人物簡(jiǎn)介
程逵,字伯通,鉛山(今江西鉛山東南)人,與劉煇、劉沔、傅概同時(shí)唱和。事見(jiàn)清同治《鉛山縣志》卷二七。
人物簡(jiǎn)介
禪師名法遠(yuǎn)。鄭圃田人也。出于王氏。年十九。游并州。見(jiàn)三交嵩禪師。求出世法。嵩曰。汝當(dāng)剃落。墮三寶數(shù)。乃可受法。遠(yuǎn)曰。法有僧俗乎。嵩曰。與其為俗。曷若為僧。僧則能續(xù)佛壽命故也。于是斷發(fā)。受具足戒。謁汾州昭公。又謁汝海省公。皆受記莂。天禧中。游襄漢隋郢。至大陽(yáng)。機(jī)語(yǔ)與明安延公相契。延嘆曰。吾老矣。洞上一宗。遂竟無(wú)人耶。以平生所著直裰皮履。示之。遠(yuǎn)曰。當(dāng)為持此衣履。求人付之如何。延許之曰。他日果得人。出吾偈為證。偈曰。楊廣山前草。憑君待價(jià)焞。異苗翻茂處。深密固靈根。其尾云。得法者。潛眾十年。方可闡揚(yáng)。遠(yuǎn)拜受辭去。依滁州瑯琊覺(jué)禪師。應(yīng)舒州太平興國(guó)寺請(qǐng)。說(shuō)法為省公之嗣。次住姑蘇天平山。又住浮山。既老退休于會(huì)圣巖。因閱班固九流。遂擬之作九帶。敘佛祖教義。博采先德機(jī)語(yǔ)。參同印證。其一曰。佛正法眼帶。其二曰。佛法藏帶。其三曰。理貫帶。其四曰。事貫帶。其五曰理事縱橫帶。其六曰屈曲帶。其七曰妙挾兼帶。其八曰金針雙鎖帶。其九曰。平懷常實(shí)帶。學(xué)者既已傳誦。遠(yuǎn)曰。若據(jù)圓極法門。本具十?dāng)?shù)。今此九帶。已為諸人說(shuō)了。更有一帶。還見(jiàn)得么。若也見(jiàn)得親切分明。卻請(qǐng)出來(lái)。說(shuō)看。說(shuō)得分明。許汝通前九帶圓明道眼。若見(jiàn)不親切。說(shuō)不相應(yīng)。唯依吾語(yǔ)。而為己解。則名謗法。大眾到此如何。眾無(wú)語(yǔ)。遠(yuǎn)叱去之。舉僧問(wèn)夾山。如何是夾山境。答曰猿抱子歸青嶂后。鳥(niǎo)銜花落碧巖前。法眼曰。我二十年來(lái)。將作境語(yǔ)會(huì)。遠(yuǎn)曰不作境會(huì)。作么生會(huì)。僧曰。師意如何。曰。犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙(或遠(yuǎn)云。直饒不作境語(yǔ)會(huì)。亦未會(huì)在。何謂也云犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙也)。遠(yuǎn)玉骨插額。目光外射。狀如王孫。凜然可畏。初歐陽(yáng)文忠公。聞遠(yuǎn)奇逸。造其室。未有以異之。與客棋。遠(yuǎn)坐其旁。文忠收局。請(qǐng)遠(yuǎn)因棋說(shuō)法。乃鳴鼓升座曰。若論此事。如兩家著棋相似。何謂也。敵手知音當(dāng)機(jī)不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。有一般底。只解閉門作活。不會(huì)奪角沖關(guān)。硬節(jié)與虎口齊彰。局破后徒勞逴斡。所以道。肥邊易得。瘦肚難求思。行則往往失黏。心粗而時(shí)時(shí)頭撞。休誇國(guó)手。謾說(shuō)神仙。贏局輸籌即不問(wèn)。且道黑白未分時(shí)一著。落在什么處。良久曰。從前十九路。迷悟幾多人。文忠嘉嘆久之。遠(yuǎn)偈語(yǔ)妙密。諸方服其工作。