人物簡(jiǎn)介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇禪師洪諲者。襄水人也。傳失其氏(或云生于扈氏)。隱于衡岳之三生藏。有湘陰男子。邦稱右族。來(lái)游福嚴(yán)。即諲室。見(jiàn)諲氣貌閑靖。一缽掛壁。莫能親疏之。傾愛(ài)之忘去。謂曰。師寧甘長(zhǎng)客于人。亦欲住山乎。我家神鼎之下。鄰寺吾世植福之地。久無(wú)住持者。可俱往。諲笑曰諾。乃以己馬馱諲還。諲至。設(shè)魚(yú)鼓粥飯。如諸方。一年而成叢席。十年而有眾三十輩。僧契嵩少時(shí)游焉。諲坐堂上。受其展。指庭下兩小甕。咤曰。汝來(lái)乃其時(shí)寺。今年始有醬食矣。明日將粥。一力挾筐。取物投僧缽中。嵩睨上下。有即咀嚼者。有置之自若者。嵩袖之下堂出。以觀皆碎餅餌。問(wèn)諸耆老。曰此寺自來(lái)不煮粥。脫有檀越請(qǐng)應(yīng)供。諲次第撥僧赴之。祝令??乾殘者。歸納庫(kù)下。碎焙之。均而分俵。以當(dāng)面也。堂頭言。汝來(lái)適丁其時(shí)。良然。嵩大驚。有木床一。夜則諲坐其上。三十輩者環(huán)之。聽(tīng)其誨語(yǔ)。諲曰。洞山頌曰。貪瞋癡。太無(wú)知。果賴今朝捉得伊。行即打。坐即槌。分付心王子細(xì)推。無(wú)量劫來(lái)不解脫。問(wèn)汝三人知不知。古人與么道。神鼎即不然。貪瞋癡。實(shí)無(wú)知。十二時(shí)中任從伊。行即往。坐即隨。分付心王無(wú)可為。無(wú)量劫來(lái)元解脫。何須更問(wèn)知不知。又嘗曰。無(wú)量劫來(lái)賃屋住。至今不識(shí)主人公。借問(wèn)諸人還識(shí)主人公也未。良久云。若有人問(wèn)神鼎。向伊道作么作么。又云。不得作主人公話會(huì)參。智度寺沙門(mén)本延。謁諲夜語(yǔ)。還謂郡將曰。諲公所謂。本色老宿。惜陸沈山中。郡以禮請(qǐng)開(kāi)法。諲辭免不得已曰。山僧年十八游方。亦無(wú)正意參禪。只欲往東京。聽(tīng)一兩本經(jīng)論。以答平生。何期行到汝州。忽值風(fēng)發(fā)吹上首山。見(jiàn)個(gè)老和尚。劈頭槌一槌。當(dāng)時(shí)浹背汗流。禮卻三拜。如今思量。悔不當(dāng)初。束縛送去首山后。卻歸鄉(xiāng)井。古寺閑房。任運(yùn)過(guò)時(shí)。豈不快哉。雖然如是。官不容針。私通車馬。今日有一炷香。也要對(duì)眾燒卻。供養(yǎng)此老。只是汝州土宜。乃升座問(wèn)答罷。又曰。齋會(huì)已具。僧俗已集。問(wèn)答已畢。佛法成辦。只將此善。上?！〗裆匣实凼蹮o(wú)疆。便下座。道俗歡呼。以為未始見(jiàn)也。于是諲聲名普聞。僧問(wèn)。鳥(niǎo)窠侍者。欲往諸方。學(xué)習(xí)佛法去。鳥(niǎo)窠但吹布毛。便悟去。如何。諲曰。此事即知。此人久積凈業(yè)。曠劫修行。方能了解。乃拈布毛舉似。復(fù)吹之曰。會(huì)么。不得辜負(fù)老僧。良久曰。我在首山。與汾陽(yáng)師兄。曾如此說(shuō)。汾陽(yáng)作偈曰。侍者初心慕勝緣。辭師擬去學(xué)參禪。鳥(niǎo)窠知是根機(jī)熟。吹毛當(dāng)下得心安。看他吐露。終是作家。又曾同作拄杖子偈。昭曰。一條拄杖刺蝎。勁直螺紋爆節(jié)。尋常肩上橫擔(dān)。大地乾坤挑斡。??開(kāi)懵鈍頑癡。打破伶俐尖黠。如今卓在面前。諸方作么拈掇。我即不與么道。僧曰。愿聞和尚偈。偈曰。得處不在高峰。亦非淺溪深壑。如今幸得扶持。老病是為依托。僧問(wèn)。有問(wèn)首山。如何是佛法大意。答曰。我不將小意對(duì)阇梨。諲曰。若有問(wèn)神鼎。但向道。此一問(wèn)豈是小意。會(huì)么。首山大似擔(dān)水河頭賣。神鼎只解就窩里打。良久曰。相見(jiàn)不揚(yáng)眉。君東我亦西。有時(shí)示眾曰。雨下階頭濕。晴乾又沒(méi)泥。姨姨娘姊妹。嫂嫂阿哥妻。若與么會(huì)得。猶是長(zhǎng)連床上粥飯僧。作么生道得一句。