人物:嚴(yán)光

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—約67 【介紹】: 東漢南陽宛人,字長孫。
年十二學(xué)于太學(xué),明《》、《》、《春秋》,號為“任圣童”。
年十九為會稽都尉,迎官者驚其少。
到任尊賢禮士,待嚴(yán)子陵、龍丘萇等以師禮。
建武中征拜九真太守,鑄作田器教民耕作。
其俗嫁娶無禮法,乃教以配匹之道,于是谷稼豐衍,人知種族姓氏。
遷武威太守,帝戒其善事上官。
延以“忠臣不私,私臣不忠。
上下雷同,非陛下之福,善事上官,不敢奉詔”對。
帝是之。
后歷潁川、河內(nèi)太守,卒于官。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:346—417 【介紹】: 十六國時后秦僧人。藍(lán)田人。家貧,少失二親,事繼母以孝聞。后出家。學(xué)賅內(nèi)外,才思清敏。從鳩摩羅什游學(xué),并助譯經(jīng),有盛名。后秦主姚興愛其才,逼返俗入仕。恒于是潛入深山。有《百行箴》等。
全晉文
道恒,藍(lán)田人。師事鳩摩羅什,與同學(xué)道標(biāo)齊名。秦主姚興敕二人還俗,固辭,遁跡瑯邪山中。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十一 弘法科
藍(lán)田人。史失其氏。年九歲。處士張忠見之謂人曰。此兒有好相。仕必為王者輔。出家必光顯佛乘。吾恨老不及見也。恒幼孤。事后母以孝聞。家貧。鬻圖書以自給。年二十。后母亡。服終為沙門。聞羅什入關(guān)。往依之。什愛其高才。與道標(biāo)齊名。姚興以恒標(biāo)二人神俊。有經(jīng)綸術(shù)業(yè)。乃下詔。令尚書令姚顯。敦逼罷道。二士于是上書陳情。其略曰。漢光武成嚴(yán)陵之節(jié)。魏文帝全管寧之高。階下天縱之圣。議論每遠(yuǎn)輩堯舜。今乃冠巾兩道人。反在光武魏文下乎。興又書與羅什僧?。使勸諭之。必欲其反初服。什?皆奏章。敷敘其事。略曰。唯圣人為能通天下之志。恒標(biāo)業(yè)已毀除毛發(fā)。服不正之服。今使復(fù)簪紳立朝。非通其志也。且大秦龍興。異才輩出。如恒標(biāo)等。未為超卓。于是一眾懇乞。乃得寢免。恒嘆曰。名真道之累也。乃逃去。遂沒于瑯琊山中。晉義熙十三年。壽七十三。恒著釋敘論百行箴。標(biāo)亦有文。
名僧傳抄
藍(lán)田人。年八九歲。與群小兒。聚沙為佛塔。隱士張忠見之曰。此兒有日龍二理。仕官則位至公輔。為道則振隆大法。恨吾老矣。不得見之。恒少而偏孤。事后母以孝聞。家道清貧。固窮守慎。手學(xué)書讀賣。以供養(yǎng)母。終服。與同學(xué)道標(biāo)。俱有名譽(yù)。及什公入境。并參詳譯。姚興甚相賞遇。謂有經(jīng)國之才。有敕。奪恒標(biāo)法服。詔曰。卿等體閑樂道。服膺法門。皦然之橾。誠在可嘉。但朕君臨四海。治急須才。方欲招肥遁于山林。撫陸涚于屠肆。況卿等周旋諳舊。朕所言盡。各抱干時之能。而潛獨善之地。此豈朕求賢之至情。卿等篤化之深趣。昔人云。國有驥而不乘。方遑遑而更索。此之謂也(云云)。
高僧傳·卷第六 義解三
釋道恒。
藍(lán)田人。
年九歲戲于路。
隱士張忠見而嗟曰。
此小兒有出人之相。
在俗必有輔政之功。
處道必能光顯佛法。
恨吾老矣。
不得見之。
恒少失二親。
事后母以孝聞。
家貧無蓄。
常手自畫繢以供瞻奉。
而篤好經(jīng)典學(xué)兼宵夜。
至年二十后母又亡。
行喪盡禮服畢出家。
游刃佛理多所兼通。
學(xué)該內(nèi)外才思清敏。
羅什入關(guān)即往修造。
什大嘉之。
及譯出眾經(jīng)并助詳定。
時恒有同學(xué)道標(biāo)。
亦雅有才力。
當(dāng)時擅名。
與恒相次。
秦主姚興以恒標(biāo)二人神氣俊朗有經(jīng)國之量。
乃敕偽尚書令姚顯。
