人物簡(jiǎn)介
【生卒】:837—908 【介紹】: 唐河中虞鄉(xiāng)人,字表圣,自號(hào)知非子、耐辱居士。懿宗咸通十年登進(jìn)士第。盧攜知政事,召為禮部員外郎。僖宗次鳳翔,召圖知制詔,尋拜中書舍人。昭宗龍紀(jì)初,復(fù)召拜舍人,以疾辭。乾寧中,又以戶部侍郎征,數(shù)日乞還。隱中條山王官谷,作文以伸志。晚年為文,尤事放達(dá)。后梁代唐,聞哀帝被殺,絕食而卒。有《二十四詩(shī)品》(有云非圖所撰)及詩(shī)集、文集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:837—908 字表圣,自號(hào)知非子,又號(hào)耐辱居士。祖籍臨淮(今安徽泗縣東南),故又自稱“泗水司空氏”、“泗水司空?qǐng)D”;然自幼隨家遷居河中虞鄉(xiāng)(今山西永濟(jì)東),應(yīng)為虞鄉(xiāng)人。懿宗咸通十年(869)登進(jìn)士第,僖宗乾符三年(876)曾入宣歙觀察使王凝幕,復(fù)召為殿中侍御史,因赴闕遲留,責(zé)授光祿寺主簿。乾符六年為禮部員外郎。廣明元年(880)黃巢軍入長(zhǎng)安,僖宗奔蜀,圖不克從,乃退還河中。光啟元年(885)三月,僖宗自蜀還,次鳳翔,召圖知制誥,尋拜中書舍人;僖宗至寶雞,圖又還河中。昭宗即位,復(fù)召圖為舍人,未幾以疾辭,居華陰。后兩度見征,兩度還山,曾居淅上,終歸中條山王官谷。朱溫篡唐,召圖為禮部尚書,不起;翌年聞哀帝被弒,乃不食而卒。生平事跡散見新、舊《唐書》本傳、《唐才子傳》卷八。圖曾自編其集為《一鳴集》,其嗣子司空荷亦曾編輯其集為30卷。今存《司空表圣文集》10卷、《司空表圣詩(shī)集》5卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編司空?qǐng)D詩(shī)為3卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)收詩(shī)4首,斷句2。宋蘇軾謂司空?qǐng)D“詩(shī)文高雅,猶有承平之遺風(fēng)”(《書黃子思詩(shī)集后》)。而明人胡震亨謂圖詩(shī)“篇法未甚諳,每每意不貫浹,如爐金欠火未融”(《唐音癸簽》卷八)。司空?qǐng)D之主要成就在詩(shī)論,有《與李生論詩(shī)書》、《與王駕評(píng)詩(shī)書》、《與極浦書》等論詩(shī)名篇,而以《二十四詩(shī)品》最為著名。近年陳尚君、汪涌豪撰《司空?qǐng)D〈二十四詩(shī)品〉辨?zhèn)巍芬晃模云錇槊魅藗巫?,引起熱烈討論,尚無定論。唐詩(shī)匯評(píng)
司空?qǐng)D(837-908),字表圣,自號(hào)知非子、耐辱居士,河中虞鄉(xiāng)(今山西永濟(jì))人。咸通十年(869),登進(jìn)士第,為宣歙觀察使王凝慕僚。召拜殿中侍御史,以赴闕返留,貶授光祿寺主簿分司東都,與舊相盧攜游。攜復(fù)相,召為禮部員外郎,遷郎中。僖宗幸蜀,圖扈從不及,還河中。僖宗還京,召知制誥,拜中書舍人。后歸隱。初居華陰,后居中條山王官谷。眧宗朝,累以諫議大夫、兵部侍郎等召,辭疚不赴。唐亡之明年,不食而卒。有《一鳴集》三十卷,已佚。后人輯有《司空表圣文集》十卷、《司空表圣詩(shī)集》五卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)三卷,中有鄭谷詩(shī)羼入。詞學(xué)圖錄
司空?qǐng)D(837-908) 字表圣,自號(hào)知非子、耐辱居士。河中(今永濟(jì)西)人。有《詩(shī)品》、《司空表圣文集》,存詞23首。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
司空?qǐng)D字表圣,河中虞鄉(xiāng)人。登咸通十年進(jìn)士第,后梁太祖開平二年卒,年七十二(據(jù)兩《唐書》本傳)。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷八百七
