人物簡介
道峰山慧炬國師。清涼益禪師法嗣。師始發(fā)機于凈慧之室。本國主思慕。遣使來請。遂回故地。國主受心訣。禮待彌厚。一日請入王府 上堂。師指威鳳樓示眾曰。威鳳樓為諸上座舉揚了。諸上座還會么。儻若會。且作么生會。若道不會。威鳳樓作么生不會。珍重。師之言教。未被中華。亦莫知所終。
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全宋詩【介紹】： 宋蘄州蘄春人，字大年。南宋初官靖江通判，居馀干。有《溪園集》。
吳億，字大年（《花草粹編》卷二）。父擇仁。南渡初通判靖江，居馀干（《全宋詞》冊二）。有《溪園自怡集》十卷（《宋史》卷二○八），已佚。今錄詩二首。
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明詩紀事·甲簽·卷二十五【介紹】： 明江西吉安人，字公明。明初以薦為教官，召與纂修，廷試《大明一統(tǒng)賦》，擢為第一。有《溪園集》。
啟字公明，吉安人。洪武初以薦為訓導。有《溪園集》。
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【介紹】： 明浙江諸暨人，字則民。篤行好學。以冠婚喪祭等儀禮之要者，在家鄉(xiāng)努力推行，成績顯著。有《羊棗集》、《篤終易覽》、《溪園遺稿》、《歸全集》。
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釋班的答者，亦作版的達，中印度迦維羅衛(wèi)國人。姓剎帝利氏，原名薩曷梭室里，此云具生吉祥。幼性恬靜，長乃出家于迦濕彌羅國蘇啰薩寺。初習通教，明經律論，辯析精詳，雖老師宿德多遜謝不及。然以言論非究竟法，乃篤修禪定，不出山者十數(shù)年。嘗慕東方有五臺清涼山為文殊應見之所，當往瞻禮。遂發(fā)足，從信度河，歷突厥、屈支、高昌諸國，東行數(shù)萬里，所涉國土，其王及臣庶多請受戒法。越四寒暑，始達甘肅。當元至正時，帝后王公頗崇佛旨，仰其高躅，不憚重譯而來，遣人迎至京師，居吉祥法云寺。一時衲子翕然從化，而智光亦得投禮受業(yè)焉。元主問詢以事，或對或否，禮接雖隆而機語不契。因往清涼，遂爾初志。明室龍興，奄有區(qū)夏，杖錫來朝。太祖嘉其遠至，召見奉天門，奏對稱旨，錫以“善世禪師”之號，特頒銀章，使總天下釋教，命于鐘山創(chuàng)庵居之。復諭禮部有愿從受戒法者，勿禁。車駕每幸鐘山，必過其室，咨論道要，往往移晷。時賜詩篇，勞問甚至。丙辰秋，具啟愿游名山，弘敷法旨，遂游寶陀羅伽山，登天目師子巖，溯彭蠡，躋匡廬，渡長淮，禮四祖五祖塔而還。謁太祖于華蓋殿，天語溫接，寵赍彌厚，每舉其懿德碩行，宣諭僧眾，使效法焉。于時從受法者八萬馀人，施金幣不可數(shù)計，悉以散布，囊無寸儲。一日，召弟子智光、孤麻啰室里等，曰：“五臺清涼是吾初愿，今因緣已畢，無他念矣。可將此梵書一帙與吾遺骸，分至彼處，以足吾志。汝其善護吾法，勿少懈怠。”以辛酉夏五月二十四日，示寂。事聞，賜祭阇維，獲五色舍利無算，塔于聚寶門外，并建廟宇，車駕臨視，賜名“西天寺”，表所自來也。后數(shù)十年，至宣德乙卯，大學士楊榮始為之銘，文詞斐然，具見別集。
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釋行幟，字法幢。姓林氏，瑞安人也，原名增志。明崇禎戊辰進士，官中允。甲申，李自成犯闕，抗節(jié)不屈，酷刑幾斃。賊敗，乃間關南旋。及聞大清定鼎燕京，知事不可為，遂薙發(fā)為僧，時年已五十四。初讀書興善寺，即契禪衲。館頭陀山密印寺，即唐宿覺道場也，古殿將傾，隱懷興復志。日與僧摩相講習，益知有向上事。及作令蒲圻，御史黃宗昌見僧摩有宗門三關語，因問之曰：“儒亦有三關乎？”曰：“有。不知為不知，是知也者，初關也；吾有知乎哉，無知也者，二關也；吾無行而不與二三字者，三關也。”宗昌懌然，結契彌厚。及改僧服，居呂峰山，更厲切磋，究心生死。嘗具夙愿，再造密印祖庭，卒達所志。事多玄感，詳載《重興碑記》。壬辰，曳履過四明，登雪竇，拜石奇僧受具足，且付以法焉。乙未，入大梅山，訪漢尉梅子真跡。钃穢剪荊，新唐僧法常舊觀，蓋八百馀年荒庭。至是乃得與諸佛子披霜立雪，本分提持，遠近趨蹌，漸成叢林。苒荏六載，復還東甌。庚子冬，開壚密印。丙午，應括蒼凈覺請，以密印付多子無。丁未夏季，示微疾，舟還陀峰，八月十二日，對眾說偈曰：“七十五年間打鬨，總無奇特出常倫。而今撒手懸厓去，一任諸方說幻真。”悠然而逝，著有《語錄》若干卷。
