人物：陳陶

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引用典故：叫帝關(guān)
先生抱衰疾，不起茂陵間。
夕臨諸孤少，荒居吊客還。
遺文禪東岳，留語葬鄉(xiāng)山。
多雨銘旌故，殘燈素帳閑。
樂章誰與集，壟樹即堪攀。
神理今難問，予將叫帝關(guān)。
樂府古題序（案：丁酉。）：詩訖于周，離騷訖于楚，是后詩之流為二十四名，賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)，皆詩人六義之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、軍賓、吉兇、苦樂之際。在音聲者，因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱，句度短長之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準度。而又別其在琴瑟者為操引，采民氓者為謳謠，備曲度者，總得謂之歌曲詞調(diào)，皆斯由樂以定詞，非選調(diào)以配樂也。由詩而下九名，皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩可也。后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。而纂撰者，由詩而下十七名，盡編為樂錄、樂府等題，除鐃吹、橫吹、郊祀、清商等詞在樂志者，其馀木蘭、仲卿、四愁、七哀之輩，亦未必盡播于管弦明矣。后之文人，達樂者少，不復(fù)如是配別，但遇興紀題，往往兼以句讀短長，為歌詩之異。劉補闕之樂府，肇于漢魏。按仲尼學(xué)文王操，伯牙作流波、水仙等操，齊犢沐作雉朝飛，衛(wèi)女作思歸引，則不于漢魏而后始，亦以明矣。況自風(fēng)雅至于樂流，莫非諷興當(dāng)時之事，以貽后代之人，沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長，于義咸為贅剩，尚不如寓意古題。刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉，曹、劉、沈、鮑之徒時得如此，亦復(fù)稀少。近代唯詩人杜甫悲陳陶、哀江頭、兵車、麗人等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚傍。余少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題。昨梁州見進士劉猛、李馀，各賦古樂府詩數(shù)十首，其中一二十章，咸有新意，余因選而和之。其有雖用古題，全無古義者。若出門行不言離別、將進酒特書列女之類是也，其或頗同古義。全創(chuàng)新詞者，則由家止述軍輸、捉捕詞先螻蟻之類是也。劉李二子方將極意于斯文，因為粗明古今歌詩同異之音焉。
當(dāng)來日大難行，前有坂，后有坑，大梁側(cè)，小梁傾，兩軸相絞，兩輪相撐，大牛豎，小牛橫，烏啄牛背，足跌力獰。
當(dāng)來日大難行，太行雖險，險可使平。
輪軸自撓，牽制不停。
泥潦漸久，荊棘旋生。
行必不得，不如不行。
樂府古題序（案：丁酉。）：詩訖于周，離騷訖于楚，是后詩之流為二十四名，賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)，皆詩人六義之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、軍賓、吉兇、苦樂之際。在音聲者，因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱，句度短長之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準度。而又別其在琴瑟者為操引，采民氓者為謳謠，備曲度者，總得謂之歌曲詞調(diào)，皆斯由樂以定詞，非選調(diào)以配樂也。由詩而下九名，皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩可也。后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。而纂撰者，由詩而下十七名，盡編為樂錄、樂府等題，除鐃吹、橫吹、郊祀、清商等詞在樂志者，其馀木蘭、仲卿、四愁、七哀之輩，亦未必盡播于管弦明矣。后之文人，達樂者少，不復(fù)如是配別，但遇興紀題，往往兼以句讀短長，為歌詩之異。劉補闕之樂府，肇于漢魏。按仲尼學(xué)文王操，伯牙作流波、水仙等操，齊犢沐作雉朝飛，衛(wèi)女作思歸引，則不于漢魏而后始，亦以明矣。況自風(fēng)雅至于樂流，莫非諷興當(dāng)時之事，以貽后代之人，沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長，于義咸為贅剩，尚不如寓意古題。刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉，曹、劉、沈、鮑之徒時得如此，亦復(fù)稀少。近代唯詩人杜甫悲陳陶、哀江頭、兵車、麗人等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚傍。余少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題。昨梁州見進士劉猛、李馀，各賦古樂府詩數(shù)十首，其中一二十章，咸有新意，余因選而和之。其有雖用古題，全無古義者。若出門行不言離別、將進酒特書列女之類是也，其或頗同古義。全創(chuàng)新詞者，則由家止述軍輸、捉捕詞先螻蟻之類是也。劉李二子方將極意于斯文，因為粗明古今歌詩同異之音焉。