圖字表圣。河中虞鄉(xiāng)人。咸通十年進(jìn)士。乾寧中累遷戶部侍郎。乞還山。昭宗在華陰。徵拜兵部侍郎。不赴。朱全忠篡國(guó)。召為禮部尚書。不起。聞哀帝弒。不食卒。年七十二。
作品評(píng)論
(王凝)知舉日、司空一捷,列第四人登科。同年訝其名姓甚暗,成事太速,有鄙薄者,號(hào)為“司徒空”?,樼鹬写苏f,因召一榜門生開筵,宣告子眾曰:“某叨忝文柄,今年榜帖,全為司空先輩一人而已。”由是聲采益振。蘇軾《書黃子思詩(shī)集后》
唐末司空?qǐng)D,崎嶇兵亂之間、而詩(shī)文高雅,猶有承平之遺風(fēng)。其論詩(shī)曰:“梅止于酸,鹽止于咸,飲食不可無鹽梅,而其美常在咸酸之外。”蓋自列其詩(shī)之有得于文字之表者二十四韻,恨當(dāng)時(shí)不識(shí)其妙。予三復(fù)其言而悲之。《王直方詩(shī)話》
唐才子傳司空表圣自論其詩(shī),以為得味外意,如“綠樹連村喑,黃花入麥稀”,此句最善。又云“棋聲花院閉,幡影石壇高”。吾嘗獨(dú)游五老峰白鶴觀,松陰滿庭,不見一人,惟聞琴聲之音,然后知此句之工。但恨其寒儉而僧態(tài)。若子美詩(shī)云:“暗飛螢自照,水宿咚相呼”、“四更山吐月,殘夜水明樓”,則才力富健,過表圣遠(yuǎn)甚。
(司空?qǐng)D)性苦吟,舉筆緣興,幾千萬篇。內(nèi)致于繩檢之外,豫置冢棺,遇勝日,引客坐壙中,陚詩(shī)酌酒,沾醉高肷。升庵詩(shī)話
司空?qǐng)D論詩(shī),胡致堂評(píng)其清節(jié)高致,為晚唐第一流人物,信矣。唐音癸簽
司空表圣自評(píng)其集,“撐霆裂月,劼作者之肝脾”,夸負(fù)不淺。此公氣體,不類衰未,似篇法未甚諳,每每意不貫浹,如爐金欠火未融。詩(shī)筏
晚唐惟司空?qǐng)D善論詩(shī)……但其自為詩(shī),亦未脫晚唐習(xí)氣,時(shí)輒自譽(yù)云:“千變?nèi)f狀、不知所以神而自神?!币痔^矣。余于圖所自摘警句之中,獨(dú)賞其五言春詩(shī)“人家寒食月,花影午時(shí)天”,又“雨微吟思足,花落夢(mèng)無聊”,山中詩(shī)“川明虹照雨,樹密鳥沖人”,喪亂詩(shī)“驊騮思故主,鸚鵡失佳人”,美人詩(shī)“晚妝留拜月,春睡更生香”;七言則“得劍乍如添健仆,亡書久似憶良朋”,又“逃難人多分隙地,故生鹿大出寒林”,數(shù)聯(lián)而已。圍爐詩(shī)話
司空?qǐng)D佳句,大有高致,又甚細(xì)密。一瓢詩(shī)話
司空表圣《詩(shī)品》二十四則,無一毫剩義,學(xué)詩(shī)不可不熟讀深思。余選《全唐正雅集》,所以將此二十四則列之于首。《大歷詩(shī)略》
司空文明詩(shī)亦以情勝,真到處句盧允抒可云魯衛(wèi)。石洲詩(shī)話
司空表圣在晚唐中,卓然自命,且論詩(shī)亦入超詣。而其所自作,全無高韻,與其評(píng)詩(shī)之語(yǔ),竟不相似。此誠(chéng)不可解?!抖钠贰氛嬗忻钗?,而其自編《一鳴集》所謂“撐霆裂月”者,競(jìng)不知何在也。《中晚唐詩(shī)主客圖》
表圣詩(shī),格韻清妙,與水部有神骨之肖。但遺文散失,五律才有二十首,稍汰之,僅得九篇。其他古體十首,七律十八首,五七言絕句三百馀首,多寡乃爾不倫,固知表圣五言詩(shī)尚多。其散見于他書者,如“人家寒食月、花影午時(shí)天”、“棋聲花院靜,幡影石壇高”等句,俱清新奇警,抉律格之精,今俱不得全篇,惜戰(zhàn)!聊就所存者,推為升堂第三人。《東館詩(shī)見》
司空表圣品高,五律新雋閑澹,雖刻劃而無跡,七絕有遠(yuǎn)致。觀《二十四品》知其功力所到。三唐詩(shī)品
其源出于元、白,而更落一塵;顯露詞華,尤為縟累。其縱橫議論,蘊(yùn)藉變衰,已啟宋元末派。《詩(shī)品》四言,特為研妙,古峭不及齊、梁詞賦,而艷采過之,《詩(shī)學(xué)淵源》
(司空?qǐng)D)詩(shī)效長(zhǎng)慶、平淡不尚雕琢;絕句典雅清麗,有大歷風(fēng)。自此而后至于五代、宋初,皆尚西昆一體矣。