作個(gè)出格道人。有么。良久云。適來(lái)有一人。為蛇??足。踣跳上梵天。??著帝釋鼻孔。帝釋惡發(fā)。雨似盆傾。諸人還覺(jué)袈裟濕么。有僧自汾州來(lái)(傳是舉道者)。諲倚拄杖曰。一朵峰巒上。獨(dú)樹(shù)不成林時(shí)如何。僧曰。水分江樹(shù)淺。遠(yuǎn)澗碧泉深。又問(wèn)。作么生是回互之機(jī)。僧曰。盲人無(wú)眼。又問(wèn)曰。我在眾時(shí)。不會(huì)汾陽(yáng)一偈。上座久在法席。必然明了。僧曰。請(qǐng)和尚舉看。諲曰。鵝王飛鳥(niǎo)去。馬頭嶺上住。天高蓋不得。大家總上路作么。僧舉起坐具曰。萬(wàn)年松在祝融峰。諲曰。不要上座答話。試說(shuō)看。僧曰。忽憶少年曾覽照。十分光彩臉邊紅。即拂衣去。諲曰。弄巧成拙。僧請(qǐng)益首山答佛話。諲作偈曰。新婦騎驢阿家牽。誰(shuí)后復(fù)誰(shuí)先。張三與李四。拱手賀堯年。從上諸圣。總皆然。起坐忪??沒(méi)兩般。有問(wèn)又須向伊道。新婦騎驢阿家牽。乃又曰。雖然如此。猶未盡首山大意。進(jìn)曰。如何盡首山大意。諲曰。天長(zhǎng)地久。日月齊明。又作偈曰。長(zhǎng)安甚樂(lè)到人稀(千圣同源)。到者方知不是歸(方可較些子)。直道迥超凡圣外(有人不肯在)。猶是曹溪第二機(jī)(青霄有路)。郴州道俗。即山迎請(qǐng)。住王莽山。不赴。僧問(wèn)。佛不違眾生之愿。為甚有請(qǐng)不赴。諲曰。莫錯(cuò)怪老僧好。有偈曰。一月普現(xiàn)一切水。一切水月一月攝。若人解了如斯意。大地眾生無(wú)不徹。諲德臘俱高。叢林尊仰之。如古趙州。同曰神鼎。閑書(shū)壁作偈曰。壽報(bào)七十六。千足與萬(wàn)足。若問(wèn)西來(lái)意。彼此莫相觸。何付囑。報(bào)你張三李四叔。山又青水又綠。歿時(shí)年八十馀。諲少年時(shí)。與耆宿數(shù)人。游湘中。一僧舉論宗乘。頗博敏。會(huì)野飯山店供辦。而僧論說(shuō)不已。諲曰。上人言三界惟心萬(wàn)法惟識(shí)。惟識(shí)惟心。眼聲耳色。何人之語(yǔ)。僧曰。法眼大師偈也。諲曰。其義如何。對(duì)曰。惟心故根境不相到。惟識(shí)故聲色摐然。諲曰。舌味是根境否。對(duì)曰是。諲以箸挾菜置口中。含胡而言。曰何謂相入耶。坐者相顧大驚。莫能加答。諲曰。路涂之樂(lè)。終未到家。見(jiàn)解入微。不名見(jiàn)道。參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。閻羅大王。不怕多語(yǔ)。贊曰。不欲爭(zhēng)虛氣于形跡之間。唯務(wù)收實(shí)效于言意之表者。憃叟論也。予觀神鼎。殆庶幾。無(wú)愧此言。得道時(shí)未壯。隱于南岳二十年。乃領(lǐng)住持事。又二十年。方開(kāi)堂說(shuō)法。然皆緣起于他。寔非己意。譬如夜月行空。任運(yùn)而去至。于甘枯淡。以遂夙志。依林樾以終天年。可以追媲其師也。
洪諲者。生扈氏。襄水人。自受首山印記。隱衡岳三生藏。有湘陰男子來(lái)游。即師室見(jiàn)師。氣貌閑靜。一缽掛壁。莫能親疏。愛(ài)之忘去。謂曰。師寧甘長(zhǎng)客于人。亦欲住山乎。家神鼎下鄰寺。乃吾世植福之地。久無(wú)住持者。可俱往。師笑曰。喏。乃以己馬馱師還。十年始成叢席。一朽床為說(shuō)法座。甘枯淡。無(wú)倫比。僧契嵩。少時(shí)游焉。師坐堂上受其展。指庭下兩小甕。詫曰汝來(lái)。乃其時(shí)。寺始有醬食矣。明日將粥。一力挾筐。取物投僧缽中。嵩睨上下。有即呾嚼者。有置之自若者。嵩袖之下堂。出以觀。皆碎餅餌。問(wèn)諸耆老。曰。此寺自來(lái)不煮粥。脫有檀越請(qǐng)應(yīng)供。諲次第撥僧赴之。祝令??乾殘者。歸納庫(kù)下。碎焙之。均而分俵。以當(dāng)面也。堂頭言汝來(lái)。適丁其時(shí)。良然。嵩大驚止此。已見(jiàn)諲老平生爾。他具燈錄。 系曰。頌古自汾陽(yáng)始。觀其頌布毛公案。曰。侍者初心慕勝緣。辭師擬去學(xué)參禪。鳥(niǎo)窠知是根機(jī)熟。吹毛當(dāng)下獲心安。與胡僧金錫光偈?？此侣丁＝K是作家。真寔?zhàn)趲熞荒橐慌e。皆從性中流出。殊不以攢華疊錦為貴也。