引用典故：獻璞　偷珠
兄弟同出門，同行不同志。
悽悽分岐路，各各營所為。
兄上荊山巔，翻石辨虹氣。
弟沈滄海底，偷珠待龍睡。
出門不數(shù)年，同歸亦同遂。
俱用私所珍，升沈自茲異。
獻珠龍王宮，值龍覓珠次。
但喜復(fù)得珠，不求珠所自。
酬客雙龍女，授客六龍轡。
遣充行雨神，雨澤隨客意。
雩夏鐘鼓繁，禜秋玉帛積。
彩色畫廊廟，奴僮被珠翠。
驥騄千萬雙，鴛鴦七十二。
言者禾稼枯（集作未搖舌），無人敢輕議。
其兄因獻璞，再刖不履地。
門戶親戚疏，匡床妻妾棄。
銘心有所待，視足無所愧。
持璞自枕頭，淚痕雙血漬。
一朝龍醒寤，本問偷珠事。
因知行雨偏，妻子五刑備。
仁兄捧尸哭，勢友掉頭諱。
喪車黔首葬，吊客青蠅至。
楚有望氣人，王前忽長跪。
賀王得貴寶，不遠王所蒞。
求之果如言，剖則（集作出）浮云（集作筠）膩。
白珩無顏色，垂棘有瑕累。
在楚列地封，入趙連城貴。
秦遣李斯書，書為傳國瑞。
秦亡漢魏傳，傳者得神器。
卞和名永永，與寶不相墜。
勸爾出門行，行難莫行易。
易得還易失，難同亦難離。
善賈識貪廉，良田無稙稚。
磨劍莫磨錐，磨錐成小利。
樂府古題序（案：丁酉。）：詩訖于周，離騷訖于楚，是后詩之流為二十四名，賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)，皆詩人六義之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、軍賓、吉兇、苦樂之際。在音聲者，因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱，句度短長之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準度。而又別其在琴瑟者為操引，采民氓者為謳謠，備曲度者，總得謂之歌曲詞調(diào)，皆斯由樂以定詞，非選調(diào)以配樂也。由詩而下九名，皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩可也。后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。而纂撰者，由詩而下十七名，盡編為樂錄、樂府等題，除鐃吹、橫吹、郊祀、清商等詞在樂志者，其馀木蘭、仲卿、四愁、七哀之輩，亦未必盡播于管弦明矣。后之文人，達樂者少，不復(fù)如是配別，但遇興紀題，往往兼以句讀短長，為歌詩之異。劉補闕之樂府，肇于漢魏。按仲尼學(xué)文王操，伯牙作流波、水仙等操，齊犢沐作雉朝飛，衛(wèi)女作思歸引，則不于漢魏而后始，亦以明矣。況自風(fēng)雅至于樂流，莫非諷興當(dāng)時之事，以貽后代之人，沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長，于義咸為贅剩，尚不如寓意古題。刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉，曹、劉、沈、鮑之徒時得如此，亦復(fù)稀少。近代唯詩人杜甫悲陳陶、哀江頭、兵車、麗人等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚傍。余少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題。昨梁州見進士劉猛、李馀，各賦古樂府詩數(shù)十首，其中一二十章，咸有新意，余因選而和之。其有雖用古題，全無古義者。若出門行不言離別、將進酒特書列女之類是也，其或頗同古義。全創(chuàng)新詞者，則由家止述軍輸、捉捕詞先螻蟻之類是也。劉李二子方將極意于斯文，因為粗明古今歌詩同異之音焉。
年年塞下丁，長作出塞兵。
自從冒頓強，官筑遮虜城。
樂府古題序（案：丁酉。）：詩訖于周，離騷訖于楚，是后詩之流為二十四名，賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)，皆詩人六義之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、軍賓、吉兇、苦樂之際。在音聲者，因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱，句度短長之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準度。而又別其在琴瑟者為操引，采民氓者為謳謠，備曲度者，總得謂之歌曲詞調(diào)，皆斯由樂以定詞，非選調(diào)以配樂也。由詩而下九名，皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩可也。后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。而纂撰者，由詩而下十七名，盡編為樂錄、樂府等題，除鐃吹、橫吹、郊祀、清商等詞在樂志者，其馀木蘭、仲卿、四愁、七哀之輩，亦未必盡播于管弦明矣。后之文人，達樂者少，不復(fù)如是配別，但遇興紀題，往往兼以句讀短長，為歌詩之異。劉補闕之樂府，肇于漢魏。