【生卒】：1032—1098 【介紹】： 宋僧。饒州浮梁人。俗姓林，字覺老，號(hào)佛印。云門偃公五世法裔。博通中外，工書能詩，尤善言辯。神宗元豐中主鎮(zhèn)江金山寺，與蘇軾、黃庭堅(jiān)等均有交游。有語錄行世。

了元（一○三二——一○九八），字覺老，號(hào)佛印。生饒州浮梁（今屬江西景德鎮(zhèn)）林氏。幼業(yè)儒，后盡捐舊學(xué)，白父母出家。游廬山，后嗣江州承天法席，移淮山之斗方，廬山之開先、歸宗，丹陽之金山、焦山，江西之大仰，又四住云居，凡四十年。蘇軾久與之游。元符元年卒，年六十七。見《禪林僧寶傳》卷二九。

禪師名了元。

字覺老。

生饒州浮梁林氏。

世業(yè)儒。

父祖皆不仕。

元生三歲。

瑯瑯誦論語。

諸家詩。

五歲誦三千首。

既長從師授五經(jīng)。

略通大義去。

讀首楞嚴(yán)經(jīng)。

于竹林寺。

愛之盡捐舊學(xué)。

白父母。

求出家度生死。

禮寶積寺沙門日用。

試法華。

受具足戒。

游廬山。

謁開先暹道者。

暹自負(fù)其號(hào)。

海上橫行。

俯視后進(jìn)。

元與問答捷給。

暹大稱賞。

以為真英靈衲子也。

時(shí)年十九。

已而又謁圓通訥禪師。

訥驚其翰墨曰。

骨格已似雪竇。

后來之俊也。

時(shí)書記懷璉。

方應(yīng)　詔而西。

訥以元嗣璉之職。

江州承天法席虛。

訥又以元當(dāng)遷。

郡將見而少之。

訥曰。

元齒少而德壯。

雖萬耆衲。

不可折也。

于是說法。

為開先之嗣。

時(shí)年二十八。

自其始住承天。

移淮山之斗方。

廬山之開先歸宗。

丹陽之金山焦山。

江西之大仰。

又四住云居。

凡四十年之間。

德化緇白。

名聞?dòng)字伞?div id="5x8trxn" class='inline' id='people_22115_2_53_comment'>

縉紳之賢者。

多與之游。

蘇東坡謫黃州。

廬山對(duì)岸。

元居歸宗。

詶酢妙句。

與煙云爭麗。

及其在金山。

則東坡得釋還吳中。

次丹陽。

以書抵元曰。

不必出山。

當(dāng)學(xué)趙州上等接人。

元得書徑來。

東坡迎笑問之。

元以偈為獻(xiàn)(或作戲)曰。

趙州當(dāng)日少謙光。

不出三門見趙王。

爭似金山無量相。

大千都是一禪床。

東坡?lián)嵴品Q善。

東坡嘗訪弟子由于高安。

將至之夕。

子由與洞山真凈文禪師。

圣壽聰禪師。

連床夜語三鼓矣。

真凈忽驚覺曰。

偶?jí)粑岬戎]五祖戒禪師。

不思而夢(mèng)。

何祥耶。

子由撼聰公。

聰曰。

吾方夢(mèng)見戒禪師。

于是起。

品坐笑曰。

夢(mèng)乃有同者乎。

俄報(bào)東坡已至奉新。

子由??兩衲。

候于城南建山寺。

有頃東坡至。

理夢(mèng)事問。

戒公生何所。

曰陜右。

東坡曰。

軾十馀歲時(shí)。

時(shí)夢(mèng)身是僧。

往來陜西。

又問。

戒狀奚若。

曰。

戒失一目。

東坡曰。

先妣方娠。

夢(mèng)僧至門。

瘠而眇。

又問戒終何所。

曰高安大愚。

今五十年。

而東坡時(shí)年四十九。

后與真凈書。

其略曰。

戒和尚不識(shí)人嫌。

強(qiáng)顏復(fù)出。

亦可笑矣。

既是法契(或云法器)。

愿痛加磨勵(lì)。

使還舊觀。

自是常著衲衣。

故元以裙贈(zèng)之。

而東坡酬以玉帶。

有偈曰。

病骨難堪玉帶圍。

鈍根仍落箭鋒機(jī)。

會(huì)當(dāng)乞食歌姬院。

奪得云山舊衲衣。

又曰。

此帶閱人如傳舍。

流傳到我亦悠哉。

錦袍錯(cuò)落尤相稱。

乞與佯狂老萬回。

元所居方丈。

特高名妙高臺(tái)。

東坡又作詩曰。

我欲乘飛車。