人物簡(jiǎn)介
釋楚圓（九八六～一○三九），俗姓李，全州（今屬?gòu)V西）人。住潭州石霜，稱楚圓慈明禪師。為南岳下十世，汾陽(yáng)昭禪師法嗣（《五燈會(huì)元》卷一二）。仁宗寶元二年卒，年五十四（《嘉泰普燈錄》卷二）。中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 宋僧。全州清湘人，俗姓李。少為儒生，潛心舉業(yè)。年二十二，回心向道，于湘山隱靜寺得度。嗣汾陽(yáng)昭禪師。仁宗景祐末，住石霜，稱慈明禪師。其徒編有《慈明和尚五會(huì)語(yǔ)錄》。禪林僧寶傳·卷第二十一
慈明禪師。出全州清湘李氏。諱楚圓。少為書(shū)生。年二十二。依城南湘山隱靜寺(或云依金地寺)得度。其母有賢行。使之游方。公連眉秀目。頎然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿所呵。以為少叢林。公柴崖而笑曰。龍象蹴踏。非驢所堪。嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔間。與守芝谷泉俱結(jié)伴。入洛中。聞汾陽(yáng)昭禪師。道望為天下第一。決志親依。時(shí)朝廷方問(wèn)罪河?xùn)|。潞澤皆屯重兵。多勸其無(wú)行。公不顧渡大河。登太行。易衣類廝養(yǎng)。竄名火隊(duì)中。露眠草宿。至龍州。遂造汾陽(yáng)。昭公壯之。經(jīng)二年。未許入室。公詣?wù)选?div id="w51f6wm" class='inline' id='people_33887_2_37_comment'>昭揣其志。必罵詬。使令者或毀詆諸方。及有所訓(xùn)。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗塵勞念。歲月飄忽。己事不明。失出家之利。語(yǔ)未卒。昭公熟視罵曰。是惡知識(shí)。敢裨販我。怒舉杖逐之。公擬伸救。昭公掩其口。公大悟曰。乃知臨濟(jì)道。出常情。服役七年辭去。依唐明嵩禪師。嵩謂公曰。楊大年內(nèi)翰。知見(jiàn)高。入道穩(wěn)實(shí)。子不可不見(jiàn)。公乃往見(jiàn)大年。大年問(wèn)曰。對(duì)面不相識(shí)。千里卻同風(fēng)。公曰。近奉山門(mén)請(qǐng)。大年曰。真?zhèn)€脫空。公曰。前月離唐明。大年曰。適來(lái)悔相問(wèn)。公曰。作家。大年喝之。公曰恰是。大年復(fù)喝。公以手劃一劃。大年吐舌曰。真是龍象。公曰。是何言歟。大年顧令別點(diǎn)茶曰。元來(lái)是家里人。公曰。也不消得。良久又問(wèn)。如何是圓上座為人句。公曰。切。大年曰。作家作家。公曰。放內(nèi)翰二十拄杖。大年拊膝曰。這里是什么處所。公拍掌曰。不得放過(guò)。大年大笑。又問(wèn)。記得唐明悟時(shí)因緣否。公曰。唐明聞。僧問(wèn)首山佛法大意。首山曰。楚王城畔(或有汝汝)水東流。大年曰。只如此語(yǔ)意如何。公曰。水上掛燈毬。大年曰。與么則辜負(fù)古人去。公曰。內(nèi)翰疑則別參。大年曰。三腳蝦蟆跳上天。公曰。一任??跳。大年乃又笑。館于齋中。日夕質(zhì)疑智證。因聞前言往行。恨見(jiàn)之晚。朝中見(jiàn)駙馬都尉李公。曰。近得一道人。真西河師子。李公曰。我以拘文。不能就謁奈何。大年默然。歸語(yǔ)公曰。李公佛法中人。聞道風(fēng)遠(yuǎn)至。有愿見(jiàn)之心。政以法不得。與侍從過(guò)從。公黎明謁李公。李公閱謁。使童子問(wèn)。道得即與上座相見(jiàn)。公曰。今日特來(lái)相看。又令童子曰。碑文刊白字。當(dāng)?shù)婪N青松。公曰。不因今日節(jié)。馀日定難逢。童子又出曰。都尉言。與么則與上座相見(jiàn)去也。