按仲尼學(xué)文王操，伯牙作流波、水仙等操，齊犢沐作雉朝飛，衛(wèi)女作思歸引，則不于漢魏而后始，亦以明矣。況自風(fēng)雅至于樂流，莫非諷興當(dāng)時之事，以貽后代之人，沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長，于義咸為贅剩，尚不如寓意古題。刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉，曹、劉、沈、鮑之徒時得如此，亦復(fù)稀少。近代唯詩人杜甫悲陳陶、哀江頭、兵車、麗人等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚傍。余少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題。昨梁州見進士劉猛、李馀，各賦古樂府詩數(shù)十首，其中一二十章，咸有新意，余因選而和之。其有雖用古題，全無古義者。若出門行不言離別、將進酒特書列女之類是也，其或頗同古義。全創(chuàng)新詞者，則由家止述軍輸、捉捕詞先螻蟻之類是也。劉李二子方將極意于斯文，因為粗明古今歌詩同異之音焉。
夢上高高天，高高蒼蒼高不極。
下視五岳塊累累，仰天依舊蒼蒼色。
蹋云聳身身更上，攀天上天攀未得。
西瞻若水（一作木）兔輪低，東望蟠桃海波黑。
日月之光不到此，非暗非明煙塞塞。
天悠地遠身跨風(fēng)，下無階梯上無力。
來時畏有他人上，截斷龍胡斬鵬翼。
茫茫漫漫方自悲，哭向青云椎（一作掐）素臆。
哭聲厭咽旁人惡，喚起驚悲淚飄露。
千慚萬謝喚厭人，向使無君終不寤。
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樂府古題序（案：丁酉。）：詩訖于周，離騷訖于楚，是后詩之流為二十四名，賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)，皆詩人六義之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、軍賓、吉兇、苦樂之際。在音聲者，因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱，句度短長之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準度。而又別其在琴瑟者為操引，采民氓者為謳謠，備曲度者，總得謂之歌曲詞調(diào)，皆斯由樂以定詞，非選調(diào)以配樂也。由詩而下九名，皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩可也。后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。而纂撰者，由詩而下十七名，盡編為樂錄、樂府等題，除鐃吹、橫吹、郊祀、清商等詞在樂志者，其馀木蘭、仲卿、四愁、七哀之輩，亦未必盡播于管弦明矣。后之文人，達樂者少，不復(fù)如是配別，但遇興紀題，往往兼以句讀短長，為歌詩之異。劉補闕之樂府，肇于漢魏。按仲尼學(xué)文王操，伯牙作流波、水仙等操，齊犢沐作雉朝飛，衛(wèi)女作思歸引，則不于漢魏而后始，亦以明矣。況自風(fēng)雅至于樂流，莫非諷興當(dāng)時之事，以貽后代之人，沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長，于義咸為贅剩，尚不如寓意古題。刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉，曹、劉、沈、鮑之徒時得如此，亦復(fù)稀少。近代唯詩人杜甫悲陳陶、哀江頭、兵車、麗人等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚傍。余少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題。昨梁州見進士劉猛、李馀，各賦古樂府詩數(shù)十首，其中一二十章，咸有新意，余因選而和之。其有雖用古題，全無古義者。若出門行不言離別、將進酒特書列女之類是也，其或頗同古義。全創(chuàng)新詞者，則由家止述軍輸、捉捕詞先螻蟻之類是也。劉李二子方將極意于斯文，因為粗明古今歌詩同異之音焉。
吳宮夜長宮漏款，簾幕四垂燈燄煖。
西施自舞王自管，雪纻翻翻鶴翎散（上聲）。
促節(jié)牽繁舞腰懶，舞腰懶，王罷飲。
蓋覆西施鳳花錦，身作匡床臂為枕。
朝佩樅玉（一作樅）王晏寢，寢（一作酒）醒閽報門無事。
子胥死后言為諱，近王之臣論王意。
共笑越王窮惴惴，夜夜抱冰寒不睡。
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樂府古題序（案：丁酉。）：詩訖于周，離騷訖于楚，是后詩之流為二十四名，賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)，皆詩人六義之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、軍賓、吉兇、苦樂之際。在音聲者，因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱，句度短長之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準度。而又別其在琴瑟者為操引，采民氓者為謳謠，備曲度者，總得謂之歌曲詞調(diào)，皆斯由樂以定詞，非選調(diào)以配樂也。