人物簡介
全三國文·卷六十九【生卒】：198—269 【介紹】： 三國吳吳郡吳人，字敬風(fēng)。陸遜族子。孫權(quán)黃武初，為永興、諸暨長，有治跡，拜建武都尉。赤烏中，除儋耳太守，討朱崖有功，遷建武校尉。又以討山越功拜巴丘督、偏將軍。孫皓立，遷鎮(zhèn)西大將軍，都督巴丘，領(lǐng)荊州牧，性剛直，數(shù)以切諫忤旨。一說曾與大司馬丁奉、御史大夫丁固謀廢孫皓，立孫休之子，不果。官至左丞相。
凱字敬風(fēng)，遜族子，黃武初為永興諸暨長，拜建武都尉。赤烏中除儋耳太守，遷建武校尉。五鳳中拜巴丘督偏將軍，封都鄉(xiāng)侯，轉(zhuǎn)武昌右部督，累遷蕩魏綏遠(yuǎn)將軍。永安中拜征北將軍假節(jié)，領(lǐng)豫州牧。孫皓即位，遷鎮(zhèn)西大將軍，都督巴丘，領(lǐng)荊州牧，進(jìn)封嘉興侯。寶鼎元年遷左丞相。建衡元年卒，年七十二。有《吳先賢傳》四卷，《太玄經(jīng)注》十三卷，集五卷。
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【介紹】： 三國吳吳郡錢唐人。全琮子。幼知名，奉朝請，出授兵，稍遷揚武將軍、牛渚督。孫亮即位，遷鎮(zhèn)北將軍。東關(guān)之役，與丁奉建議引兵先出以破魏軍，封一子亭侯，年四十四卒。
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【生卒】：?—274 【介紹】： 三國吳臨淮東城人。魯肅子。孫休永安中，為昭武將軍、都亭侯、武昌督。孫皓建衡中，假節(jié)，遷夏口督。御眾嚴(yán)整。
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【生卒】：564—630 【介紹】： 隋唐時僧。江夏人，俗姓李。十歲出家，師舅明智法師。陳后主時，詔入金陵講席，聲唱逾遠(yuǎn)。陳亡，乃至蘇州弘法，住通玄寺。隋煬帝大業(yè)初，詔征之，以疾辭。唐初，曾說勸杜伏威歸唐。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十姓李氏。族出隴西。因十一世祖重。以晉都亭侯。南渡為江夏人。頵十歲。師事舅氏光嚴(yán)寺明智法師出家。于時陳帝雅重仁王。每歲必選名德。盛開法席。而頵以弱冠。獲預(yù)斯倫。其聲光之被可知矣。及天厭陳德。隋運克昌。從蘇州刺史劉權(quán)之請。爰處通玄依瑞像。而弘唱焉。隋之季世。避地毗陵之顯靈瑞相二寺。寺有沙門智?智猛。相繼敷闡。方杜威僭號。高祖既定天下。遂徵之入朝。始威猶懷進(jìn)退。頵為說宿因。威接足嗚咽以別。馀杭沙門道顯法濟等。素稟成實。至是益進(jìn)所造詣。意有施奉。頵一麾去。無所取。于是就遠(yuǎn)行龍泉二寺。飾金銅彌勒像各一軀。坐高一丈五尺。用結(jié)再生之緣。貞觀初。又助大德慧儀法師構(gòu)瑞像殿。未幾。吳縣令陳士。綽邀開法華涅槃。文軸將竟。遽以麈尾。付門人智奘曰。強學(xué)待問。無替慧風(fēng)。怡然瞑目。其四年十一月也。壽六十七。窆于白虎之南嶺。弟子等千馀人。植碑紀(jì)德。江王學(xué)士諸麟制文后復(fù)建磚塔五層。常州沙門法宣制銘。茲不錄。
釋慧頵。姓李氏。江夏人。本寔隴西。世戴蟬冕。遙派合于天潢。遠(yuǎn)條連于若木。十一世祖西晉都亭侯。重避難徂南亭于夏汭因遂家焉。十歲出家。師事舅氏光嚴(yán)寺明智法師。智即建初之入室。蒙命說以開筵。乃竭志依承。義門斯啟。于斯時也。南國令主雅重仁王。每歲肆筵高選名德。年才弱冠預(yù)擬斯倫。高第既臨聲唱逾遠(yuǎn)。天子目睹天人仰贊。光寵國恩恭先是立。及天厭陳德隋運克昌。金陵講席掃土俱盡。乃杖策游吳。大乘頓轡爰整其旅。廣開學(xué)市。遠(yuǎn)招八埏之士。以扇一極之風(fēng)。蘇州刺史劉權(quán)。果達(dá)三德才著九能。又于簡易時務(wù)依影法筵悅飲河之滿腹。欣負(fù)山而無倦。自有陳淪沒物我分崩。或漏網(wǎng)以東歸。或入籠而北上。谷風(fēng)以恩相棄。