公曰。腳頭腳底。李公乃出坐定。問(wèn)曰。我聞西河。有金毛師子。是否。公曰。什么處得此消息。李公喝之。公曰。野犴鳴。李公又喝。公曰。恰是。李公大笑。既辭去。問(wèn)臨行一句。公曰。好將息。李公曰。何異諸方。公曰。都尉又作么生。曰。放上座二十拄杖。公曰。專為流通。李公又喝。公曰。瞎。李公曰好去。公曰諾諾。自是往來(lái)?xiàng)罾钪T(mén)。以法為友。久之辭還河?xùn)|。大年曰。有一語(yǔ)。寄唐明。公曰。明月照見(jiàn)夜行人。大年曰。卻不相當(dāng)。公曰。更深猶自可。午后更愁人。大年曰。開(kāi)寶寺前金剛。近日因什么汗出。公曰。知。大年曰上座臨行。豈無(wú)為人句。公曰。重疊關(guān)山路。大年曰。與么則隨上座去也。公作噓聲。大年曰。真師子兒。公還唐明。李公遣兩僧訊公。公于書(shū)尾??雙足。寫(xiě)來(lái)僧名。以寄之李公。作偈曰。黑毫千里馀。金槨示雙趺。人天渾莫測(cè)。珍重赤須胡。公以母老南歸。至筠州。首眾僧于洞山。時(shí)聰禪師居焉。先是汾陽(yáng)謂公曰。我遍參云門(mén)尊宿兒孫。特以未見(jiàn)聰為恨。故公依止。又三年。乃游仰山。楊大年以書(shū)抵宜春太守黃宗旦。使請(qǐng)公出世說(shuō)法。守虛南原致公。公不赴。旋特謁候守愿行。守問(wèn)其故。對(duì)曰。始為讓。今偶欲之耳。守大賢之。住三年。棄去省母。以白金為壽。母詬曰。汝定累我入泥犁中。投諸地。公色不怍。收之辭去。謁神鼎諲禪師。諲首山高弟。望尊一時(shí)。衲子非人類精奇。無(wú)敢登其門(mén)者。住山三十年。門(mén)弟子氣吞諸方。公發(fā)長(zhǎng)不剪。弊衣楚音。通謁稱法侄。一眾大笑。諲遣童子問(wèn)。長(zhǎng)老誰(shuí)之嗣。公仰視屋曰。親見(jiàn)汾陽(yáng)來(lái)。諲杖而出顧見(jiàn)。頑然問(wèn)曰。汾州有西河師子。是否。公指其后。絕叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顧相矍鑠。公地坐脫只履。而視之。諲老忘所問(wèn)。又失公所在。公徐起整衣。且行且語(yǔ)曰。見(jiàn)面不如聞名。遂去。諲遣人追之不可。嘆曰。汾州乃有此兒耶。公自是名增重叢林。定林沙門(mén)本延有道行。雅為士大夫所信敬。諲見(jiàn)延稱。公知見(jiàn)可興臨濟(jì)。會(huì)道吾席虛。延白郡請(qǐng)以公主之。法令整肅。亡軀為法者集焉。示眾曰。先寶應(yīng)曰。第一句薦得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。道吾則不然。第一句薦得和泥合水。第二句薦得。無(wú)繩自縛。第三句薦得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失色。日月無(wú)光。汝輩向什處出氣。良久曰。道吾為汝出氣。乃噓一聲。卓拄杖而起。又曰。道吾打鼓。四大部州同參。拄杖橫也。挑掛乾坤大地。缽盂覆也。蓋卻恒沙世界。且問(wèn)。汝輩向何處。安身立命。若也知之。北俱盧州吃粥吃飯。若也不知。長(zhǎng)連床上吃粥吃飯。后住石霜。當(dāng)解夏謂眾曰。昨日作嬰孩。今朝年已老。未明三八九。難踏古皇道。手鑠黃河乾。腳踢須彌倒。浮生夢(mèng)幻身。人命久難保。天堂并地獄。皆由心所造。南山北嶺松。北嶺南山草。一雨潤(rùn)無(wú)邊。根苗壯枯槁。五湖參學(xué)人。但問(wèn)虛空討。死脫夏天衫。生著冬月襖。分明無(wú)事人。特地生煩惱。喝一喝。時(shí)真點(diǎn)胸者。為善作者折難。自金鑾還。公呵曰。解夏未一月。乃已至此。破壞叢林。有何忙事。真曰。大事未透脫故耳。公曰。汝以何為佛法要切。真曰。無(wú)云生嶺上。有月落波心。公詬曰。面皺齒豁。猶作此見(jiàn)解。真不敢仰視曰。愿為決之。公曰。汝問(wèn)我答。真理前語(yǔ)而問(wèn)之。公曰。無(wú)云生嶺上。有月落波心。真遂契悟。住南岳福嚴(yán)。以大法授南禪師。語(yǔ)在南傳。