié)度使,以襲先人土地。
后晉石敬瑭畏契丹勢(shì)力滋蔓,連升庭胤,鎮(zhèn)中山。
累官至檢校太尉。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)僧。中山(今河北定州市)人。少刻苦修學(xué)。負(fù)笈至太原聽(tīng)習(xí),宿古冢中,為李克用所獲,遂命入府供養(yǎng),以久在宮中不樂(lè),乃歸中山講訓(xùn)。撰《上生經(jīng)鈔》,時(shí)號(hào)“辯鈔”。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
中山人也。蚤歲力學(xué)。其尅苦堅(jiān)忍。蓋出天性。聽(tīng)習(xí)之暇。則復(fù)刺指。血書(shū)眾經(jīng)。畫(huà)觀自在菩薩彌勒菩薩等像施以結(jié)緣。 嘗負(fù)笈客太原。時(shí)莊宗方居潛邸。壤與王氏接。城郭之禁。至不相容納。遂夜宿廢冢中。會(huì)出獵。見(jiàn)之問(wèn)其故。且驗(yàn)冢中。筆研鈔疏良是。因??入供養(yǎng)。曹太后尤敬仰之。辨乘間。訴于太后曰。貧道誠(chéng)以佛法為懷。久居王宮。不樂(lè)如桎梏然。由是聽(tīng)其出入。無(wú)所禁。迨王氏平。遂獲歸。講訓(xùn)鄉(xiāng)里。人有布發(fā)掩地者。其德化之所服如此。嘗因行道次。有二天女來(lái)?yè)?。辨被之神祝。不得去。則其操守可見(jiàn)。撰上生經(jīng)鈔。葺治廢伽藍(lán)。其平生能不自豫逸如此。鮮矣。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋貞辯。
中山人也。
少知出塵長(zhǎng)誓修學(xué)。
剋苦之性人不堪其憂。
一志聽(tīng)尋暇則刺血書(shū)經(jīng)。
又針血畫(huà)立觀自在像慈氏像等。
嘗因行道困息。
有二天女來(lái)相撓惱。
辯誓之曰。
我心匪石吾以神咒被汝。
彼眾不容去。
自此道勝魔亦無(wú)蹤。
辯負(fù)笈抵太原城聽(tīng)習(xí)。
時(shí)中山王氏與后唐李氏封境相接。
虞其覘間者。
并州城內(nèi)不容外僧。
辯由此驅(qū)出遂于野外古冢間宿。
會(huì)武皇帝畋游。
冢在圍場(chǎng)中。
辯固不知方。
將入城赴講見(jiàn)旌旗騎卒。
縮身還入穴中。
武皇疑令擒見(jiàn)問(wèn)其故。
遂驗(yàn)冢中敷草座案硯疏鈔羅布。
遂命入府供養(yǎng)。
時(shí)曹太后深加仰重。
辯訴于太后曰。
止以學(xué)法為懷。
久在王宮不樂(lè)如梏械耳。
武皇縱其自由乃成其業(yè)。
王處直平乃歸中山。
講訓(xùn)補(bǔ)故伽藍(lán)無(wú)不諧愿。
有婦人陳氏。
布發(fā)掩地請(qǐng)辯蹈之撰上生經(jīng)鈔。
為學(xué)者所貴。
時(shí)號(hào)辯鈔者是。
后終于此寺焉。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
中山人。少知出塵。長(zhǎng)誓修學(xué)。暇則刺血書(shū)經(jīng)。又針血畫(huà)立觀自在像。慈氏像等。嘗因行道困息。有二天女來(lái)相撓惱。辯誓之曰。我心匪石。以神咒卻之。自此道勝。魔亦無(wú)蹤。辯負(fù)笈抵太原城聽(tīng)習(xí)。時(shí)中山王氏。與后唐李氏。封境相接。虞其覘間者。并州城內(nèi)。不容外僧。辯由此驅(qū)出。遂于野外古冢間宿。會(huì)武皇帝畋游。冢在圍場(chǎng)中。辯固不知。方將入城赴講。見(jiàn)旌旗騎卒縮身。還入穴中。武皇疑。令擒見(jiàn)。問(wèn)其故。遂驗(yàn)冢中敷草座案硯。疏鈔羅布。遂命入府供養(yǎng)。時(shí)曹太后深加仰重。辯訴于太后曰。止以學(xué)法為懷。久在王宮。不樂(lè)如梏械耳。武皇縱其自由。乃成其業(yè)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋應(yīng)天府虞城人,字希圣。真宗大中祥符七年舉服勤詞學(xué)科,次年登第。為學(xué)主張究古今之變,而識(shí)為當(dāng)世之用。自校書(shū)仕至太常博士,卒年五十六。有《備對(duì)制策》及文集。
全宋詩(shī)
王瀆,字希圣,虞城(今河南虞城北)人。
礪次子。
真宗大中祥符七年(一○一四)舉服勤詞學(xué)科,八年登進(jìn)士第,知楚州山陽(yáng)縣。
仁宗天圣九年(一○三一)由審刑院詳議官、殿中丞責(zé)監(jiān)蔡州稅(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一一○)。
卒年五十六。
有文集十卷,不傳。
事見(jiàn)《樂(lè)全集》卷三九《贈(zèng)給事中太原王公墓志銘》。