東訪赤松子。

蓬萊不可到。

弱水三萬里。

不如金山去。

清風(fēng)半帆耳。

中有妙高臺(tái)。

云峰自孤起。

仰觀初無路。

誰信平如砥。

臺(tái)中老比丘。

碧眼照窗幾。

巉巉玉為骨。

凜凜霜入齒。

機(jī)鋒不可觸。

千偈如翻水。

何須尋德云。

只此比丘是。

長生未暇學(xué)。

請(qǐng)學(xué)長不死。

太子少保張公方平安道。

為滁州日。

游瑯琊山藏院。

呼梯梯梁。

得木匣發(fā)之。

忽悟前身。

蓋知藏僧也。

寫楞伽經(jīng)。

未終而化。

安道續(xù)書殘軸。

筆跡宛然如昔。

號(hào)二生經(jīng)。

安道欲刻以印施四方。

東坡曰。

此經(jīng)在他人。

猶為希世之瑞。

況于公乎。

請(qǐng)家藏為子孫無窮之福。

元請(qǐng)東坡代書之。

鏤板金山。

時(shí)士大夫。

師歐陽文忠公為古文。

公佐韓子。

詆我以原性。

性者與生俱生之論。

為銓量。

元故以是勸之。

又嘗謂眾曰。

昔云門說法如云雨。

絕不喜人記錄其語。

見必罵逐曰。

汝口不用。

反記吾語。

異時(shí)裨販我去。

今室中對(duì)機(jī)錄。

皆香林明教以紙為衣。

隨所聞即書之。

后世學(xué)者。

漁獵文字語言。

正如吹網(wǎng)欲滿。

非愚即狂。

時(shí)江浙叢林。

尚以文字為禪。

謂之請(qǐng)益。

故元以是諷之。

高麗僧統(tǒng)義天。

航海至明州。

傳云。

義天棄王者位出家。

上疏乞遍歷叢林。

問法受道。

有詔朝奉郎楊杰次公。

館伴所經(jīng)。

吳中諸剎。

皆迎餞如王臣禮。

至金山。

元床坐。

納其大展。

次公驚問故。

元曰。

義天亦異國僧耳。

僧至叢林。

規(guī)繩如是。

不可易也。

眾姓出家。

同名釋子。

自非買崔盧。

以門閥相高。

安問貴種。

次公曰。

卑之少徇時(shí)宜。

求異諸方。

亦豈覺老心哉。

元曰。

不然。

屈道隨俗。

諸方先失一只眼。

何以示華夏師法乎。

朝廷聞之。

以元為知大體。

觀文殿學(xué)士王公韶子淳。

出守南昌。

自以久帥西塞。

濫殺罰。

留神空宗。

祈妙語。

以藻雪之。

而元適至。

子淳請(qǐng)說法于上藍(lán)。

元炷香曰。

此香為殺人不眨眼上將軍。

立地成佛大居士。

一眾嘩曰善。

子淳亦悠然意消。

靈源清禪師在眾時(shí)。

廁云居法席。

痛自韜晦。

而聲名自然在人口。

元升座。

舉以為堂中第一座。

叢林服其公。

非特清公。

如感鐵面哲真如。

百丈肅。

仰山簡。

皆元所賞識(shí)也。

李公麟伯時(shí)。

為元寫照。

元曰。

必為我作笑狀。

自為贊曰。

李公天上石麒麟。

傳得云居道者真。

不為拈花明大事。

等閑開口笑何人。

泥牛漫向風(fēng)前嗅。

枯木無端雪里春。

對(duì)現(xiàn)堂堂俱不識(shí)。

太平時(shí)代自由身。

元符元年正月初四日。

聽客語有會(huì)其心者。

軒渠一笑而化。

其令??笑狀。

而贊之。

非茍然也。

閱世六十有七。

坐五十有二夏。

元骨面而秀清。

臨事無凝滯。

過眼水流云散。

其為人服義疾惡。

初舉感鐵面。

嗣承天。

感曰。

使典粥飯。

供十方僧。

可也。

如欲繼嗣。

則慈感已有師。

元奇之。

又舉宣長老住甘露。

宣后賣元。

元白于官曰。

宣演法未有宗旨。

乞改正。

宣竟以是遭逐。

楊次公曰。

牽牛蹊人之田。

而奪之牛也。

元不恤。

元嘗游京師。

謁曹王。

王以其名。

奏之神考。

賜磨衲。

號(hào)佛印。

東坡滑稽于翰墨。

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