僧問(wèn)。臨濟(jì)兩堂首座。一日相見(jiàn)。同時(shí)喝。臨濟(jì)聞之升座曰。大眾要會(huì)臨濟(jì)賓主句。問(wèn)取堂中二禪客。此意如何。公作偈曰。啐啄之機(jī)箭柱鋒。瞥然賓主當(dāng)時(shí)分。宗師憫物明緇素。北地黃河徹底渾。又問(wèn)。趙州勘婆子。師意如何。公亦作偈曰。趙州勘破婆子。葉落便合知秋。天下幾多禪客。五湖四海悠悠。明日升座曰。一喝分賓主。照用一時(shí)行。要會(huì)個(gè)中意。日午打三更。遂一喝云。且道是賓是主。還有分得者么。若也分得。朝行三千暮行八百。若也未能。老僧失利。移住興化。康定戊寅。李都尉遣使邀公曰。海內(nèi)法友。唯師與楊大年耳。大年棄我而先。仆年來(lái)頓覺(jué)衰落。忍死以一見(jiàn)公。仍以書(shū)抵潭帥敦遣之。公惻然。與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長(zhǎng)江行不盡。帝里到何時(shí)。既得涼風(fēng)便。休將櫓棹施。道過(guò)瑯琊。覺(jué)禪師出迎。大喜曰。有眾之累。不得躬造。受曲折而惠然。辱而臨之。天賜我也。公為逗留。夜語(yǔ)及并汾舊游。覺(jué)曰。近有一老衲至。問(wèn)其離何所。曰楊州。問(wèn)船來(lái)陸來(lái)。曰船來(lái)。問(wèn)船在何處。曰岸下。問(wèn)。不涉程途一句如何道。其僧恚曰。杜撰長(zhǎng)老。如麻似粟。遣人追不及。云是舉道者。頃在汾州時(shí)尚少。舉陸沉眾中。不及識(shí)之。公笑曰。舉見(jiàn)處才能自了。而汝墮負(fù)。何以為人。覺(jué)屏息汗下。公為作牧童歌。其略曰。回首看。平田闊。四方放去休攔遏。一切無(wú)物任意游。要收只把索頭撥。小牛兒。順毛捋。恐上高坡四蹄脫。日已高。休喂草。捏定鼻頭無(wú)少老。一時(shí)牽向圈中眠。和泥看渠東西倒。覺(jué)默得其游戲三昧。至京師。與李公會(huì)月馀。而李公果歿。臨終??一圓相。又作偈獻(xiàn)公。偈曰。世界無(wú)依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問(wèn)取皮袋。公曰。如何是本來(lái)佛性。李公曰。今日熱如昨日。隨聲便問(wèn)。公臨行一句作么生。公曰。本來(lái)無(wú)掛礙。隨處任方圓。李公曰。晚來(lái)困倦。更不答話。公曰。無(wú)佛處作佛。李公于是泊然而逝 仁宗皇帝尤留神空宗。聞李公之化。與圓問(wèn)答。加嘆久之。公哭之慟。臨壙而別之。有詔賜官舟。南歸中途。謂侍者曰。我忽得風(fēng)痹疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當(dāng)奈何平生呵佛罵祖。今乃爾。公曰。無(wú)憂為汝正之。以手整之。如故。曰。而今而后。不鈍置汝。遂以明年至興化。正月初五日。沐浴辭眾。跏趺而逝。閱世三十有四。坐夏三十有二。李公之子。銘志其行于興化。而藏全身于石霜。公平生以事事無(wú)礙行心。凡圣所不能測(cè)。室中宴坐。橫刀水盆之上。旁置草鞋。使來(lái)參扣者下語(yǔ)。無(wú)有契其機(jī)者。又作示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日榜僧堂。作此字?○○○?＝＝≡兒([田/?][曲-曰+口][(巨-匚)@二]才)。其下注云。若人識(shí)得。不離四威儀中。有首座者。見(jiàn)之謂曰。和尚今日放參。慈明聞而笑之云。