由詩而下九名，皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩可也。后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。而纂撰者，由詩而下十七名，盡編為樂錄、樂府等題，除鐃吹、橫吹、郊祀、清商等詞在樂志者，其馀木蘭、仲卿、四愁、七哀之輩，亦未必盡播于管弦明矣。后之文人，達樂者少，不復(fù)如是配別，但遇興紀題，往往兼以句讀短長，為歌詩之異。劉補闕之樂府，肇于漢魏。按仲尼學(xué)文王操，伯牙作流波、水仙等操，齊犢沐作雉朝飛，衛(wèi)女作思歸引，則不于漢魏而后始，亦以明矣。況自風(fēng)雅至于樂流，莫非諷興當(dāng)時之事，以貽后代之人，沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長，于義咸為贅剩，尚不如寓意古題。刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉，曹、劉、沈、鮑之徒時得如此，亦復(fù)稀少。近代唯詩人杜甫悲陳陶、哀江頭、兵車、麗人等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚傍。余少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題。昨梁州見進士劉猛、李馀，各賦古樂府詩數(shù)十首，其中一二十章，咸有新意，余因選而和之。其有雖用古題，全無古義者。若出門行不言離別、將進酒特書列女之類是也，其或頗同古義。全創(chuàng)新詞者，則由家止述軍輸、捉捕詞先螻蟻之類是也。劉李二子方將極意于斯文，因為粗明古今歌詩同異之音焉。
將進酒，將進酒。
酒中有毒酖主父，言之主父傷主母。
母為妾地父妾天，仰天俯地不忍言。
陽（一作佯）為僵踣主父前，主父不知加妾鞭。
旁人知妾為主說，主將淚洗鞭頭血。
推（他雷反）椎（一作摧）主母牽下堂，扶妾遣升堂上床。
將進酒，酒中無毒令主壽。
愿主回恩（一作思）歸主母，遣妾如此由（一作事）主父。
妾為此事人偶知，自慚不密方自悲。
主今顛倒安置妾，貪天僭地誰不為。
樂府古題序（案：丁酉。）：詩訖于周，離騷訖于楚，是后詩之流為二十四名，賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)，皆詩人六義之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、軍賓、吉兇、苦樂之際。在音聲者，因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱，句度短長之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準度。而又別其在琴瑟者為操引，采民氓者為謳謠，備曲度者，總得謂之歌曲詞調(diào)，皆斯由樂以定詞，非選調(diào)以配樂也。由詩而下九名，皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩可也。后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。而纂撰者，由詩而下十七名，盡編為樂錄、樂府等題，除鐃吹、橫吹、郊祀、清商等詞在樂志者，其馀木蘭、仲卿、四愁、七哀之輩，亦未必盡播于管弦明矣。后之文人，達樂者少，不復(fù)如是配別，但遇興紀題，往往兼以句讀短長，為歌詩之異。劉補闕之樂府，肇于漢魏。按仲尼學(xué)文王操，伯牙作流波、水仙等操，齊犢沐作雉朝飛，衛(wèi)女作思歸引，則不于漢魏而后始，亦以明矣。況自風(fēng)雅至于樂流，莫非諷興當(dāng)時之事，以貽后代之人，沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長，于義咸為贅剩，尚不如寓意古題。刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉，曹、劉、沈、鮑之徒時得如此，亦復(fù)稀少。近代唯詩人杜甫悲陳陶、哀江頭、兵車、麗人等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚傍。余少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題。昨梁州見進士劉猛、李馀，各賦古樂府詩數(shù)十首，其中一二十章，咸有新意，余因選而和之。其有雖用古題，全無古義者。若出門行不言離別、將進酒特書列女之類是也，其或頗同古義。全創(chuàng)新詞者，則由家止述軍輸、捉捕詞先螻蟻之類是也。劉李二子方將極意于斯文，因為粗明古今歌詩同異之音焉。
海波無底珠沈海，采珠之人判死采。
萬人判死一得珠，斛量買婢人（一作天）何在。
年年采珠珠避人，今年采珠由海神。
海神采珠珠盡死，死盡明珠空海水。
珠為海物海屬神，神今自采何況人。