伐木以德相高。積佇朋從咸來謁敬。大業(yè)之始曲降皇華。竟以疾辭逸情山水。吳之高人為之胥附。咸請?zhí)幱谕ㄐ廊鹣蠖胙荨?div id="hy73dlj" class='inline' id='people_12057_2_42_comment'>有隋昏逸作梗妖氛。乃避地毗陵沈默宴處。而顯靈瑞相二寺僧徒翹請弘法。寺有沙門智[(豐*力)/石]智猛。風(fēng)猷警邁不乏精神。既遇通人傾心北面。勤則不匱敏而有功。并繼敷揚俱馳東箭于時刑新輕典世涉屯蒙。長淮已南猶稱吳國。杜威專制端委君臨。崇尚佛理。欽茲歸戒。大唐高祖掃舊布新。起師臨洛徵威謁帝。俛首應(yīng)詔不悅于躬。頵為說宿因。釋威憂憤。達(dá)頂生之非固。曉吳[渰-合+皛]之失圖。威乃接足烏咽由斯而別。有馀杭沙門道愿法濟等。先稟成論義同門戶。不遠(yuǎn)千里請道金陵。乃郁相然諾。既而敷暢至理藥木滋繁。爰逮施奉并無輕費。于遠(yuǎn)行龍泉二寺。造金銅彌勒像各一軀。坐高一丈五尺。用結(jié)來生之緣也。貞觀元年通玄上德惠儀法師。道心精粹量包山海。修己安人非幾不踐。東晉之日吳有白尼。至誠感神無遠(yuǎn)弗屆。天竺石像雙濟滄波。照燭神光融曜滬瀆。白尼迎接因止通玄。自晉距陳多顯靈瑞。隋末軍飆玉石俱盡。二像尊儀蒙犯霜露。儀師獨苦心行切情昏曉。以佛無殿僧何得安。乃跋涉山谷升景[揙-戶+(今-一)]材。不逾一年浮汎千丈。履深冒險還到大吳。廣開月殿指畫斯立。頵以風(fēng)雨相感。席卷而還。無替兩時功兼二事。有吳縣令陳士綽者。排繁從義傾仰法音。請講法華涅槃。文軸才竟疲役增勞。即以麈尾付囑學(xué)士智奘曰。強學(xué)待問無憚惠風(fēng)。師逸功倍不慚屢照。誓言既止怡然冥目。以貞觀四年十月終于通玄。春秋六十有七。其年十一月墳于白虎之南嶺。學(xué)士弟子等千馀人哀泗傷心。恐芳儀之有絕。乃樹高碑。江王學(xué)士諸麟為文。貞觀五年弟子法韶等。孝情殷至攀號靡及。謹(jǐn)于墳前建塼塔五層。禪師慧儀鄉(xiāng)拜勝德。香火情軫兼事經(jīng)綸。故使瞰迥憑高當(dāng)衢向術(shù)。生平子弟。仰瓊級而沾襟。宿昔德朋。望玉輪而屑涕。常州沙門法宣曰。余與上人情均道協(xié)。君終我疾。枕淚眠號素車不馳。玄壤長隔欲伸悲緒。聊書短銘。方墳在列。靈塔斯布。爰屬勝人允茲崇樹。于惟法主人勝德全。愛河早越心燈幼傳。巖岳一簣哮吼三年。青蒲應(yīng)舉紫極聞天。名邦佇化利物攸往。衢樽日斟懸鏡常朗。義海傍溢談峰直上。誰謂明珠忽潛幽壤。神丘掩穴素塔標(biāo)墳。瓊龕宿霧玉掌排云。澗松送響巖桂呈芬。山飛海運遷貿(mào)相踵。火入秦陵書開汲蒙。惟茲道力巍巍長竦。
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釋普瑞，字雪庭，別號妙觀，榆城人。童時日記萬言，因讀《華嚴(yán)》至“若有如是如是思維，則有如是如是顯現(xiàn)”處，豁開心地。后見皎淵，為之印可。皎淵為普濟慶光弟子，濟與凈妙澄同開水目山，山舊無泉，濟以杖卓之，泉隨涌出，世稱卓錫泉。段氏為建梵宇，贈澄號曰“凈妙”，濟號曰“慶光”。皎淵初參濟時，便問如何免得生死，濟以扇擊案，淵忽然有省，遂嗣其法水目山，廣導(dǎo)諸方，朝野尊仰。瑞既承淵付屬，南詔信從為建再光寺以居之。瑞澄心妙悟，深入玄理，閉戶著書，兀坐終日，積誠相感，常夢與清涼賢首華嚴(yán)諸祖共語。撰《華嚴(yán)懸談會玄記》四十卷，今在藏帙。又誦《金剛經(jīng)》有白光如輪，久而不散。瑞雖印心南宗，而恒闡《華嚴(yán)》為業(yè)，嘗于水目講經(jīng)，感金甲神人示像。所著有《楞嚴(yán)纂要》十卷，《金剛方語》一卷，馀有《華嚴(yán)心鏡》、《元談輔翼》及《外集》諸書，皆發(fā)明宗旨，開悟后學(xué)。每登講席，發(fā)音硁硁，弘綱微緒，莫不畢宣，聽者悅懌，四眾歸心。講堂之外本無池沼，芳草叢中忽生蓮花，時人嗟嘆，以為瑞應(yīng)。后無疾而逝，荼毗獲舍利甚多，瑩然耀目，建塔奉之。其嗣法弟子有黃龍無相，與凈眾寺無相嗣五祖者同名，彼見《高僧傳》第三集。