石霜楚圓禪師。號(hào)慈明。汾陽(yáng)嫡嗣也。生全州李氏。少為書(shū)生。年二十二出家。母有賢行。使游方。師連眉秀目。頎然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿呵。以為少叢林。師柴崖而笑曰。龍象蹴踏。非驢所堪。嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。游湘沔間。聞汾陽(yáng)道望。遂與大愚谷泉瑯琊造焉。陽(yáng)顧而默器之。經(jīng)二年未許入室。每見(jiàn)必罵詬?；驓гg。諸方所訓(xùn)。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗塵勞念。歲月飄忽。己事不明。語(yǔ)未卒。陽(yáng)熟視罵曰。是惡知識(shí)。敢裨販我。怒舉杖逐之。師擬伸救。陽(yáng)掩師口。乃大悟曰。乃知臨濟(jì)道出常情。服役七年辭去。依唐明嵩公。嵩指會(huì)楊大年。因大年。復(fù)會(huì)李都尉。二公恨見(jiàn)之晚。館于齋中。日夕質(zhì)疑智證。以為法友。久之辭還河?xùn)|。省唐明。李公遣二僧訊師。師于書(shū)尾。畫(huà)雙足寫(xiě)來(lái)僧名。以寄之。李作偈曰。黑毫千里馀。金槨示雙趺。人天渾莫測(cè)。珍重赤須胡。師以母老。南歸至筠州。首眾于洞山。時(shí)聰禪師居焉。先是。汾陽(yáng)謂師曰。我遍參云門(mén)兒孫。特以未見(jiàn)聰為恨。故師依止三年。乃游仰山。大年以書(shū)抵宜春太守黃宗旦。使請(qǐng)師出世。守虛南原致師。師不赴。旋特謁候守愿行。守問(wèn)其故。師曰。始為讓。今偶欲之耳。守大賢之。住三年。棄去省母。以白金為壽。母投金于地。罵曰。汝少行腳。負(fù)布橐去。今安得此物。吾望汝濟(jì)我。反置我地獄耶。師色不怍。徐收之辭去。謁神鼎諲公。鼎首山高弟。望尊一時(shí)。衲子非人類精奇。無(wú)敢登其門(mén)者。住山三十年。門(mén)弟子氣吞諸方。師發(fā)長(zhǎng)不剪。弊衣楚音。通謁稱法侄。一眾大笑。鼎遣童子問(wèn)。長(zhǎng)老誰(shuí)之嗣。師仰視屋曰。親見(jiàn)汾陽(yáng)來(lái)。鼎杖而出。顧見(jiàn)頎然。問(wèn)曰。汾州有西河師子是否。師指其后。絕叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顧相矍鑠。師地坐脫只履而視之。鼎老忘所問(wèn)。又失師所在。師徐起整衣行。且語(yǔ)曰。見(jiàn)面不如聞名。遂去。鼎遣人追之。不可。嘆曰。汾陽(yáng)乃有此兒耶。師自是名重叢林。適道吾虛席?？ひ茣?shū)。欲得大禪伯領(lǐng)之。鼎以師應(yīng)召。法令嚴(yán)整。亡身為法者集焉。師之大機(jī)大用。不可思議。傳者謂。師以事事無(wú)礙行心。凡圣不能測(cè)?？蔀橹砸?。水庵。謂尤侍郎延之曰。昔大愚慈明谷泉等。結(jié)伴參汾陽(yáng)。河?xùn)|苦寒。眾人憚之。惟慈明曉夕不憚。夜坐欲睡。則引錐自刺。嘆曰。古人為生死事大。不食不寢。我何人哉。乃縱荒逸。生無(wú)益于時(shí)。死無(wú)聞?dòng)诤蟆Ｊ亲詶壱?。及辭歸。汾陽(yáng)嘆曰。楚圓今去。吾道東矣。次住福嚴(yán)。又移興化。嘗室中插劍一口。以草鞋一對(duì)。水一盆。置在劍邊。擬議者。師曰。喪身失命了也。便喝出。無(wú)有一人契者。其他玄言妙語(yǔ)。提唱宗乘。探旨者麻粟出焉。而黃龍南楊岐會(huì)二人。最為上首。能世其家。以某年正月五日示寂。前是。李都尉遣使邀師曰。海內(nèi)法友。唯師與楊大年耳。大年棄我而先。仆年來(lái)頓覺(jué)衰落。忍死以一見(jiàn)公。仍以書(shū)抵潭帥敦遣之。師惻然。與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長(zhǎng)江行不盡。帝里到何時(shí)。既得涼風(fēng)便。休將櫓棹施。至京與李公會(huì)。月馀而李公歿。臨終畫(huà)一圓相。又作偈獻(xiàn)師。偈曰。世界無(wú)依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問(wèn)取皮袋。師曰。如何是本來(lái)佛性。公曰。今日熱如昨日。隨聲便問(wèn)。師臨行一句作么生。師曰。本來(lái)無(wú)質(zhì)礙。隨處任方圓。公曰。晚來(lái)困倦。更不答話。師曰。無(wú)佛處作佛。