樂府古題序（案：丁酉。）：詩訖于周，離騷訖于楚，是后詩之流為二十四名，賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)，皆詩人六義之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、軍賓、吉兇、苦樂之際。在音聲者，因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱，句度短長之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準度。而又別其在琴瑟者為操引，采民氓者為謳謠，備曲度者，總得謂之歌曲詞調(diào)，皆斯由樂以定詞，非選調(diào)以配樂也。由詩而下九名，皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩可也。后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。而纂撰者，由詩而下十七名，盡編為樂錄、樂府等題，除鐃吹、橫吹、郊祀、清商等詞在樂志者，其馀木蘭、仲卿、四愁、七哀之輩，亦未必盡播于管弦明矣。后之文人，達樂者少，不復(fù)如是配別，但遇興紀題，往往兼以句讀短長，為歌詩之異。劉補闕之樂府，肇于漢魏。按仲尼學(xué)文王操，伯牙作流波、水仙等操，齊犢沐作雉朝飛，衛(wèi)女作思歸引，則不于漢魏而后始，亦以明矣。況自風(fēng)雅至于樂流，莫非諷興當(dāng)時之事，以貽后代之人，沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長，于義咸為贅剩，尚不如寓意古題。刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉，曹、劉、沈、鮑之徒時得如此，亦復(fù)稀少。近代唯詩人杜甫悲陳陶、哀江頭、兵車、麗人等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚傍。余少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題。昨梁州見進士劉猛、李馀，各賦古樂府詩數(shù)十首，其中一二十章，咸有新意，余因選而和之。其有雖用古題，全無古義者。若出門行不言離別、將進酒特書列女之類是也，其或頗同古義。全創(chuàng)新詞者，則由家止述軍輸、捉捕詞先螻蟻之類是也。劉李二子方將極意于斯文，因為粗明古今歌詩同異之音焉。
董逃董逃董卓逃，揩鏗戈甲聲勞嘈。
剜剜深臍脂燄燄，人皆數(shù)（一無數(shù)字）嘆曰。
爾獨不憶年年取我身上膏，膏銷骨盡煙火死。
長安城中賊毛起，城門四走公卿士。
走勸劉虞作天子，劉虞不敢（一作?。?/span>作天子。
曹瞞篡亂從此始，董逃董逃人莫喜。
勝負相環(huán)（一作翻）相枕倚，縫綴難成裁破易。
何況曲針不能伸巧指，欲學(xué)裁縫須準擬。
樂府古題序（案：丁酉。）：詩訖于周，離騷訖于楚，是后詩之流為二十四名，賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)，皆詩人六義之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、軍賓、吉兇、苦樂之際。在音聲者，因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱，句度短長之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準度。而又別其在琴瑟者為操引，采民氓者為謳謠，備曲度者，總得謂之歌曲詞調(diào)，皆斯由樂以定詞，非選調(diào)以配樂也。由詩而下九名，皆屬事而作，雖題號不同，而悉謂之為詩可也。后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。而纂撰者，由詩而下十七名，盡編為樂錄、樂府等題，除鐃吹、橫吹、郊祀、清商等詞在樂志者，其馀木蘭、仲卿、四愁、七哀之輩，亦未必盡播于管弦明矣。后之文人，達樂者少，不復(fù)如是配別，但遇興紀題，往往兼以句讀短長，為歌詩之異。劉補闕之樂府，肇于漢魏。按仲尼學(xué)文王操，伯牙作流波、水仙等操，齊犢沐作雉朝飛，衛(wèi)女作思歸引，則不于漢魏而后始，亦以明矣。況自風(fēng)雅至于樂流，莫非諷興當(dāng)時之事，以貽后代之人，沿襲古題，唱和重復(fù)，于文或有短長，于義咸為贅剩，尚不如寓意古題。刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉，曹、劉、沈、鮑之徒時得如此，亦復(fù)稀少。近代唯詩人杜甫悲陳陶、哀江頭、兵車、麗人等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚傍。余少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題。昨梁州見進士劉猛、李馀，各賦古樂府詩數(shù)十首，其中一二十章，咸有新意，余因選而和之。其有雖用古題，全無古義者。若出門行不言離別、將進酒特書列女之類是也，其或頗同古義。全創(chuàng)新詞者，則由家止述軍輸、捉捕詞先螻蟻之類是也。劉李二子方將極意于斯文，因為粗明古今歌詩同異之音焉。
憶遠曲，郎身不遠郎心遠。
沙隨郎飯俱在匙，郎意看沙那比飯。
水中書（一作畫）字無字痕，君心暗畫誰會君。
況妾事姑姑進止，身去門前同萬里。
一家盡是郎腹心，妾似生來無兩耳。
妾身何足言，聽妾私勸君。
君今夜夜醉何處？姑來伴妾自閉門。
嫁夫恨不早，養(yǎng)兒將備老。
妾自嫁郎身骨立，老姑為郎求娶妾。
妾不忍見姑郎忍見，為郎忍耐看姑面。
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