人物簡(jiǎn)介
釋宗?。ㄒ灰凰陌恕欢凰模?,字鐵牛,又字元實(shí),號(hào)空叟,賜號(hào)慧慶,俗姓陳,鹽官(今浙江海寧鹽官鎮(zhèn))人。先入南湖,后謁象田圓悟演,又歸南湖。歷住正覺(jué)、上竺、德藏、圓通、超果、靈山。寧宗時(shí)主靈隱寺。嘉定六年十二月八日卒,年六十六。為南岳下十七世,佛照德光禪師法嗣?!?a target='_blank'>釋門(mén)正統(tǒng)》卷七、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷四、《新續(xù)高僧傳四集》卷一一有傳。今錄詩(shī)十一首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一宗印。字元實(shí)。鹽官人。竹庵之神足也。解悟有骨氣。凡諸祖格言。必誦滿千遍。入南湖修長(zhǎng)懺。周氏延以庵居。以租量非法勸革之。歲減五百斛。往謁象田圓悟演。演反質(zhì)西來(lái)意。師答曰。有屈無(wú)叫處。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿爐。悲泣失聲。演感其意。以厚禮送。歸南湖。次首眾于資教從空。虛堂之延也。堂著宗極論。扶智涌。事理各立一性之旨。師設(shè)九難。宗極為之義負(fù)。通守蘇玭。領(lǐng)師之法。請(qǐng)居正覺(jué)。時(shí)颶風(fēng)大作。拔木飄瓦。諸屋盡壞。僅存藏殿。師守死不去。玭召還。要師偕行曰。蓋西還。相與弘贊。居?xùn)|二十四年。至是復(fù)還浙右。講止觀于上竺。主者。以得人為忌。去隱雷峰毛氏庵。問(wèn)道者沓至。歷遷德藏圓通超果。北禪道德之譽(yù)既行。土木之績(jī)亦就。海空英辭靈山。舉以自代。詔可之。召對(duì)便殿。問(wèn)佛法大旨。語(yǔ)簡(jiǎn)理明。上大悅。錫號(hào)慧慶法師。后行化至松江。謂其徒曰。吾化緣畢此。即右脅安庠而寂。時(shí)嘉定六年十二月八日也。藏龕慈云塔傍。師之衣準(zhǔn)律。五辛剛制。道力純至。幽明俱感。且格邪拯滯。除瘵息癘。一有祈叩。無(wú)不得愈。常謂。講者須備三法。肅威儀以臨大眾。提大綱以盡文義。具宗眼以示境觀。備此三者。始無(wú)愧宣說(shuō)也。
釋宗印,字鐵牛,姓陳氏,鹽官人,得法于育王佛照光禪師。寧宗時(shí),主靈隱,上堂,舉“南泉示眾“云:“王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛,擬向溪東牧,不免食他國(guó)王水草,向溪西牧,亦不免食他國(guó)王水草,如今不如隨分納些些,總不見(jiàn)得。”頌曰:“不如隨分納些些,喚作平常事已差。綠草溪邊頭角露,一蓑煙雨屬誰(shuí)家?!?/blockquote>