令敦逼恒標(biāo)罷道助振王業(yè)。
又下書恒標(biāo)等曰。
卿等皎然之操。
實在可嘉。
但君臨四海治急須才。
今敕尚書令顯令奪卿等法服助翼贊時世。
茍心存道味寧系白黑望體此懷不以守節(jié)為辭也。
恒標(biāo)等答曰。
奉去月二十日詔。
令奪恒標(biāo)等法服。
承命悲懷五情失守。
恒等才質(zhì)闇短染法未深。
緇服之下誓畢身命。
并習(xí)佛法不閑世事。
徒廢非常之業(yè)。
終無殊異之功。
昔光武尚能縱嚴(yán)陵之心。
魏文容管寧之操。
抑至尊之高心。
遂匹夫之微志。
況陛下以道御物兼弘三寶。
愿鑒元元之情。
垂曠通物之理也。
興又致書于什?二法師曰。
別已數(shù)旬每有傾想。
漸暖比休泰耳。
小虜遠(yuǎn)舉更無處分。
正有憒然耳。
頃萬事之慇須才以理之。
近詔恒標(biāo)二人令釋羅漢之服尋大士之蹤。
然道無不在。
愿法師等勖以喻之。
什?等答曰。
蓋聞太上以道養(yǎng)民。
而物自是其復(fù)有德而治天下。
是以古之明主審違性之難御。
悟任物之多因。
故堯放許由于箕山。
文軾干木于魏國。
高祖縱四皓于終南。
叔度辭蒲輪于漢岳。
蓋以適賢之性為得賢也。
今恒標(biāo)等德非圓達(dá)分在守節(jié)。
少習(xí)玄化伏膺佛道。
至于敷折妙典研究幽微。
足以啟悟童稚助化功德。
愿陛下施既往之恩。
縱其微志也。
興后頻復(fù)下書。
闔境救之殆而得勉。
恒乃嘆曰。
古人有言。
益我貨者損我神。
生我名者殺我身。
于是竄影巖壑畢命幽藪。
蔬食味禪緬跡人外。
晉義熙十三年卒于山舍。
春秋七十二。
恒著釋駁論及百行箴。
標(biāo)作舍利弗毗曇序并吊王喬文。
并行于世矣。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:390—448 【介紹】: 南朝宋南郡枝江人,字志安,小名長年。
慕老萊、嚴(yán)子陵為人,推家財與弟及兄子,非其力不食。
數(shù)征不就。
性好山水,攜家人隱居衡山,采藥服食。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
生平不詳。
宋董棻《嚴(yán)陵》卷二收其所作《送尹蔓回睦州》詩,《全唐詩外編》據(jù)之收入。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。
分水(今浙江桐廬西北分水鎮(zhèn))人。
有文學(xué),明天文,尤精于《》,節(jié)操奇特。
以布衣游歷天下,曾居王屋山。
后往游羅浮山,結(jié)庵以居。
隱于紫邏山時,節(jié)度使李德裕召之,不應(yīng),更移入深山,依白云而居。
事跡見《續(xù)仙傳》卷中、《輿地紀(jì)勝》卷八引晏殊《類要》。
嚴(yán)陵》卷二存其詩1首。
《全唐詩外編》據(jù)之收入。
全唐詩》誤以此詩為許宣平作。
唐穎 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 名或作潁。唐京兆始平人。唐休璟從子。玄宗開元間,罷臨汾尉,上所撰《稽典》一百三十卷。張說奏留史館修史,兼集賢待制。與張說合撰《今上實錄》,記玄宗開元初事。二書均佚。
唐詩大辭典 修訂本
一作唐潁。
京兆始平(今陜西興平)人。
邵州刺史唐正心之子,宰相唐休璟之從子。
玄宗開元間罷臨汾尉,進(jìn)其所撰《稽典》130卷。
張說奏留史館修史,撰《今上實錄》13卷,后由張說足成之。
二書皆佚。
事跡散見《新唐書·藝文志二》、《宰相世系表四下》、《玉海》卷四八引《集賢注記》。
嚴(yán)陵》卷二收詩1首,《全唐詩外編》據(jù)之收入。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。
睦州(今浙江建德)人。
玄宗開元、天寶間詩人,與常建過往唱酬。
事跡見其《嚴(yán)陵灘下寄常建》。