三交嵩公贊曰。黃金打作鍮石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不動(dòng)。無(wú)言童子暗嗟吁。又作明安延公贊。曰。黑狗爛銀蹄。白象昆崙騎。于斯二無(wú)礙。木馬火中嘶。遠(yuǎn)雅自稱柴石野人。歿時(shí)已七十馀。少時(shí)與達(dá)觀穎公。薛大頭七八輩游蜀。幾遭橫逆。遠(yuǎn)以智脫之。眾以其曉吏事。號(hào)遠(yuǎn)錄公。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
禪師。名法遠(yuǎn)。鄭圃田人也。出于王氏。十九出家。先謁汾州。得一盼相印。復(fù)參葉縣省公。與天衣懷。同往葉縣住持。枯淡嚴(yán)密。諸方畏之。師至值雪寒。縣喝罵驅(qū)逐。至以將水潑。眾僧衣履皆濕。怒而散去。唯師與懷。自若整衣。敷具復(fù)坐如故。縣到。呵曰。汝更不去。待我打耶。師近前不審。云。某數(shù)千里而來(lái)參。叩和尚為明大事。豈以杓水潑之便去。縣笑。因而遂留。相依數(shù)年。萬(wàn)方挫折。師始終一如。所謂真金烈火。愈鍛而愈明。縣始以衣法付之。開(kāi)堂日拈香曰。汝海。枯木上生花。別迎春色。蓋指葉縣也。師與王質(zhì)。待制論道。畫一圓相。問(wèn)曰。一不得匹馬單鎗。二不得衣錦還鄉(xiāng)。鵲不得喜。鴉不得殃。速道速道。王罔措。師曰。勘破了也。師暮年休會(huì)圣巖。敘佛祖奧義。作九帶。啟迪學(xué)者。與因棋說(shuō)法一事。莫不家喻戶曉。師玉骨插額。目光外射。狀如王孫。凜然可畏。雅自稱柴石老人。歿時(shí)已七十馀。范文正公。銘其塔曰。嗚呼遠(yuǎn)公。釋子之雄。禪林甘澤。法海真龍。壽齡有限。慧命無(wú)窮。寒巖瘞骨。千載清風(fēng)。師平生貴尚真實(shí)。參證痛抑浮辯。嘗謂道吾真公曰。學(xué)未至道。衒耀見(jiàn)聞。馳騁機(jī)解。以口舌辯。利相勝者。猶如廁屋涂污丹雘。秪增其臭耳。得法弟子道臻者。繼大覺(jué)璉。住凈因。法道大弘于京師。當(dāng)英神啟三朝。數(shù)入宮說(shuō)法。恩遇隆渥。為人渠渠靜退。似不能言者。奉身至約。一布裙二十年不易。用五幅才掩脛。不多為叢褶。曰徒費(fèi)耳。無(wú)所嗜好。嘗雪方丈之西壁。命文與可掃墨竹。謂人曰。吾使游人見(jiàn)之。心目清涼。此君蓋替我說(shuō)法也。元祐八年歿。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1126—1180 【介紹】: 金大定府人,字景純。海陵天德三年進(jìn)士。調(diào)翼城丞。頗以才望自負(fù)。累官侍講,兼修國(guó)史。英俊有直氣,其為文亦然。平生所著詩(shī)文達(dá)二千余篇。中州集
子聃字景純大定人少日有賦聲時(shí)輩莫與為敵天德三年第三人登科士論仍以為屈而海陵不之許也正隆二年詔景純?cè)僭嚀衲苜x者八人先以題付之以困景純且將視其中與否罪賞之(御題天錫勇智正萬(wàn)邦海陵謂侍臣漢高祖諱不避之可乎乃改作萬(wàn)國(guó))及開(kāi)卷景純果第一人楊伯仁張汝霖中選劉幾綦戩李師顏輩皆被黜海陵終不以景純?yōu)楣づc被黜者兩罷之趙獻(xiàn)之賀啟云丹桂一枝不失舊物青錢萬(wàn)選無(wú)愧古人其為名流所稱道如此累官吏部侍郎改侍講學(xué)士卒其賦酴醾有玉斧無(wú)人解修月珠裙有意欲留仙之句甚為詩(shī)家所稱