公于是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。聞李公化與師問(wèn)答。嘉嘆久之。師哭之慟。臨壙而別。有旨賜官舟南還。中途謂侍者曰。我忽得風(fēng)痹疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當(dāng)奈何平生呵佛罵祖。今乃爾。師曰。無(wú)憂為汝正之。以手整之如故。曰。而今而后。不鈍置汝。逾年而化。李公子。銘志其行于興化。全身塔于石霜。 系曰。達(dá)人出世。以開(kāi)物成務(wù)。為心非自衒也。方師之受南原也。戢天際想于眉睫間。聊試吾道動(dòng)靜何如。觀其初不赴。后自請(qǐng)行。進(jìn)退躊躇。意可知矣。覺(jué)范云。慈明道。起臨濟(jì)于將仆。而平昔廓落乃如此。微神鼎。則亦谷泉流也。雖然?？衽蕬B(tài)。特師之寓言耳。真面目。豈無(wú)知音者哉。然神鼎固長(zhǎng)者。難及也。
人物簡(jiǎn)介
釋彌光（？～一一五五）（《嘉泰普燈錄》卷一八），俗姓李，閩人。住泉州教忠寺，稱晦庵彌光禪師。為南岳下十六世，徑山大慧宗杲禪師法嗣（《五燈會(huì)元》卷二○）。今錄詩(shī)九首。大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋彌光號(hào)晦庵。閩中季氏子也。生寡言笑聞僧貝梵則喜。年十五依文慧禪師圓頂。未窮海藏喜究群書(shū)。一日計(jì)曰。剃發(fā)染衣當(dāng)期悟徹。而醉心俗典耶。遂首謁圓悟。次參黃檗詳高庵悟。機(jī)語(yǔ)皆契。以淮楚盜起歸謁佛心。值大慧寓廣因從之。慧曰。汝在佛心處所得者試舉一二看。光曰。佛心上堂拈普化公案曰。佛心即不然。總不恁么來(lái)時(shí)。如何劈脊便打。從教遍界分身。慧曰。汝意如何。曰某不肯。他后頭下個(gè)注腳。慧曰。此正是以病去法。光毅然無(wú)信可意。慧曰。汝但揣摩看。光竟以為不然。經(jīng)旬因記海印信公拈曰雷聲浩大雨點(diǎn)全無(wú)。光始無(wú)滯。趨告慧。舉道者見(jiàn)瑯邪并玄沙未徹語(yǔ)詰之。光對(duì)已大慧笑曰。雖進(jìn)一步秖不著所在。如人斫樹(shù)根。下一刀則命根斷矣。汝向枝上斫。其能斷命根乎。今諸方浩浩說(shuō)禪見(jiàn)處總?cè)缡且病?div id="5og5xce" class='inline' id='people_33727_1_41_comment'>何益于事。其楊岐正傳止三四人而已。光慍而去。翌日慧問(wèn)。汝還疑否。曰無(wú)可疑者。慧曰。秖如古人相見(jiàn)未待開(kāi)口已知虛實(shí)。或聞其語(yǔ)便識(shí)淺深。此理如何。光悚然汗下莫知所詣。慧令究有句無(wú)句話。慧過(guò)云門(mén)庵。光亦侍行。一日問(wèn)曰。某到這里不能得徹。病在甚處。慧曰。汝病最癖世醫(yī)拱手。何也別人死了不得活。汝今活了未曾死。要到大安樂(lè)田地。須是死一回始得。光疑情愈深。后入室慧問(wèn)。吃粥了也洗缽盂了也。去卻藥忌道將一句來(lái)。光曰裂破。慧乃振威喝曰。你又說(shuō)禪也。光即大悟。慧即撾鼓告眾曰。龜毛拈得笑咍咍。一擊萬(wàn)重關(guān)鎖開(kāi)。慶快平生在今日。孰云千里賺吾來(lái)。光亦呈偈曰。一拶當(dāng)機(jī)怒雷吼。驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失卻口。自爾名喧宇宙。道洽緇素出住教忠。瓣香為妙喜拈出。其為知本也歟。