全唐詩》存詩3首,斷句6。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:717—791 【介紹】: 唐僧。吳郡人,字恒度。俗姓徐。南朝陳徐陵七世孫。幼依錢塘龍泉道場一公出家。初進(jìn)具于興大師,通《律鈔》于曇一。后十講《律鈔》,五升壇場。肅宗乾元初為大德,住開元寺講戒律,從學(xué)者均一時聞人。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
字恒度。
姓徐氏。
八代祖。
摛。
齊景陵王西邸學(xué)士。
子陵。
梁尚書左仆射。
有文章。
與庚子山齊名。
陳亡佐治吳邑。
遂家吳。
皓吳產(chǎn)也。
姿性耿介。
矯矯欲脫俗。
尋依錢塘龍泉道場一公。
出家。
天寶六年。
詔精擇脩潔者。
每州許度三人。
皓獲隸籍包山福愿道場。
初從興大師進(jìn)具。
后讀南山律鈔于曇一大師。
未幾。
復(fù)歸隱包山。
乾元初。
詔以天下二十七寺。
各選大德七人。
使長講律法。
眾請住開元寺。
晚年究心圓宗別置西方凈社誦法華經(jīng)九千馀部貞元六年十月疾。
至十三月疾亟。
顧謂弟子維亮曰。
必歸我于洞庭置塔。
是夜天無云翳。
而星隕如雨。
遂卒于開元寺。
壽七十五。
臘四十三。
其窆也。
霅晝作碑頌。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋神皓。
字恒度。
姓徐氏。
八代祖摛齊竟陵王西邸學(xué)士。
子陵梁尚書左仆射。
其文與庚子山齊名。
迨陳國亡。
因佐吳邑。
遂家姑蘇。
皓乃為吳郡人也。
天性耿潔風(fēng)韻朗邁。
幼負(fù)脫俗之姿。
尋依錢塘龍泉道場一公出家。
天寶六年降版詔精擇真行一州許度三人。
皓居薦首。
因隸僧籍于包山福愿道場。
初進(jìn)具于興大師。
次通律鈔于曇一。
后士講律鈔。
五升壇場遂乘舟歸包山。
使野叟誅茅山童掃石。
逍遙棲息旋增修屋宇。
乾元元祀有詔天下二十七寺。
各奏大德七人長講戒律。
因請住開元寺。
欲果其愿且懼簡書。
遂僶俛從命。
奉戒弟子開州刺史陸向前給事中嚴(yán)涚服道弟子禮部侍郎劉太真前大理評事張象欽風(fēng)弟子前廉史亞相李棲筠。
請綱任海隅。
一邑緇伍三變至于道。
末年工于圓宗。
別置西方法社。
誦法華經(jīng)九千馀部。
貞元六年十月開元寺遇疾至十二月顧囑弟子維亮曰。
我棄世后可歸洞庭故山置塔。
說法而終。
是夜琉璃色天星霣如雨。
西方兆眹密現(xiàn)于前。
春秋七十五。
僧臘四十三。
門人維亮。
有文有道獨步當(dāng)時。
執(zhí)師之喪不以證而廢教也。
傳法弟子道超靈俊道浚道棱維讓維誠。
皆一時英邁。
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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐人。代宗大歷前后在世。與劉長卿為友。自睦州赴江東時,長卿為詩送之。編選《玉臺后集》十卷,以續(xù)南朝梁徐陵《玉臺新詠》,收錄梁陳至唐玄宗天寶間詩人二百零九人詩六百七十首,并收自作詩八首。佚。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。
玄宗天寶年間,續(xù)徐陵《玉臺新詠》,收錄梁蕭子范迄唐張赴209人詩670首,編成《玉臺后集》。
代宗大歷十二年(777)前后,出使江東,劉長卿有《嚴(yán)陵釣臺送李康成赴江東使》詩。
事跡散見《郡齋讀書志》卷四、《文獻(xiàn)通考》卷二四八引劉克莊語。
康成自選詩8首,載入《玉臺后集》,其《河陽店家女》一首長達(dá)52韻,“若欲與《木蘭》、《孔雀東南飛》之作方駕者。
”(《文獻(xiàn)通考》引劉克莊語)《全唐詩》存詩4首,《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)2句。
唐詩匯評
李康成,生年年里貫均未詳。
劉長卿有《嚴(yán)陵釣臺送李康成赴江東使》詩,知二人同時。
曾編選自梁蕭子范以下至唐張赴二百零九人所著樂府歌詩六百七十首為《玉臺后集》,以續(xù)徐陵《玉臺新詠》,并自載己詩八首,已佚。
全唐詩》存詩四首,殘句二。
全唐文·卷三百五十八
康成。天寶時人。嘗使江東。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐睦州分水人,字希圣。憲宗元和進(jìn)士。后隱居洪州西山,世稱“華陽真人”。為詩奇麗。有《西山集》。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字希圣,號棲真子。睦州分水(今浙江桐廬西北分水鎮(zhèn))人。曾寓居吳興(今浙江湖州)、常州武進(jìn)(今江蘇武進(jìn)),故亦稱吳興人,或常州人。憲宗元和十五年(820)登進(jìn)士第,因自傷孤寒,深懼仕途險惡,遂不待除授,即離京東歸??岷玫澜躺裣芍g(shù)。以洪州(今江西南昌)西山為道家十二真君羽化之所,慕其真風(fēng),遂棲止以終。生平散見《唐摭言》卷八、《唐詩紀(jì)事》卷四一、《唐才子傳》卷六等。為人風(fēng)流少檢,好為冶游香艷之詞,故胡震亨稱其“章句尚艷碩,乏韻致”(《唐音癸簽》卷七)?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩10首,斷句4。
唐詩匯評
施肩吾,生卒年不詳,字希圣,睦州(今浙江建德)人。
世家嚴(yán)陵七里瀨,少習(xí)《禮記》,能詩。
慕神仙輕舉。
元和十五年(820)登進(jìn)士第。
未待除授,即東歸,張籍有詩送之。
后隱于洪州之西山,習(xí)定神靜氣之法。
肩吾工詩,早年亦有艷情之作。
著有《辨疑論》等道教著作多種,存于《道藏》中。
有《施肩吾詩集》十卷,今佚。
全唐詩》存詩一卷。
全唐文·卷七百三十九
肩吾字希圣。自號棲真子。洪州人。元和十年進(jìn)士。隱居洪之西山。

作品評論

詩人主客圖
廣大教化主:白居易?!伴T十人:費冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標(biāo)、童翰卿。
唐摭言
施肩吾,元和十年及第,以洪州之兩山,乃十二真君羽化之地,靈跡具存,慕其真風(fēng),高蹈于此。嘗賦閑居遣興詩一百韻,大行于世。
唐詩紀(jì)事
(肩吾)為詩奇麗,著《含韻山居詩》,才情富贍。
詩藪
七言排律,唐人僅數(shù)篇,而施肩吾乃有百韻者。其詩必不能佳,然亦異矣。
唐音癸簽
施肩吾學(xué)道西山,自詫群真之一,而章句尚艷碩,乏韻致,未稔何以御風(fēng)?
《唐詩箋注》
施希圣絕句多拗體,格律清矯,有意拔俗。晚年高蹈洪州西山,亦足征其性之僻也。
《詩源辨體》
施肩吾七言絕見《萬首唐人絕句》,凡一百五十馀首。中有艷詞三十馀篇。語多新巧,能道人意中事,較微之艷詩遠(yuǎn)力勝之。
《石園詩話》
施希圣(肩吾)登元和進(jìn)士,慕仙跡隱豫章西山,有《西山集》。其自序云:“二十年辛苦煙蘿松月之下,或時學(xué)龜息,飲而不食,腸胃無滓,形神益清,見天地六合之奧。凡奇兆異狀,閱乎心目者,銳思一搜,皆落我文字網(wǎng)中?!苯褡x其詩,奇麗果如所自序。然其詩如“只言眾口鑠千金,不信獨愁銷片玉”、“氏短艷歌君不解,淺深更漏妾偏知”……皆善于言情,哀艷宛轉(zhuǎn),絕不類隱者之語。施嘗有詩曰:“若數(shù)西山得道者,連予便是十三人?!必M學(xué)仙不違言情,而情之淺者,亦不足以成仙歟?
《詩學(xué)淵源》
人但知“三十六體”始十溫、李,不知李賀是其所宗,而元和時施肩吾實已先之。肩吾……為詩奇麗,以近體名于時。
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