號(hào)晦庵。閩中李氏子也。生寡言笑。聞僧貝梵則喜。年十五。依文慧禪師圓頂。喜究群書(shū)。一日計(jì)曰。剃發(fā)染衣。當(dāng)期悟徹。而醉心俗典耶。遂首謁圓悟。次參黃檗祥。高庵悟。機(jī)語(yǔ)皆契。以淮楚盜起。歸謁佛心。值大慧寓廣因從之。慧曰。汝在佛心處。所得者。試舉一二看。光曰。佛心上堂。拈普化公案曰。佛心即不然。總不恁么來(lái)時(shí)如何。劈脊便打。從教遍界分身。慧曰。汝意如何。曰某不肯他后頭下個(gè)注腳。慧曰。此正是以病去法。光毅然無(wú)信可意。慧曰。汝但揣摩看。光竟以為不然。經(jīng)旬。因記海印信公拈曰。雷聲浩大。雨點(diǎn)全無(wú)。光始無(wú)滯。趨告。慧舉道者見(jiàn)瑯邪。并玄沙未徹語(yǔ)詰之。光對(duì)已。大慧笑曰。雖進(jìn)一步。祇不著所在。如人斫樹(shù)。根下一刀。則命根斷矣。汝向枝上斫。其能斷命根乎。今諸方浩浩說(shuō)禪。見(jiàn)處總?cè)缡且病?div id="cstgbmp" class='inline' id='people_33727_2_56_comment'>何益于事。其楊岐正傳。止三四人而已。光慍而去。翌日慧問(wèn)汝還疑否。曰無(wú)可疑者。慧曰。祇如古人相見(jiàn)。未待開(kāi)口。已知虛寔。或聞其語(yǔ)。便識(shí)淺深。此理如何。光悚然汗下。莫知所詣。慧令究有句無(wú)句話。慧過(guò)云門(mén)庵。光亦侍行。一日問(wèn)曰。某到這里不能得徹。病在甚處。慧曰。汝病最癖。世醫(yī)拱手何也。別人死了不得活。汝今活了未曾死。要到大安樂(lè)田地。須是死一回始得。光疑情愈深。后入室。慧問(wèn)吃粥了也。洗缽盂了也去卻藥忌道將一句來(lái)。光曰裂破。慧乃振威喝曰。你又說(shuō)禪也。光即大悟。慧即撾鼓告眾曰。龜毛拈得笑咍咍。一擊萬(wàn)重關(guān)鎖開(kāi)。慶快平生在今日。孰云千里賺吾來(lái)。光亦呈偈曰。一拶當(dāng)機(jī)怒雷吼。驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失卻口。自爾名喧宇宙。道洽緇素。出住教忠。瓣香為妙喜拈出。
釋彌光，字晦庵，閩中李氏子也。生寡言笑，聞僧貝梵，則喜。年十五，依文慧禪師圓頂，未窮海藏。喜究群書(shū)，嘗自忖曰：“剃發(fā)染衣，當(dāng)期悟徹，而醉心俗典耶？”遂首謁圓悟，次參黃蘗祥、高庵悟，機(jī)語(yǔ)皆契。以淮楚盜起，歸謁佛心，值大慧寓廣，因從之。慧曰：“汝在佛心處，所得者試舉一二。”光曰：“佛心上堂，拈普化公案，曰：‘佛心即不然，總不恁么來(lái)時(shí)，如何劈脊便打，從教遍界分身？’”慧曰：“汝意如何？”曰：“不肯他后頭下個(gè)注腳。”慧曰：“此正是以病去法。”光毅然無(wú)信可意。慧曰：“汝但揣摩。”光竟以為不然。經(jīng)旬，因記海印信公拈曰“雷聲浩大，雨點(diǎn)全無(wú)。”光始無(wú)滯，趨告。慧舉道者見(jiàn)瑯琊并玄沙未徹語(yǔ)，詰之，光對(duì)已，大慧笑曰：“但道一步不著所在，如人斫樹(shù)，根下一刀，則命根斷矣，汝向枝上斫，其能斷命根乎？今諸方浩浩說(shuō)禪，見(jiàn)處總?cè)缡且?，何益于事?div id="jrmalde" class='inline' id='people_33727_3_17_comment'>其楊岐正傳，止三四人而已。”光慍而去。翌日，慧問(wèn)：“汝還疑否？”曰：“無(wú)可疑者。”慧曰：“秪如古人相見(jiàn)，未待開(kāi)口己知虛實(shí)，或聞其語(yǔ)便識(shí)淺深，此理如何？”光悚然汗下，莫知所詣。慧令究有句無(wú)句話，慧過(guò)云門(mén)庵，光亦侍行。一日問(wèn)曰：“某到這里不能得徹，病在甚處？”慧曰：“汝病最癖，世醫(yī)拱手，何也？別人死了不得活，汝今活了未曾死，要到大安樂(lè)田地，須是死一回始得。”光疑情愈深。后入室，慧問(wèn)：“吃粥了也，洗缽盂了也，去郤藥忌，道將一句來(lái)？”光曰：“裂破。”慧乃振威喝曰：“你又說(shuō)禪也。”光即大悟。慧即搥鼓，告眾曰：“龜毛拈得笑咍咍，一擊萬(wàn)重關(guān)鎖開(kāi)。慶快平生在今日，孰云千里賺吾來(lái)。”光亦呈偈曰：“一拶當(dāng)機(jī)怒雷吼，驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失郤口。”自爾名喧宇宙，道洽緇素。出住教忠，瓣香為妙喜拈出，其為知本也歟。
