人物簡介
【介紹】: 宋婺州東陽人,字德鄰。官將仕郎。為張九成弟子,與呂祖謙友善,創(chuàng)西園書院,延師教授,一如從弟郭欽之石洞書院之規(guī)。卒年五十二。
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【介紹】: 宋婺州東陽人,字德誼。郭良臣從弟。從張九成游。輕財樂施,辟石洞書院,延名師以教子弟,撥田數(shù)百畝以贍之,后進多所成就。助縣學財創(chuàng)書閣,又置書籍輸之。
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【介紹】: 宋人,字移可。以蔭得官,主程鄉(xiāng)簿,改連江,與朱喬年為忘年交。任南康縣丞,張九成謂其博聞強記,喜與之游。后知襄陽縣,金人寇邊,荊鄂兩軍戍唐鄧,饋運凡二十六萬斛。諸司交章論薦,升奉化尹,有善政。通判太平州。
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釋心道(一○五八~一一二九),俗姓徐,眉州丹棱(今屬四川)人。住常德府文殊寺。為南岳下十五世,太平佛鑒慧勤禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年七十二。《嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩十首。中國歷代人名大辭典
【生卒】:1058—1129 【介紹】: 名或作正導。宋僧。眉州丹棱人,俗姓徐氏。年三十得度,至成都習唯識。出游江淮,抵舒州太平參佛鑒得悟,命分座接納。開法天寧?;兆谛统蹙映5挛氖馑?。高宗建炎三年為鐘相義軍所殺。大明高僧傳·卷第五 習禪篇第三之一
釋心道眉州徐氏子也。年三十得度。詣成都習唯識。自以為至。同舍僧詰之曰。三界惟心萬法唯識。今目前萬象縱然。心識安在。道茫然。遂出關周流江淮。既抵舒州太平聞佛鑒夜參舉趙州柏樹子話。至覺鐵嘴云先師無此語莫謗先師好。因大疑提撕既久。一夕豁然。即趨丈室擬敘所悟。鑒見便閉卻門。道曰。和尚莫瞞某甲。鑒曰。十方無壁落。何不入門來。道即拳破窗紙。佛鑒即開門。搊住云。道道。道即以兩手捧鑒頭作口啐而出呈偈曰。趙州有個柏樹話。禪客相傳遍天下。多是摘葉與尋枝。不能直下根源會。覺公說道無此語。正是惡言當面罵。禪人若具通方眼。好向此中辨真假。鑒然之。襄守請開法天寧擢大別文殊。宋宣和改元詔改僧為德士。因上堂曰。祖意西來事今朝特地新。昔為比丘相今作老君形。鶴氅披銀褐頭包蕉葉巾。林泉無事客兩度受君恩。所以道欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。且道即今是甚么時節(jié)。毗盧遮那頂戴寶冠。為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅。且要俯順時宜。一人既爾眾人亦然。大家成立叢林。喜得群仙聚會。共酌迷仙酬同唱步虛詞?;蚩挫`寶度人經(jīng)?;蛘f長生不死藥。琴彈月下指端發(fā)太古之音。棋布軒前妙著出神機之外。進一步便到大羅天上。退一步卻入九幽城中。秖如不進不退一句又作么生。道直饒羽化三清路。終是輪回一幻身。二年九月詔下復僧。上堂曰。不掛田衣著羽衣。老君形相頗相宜。一年半內(nèi)間思想大抵興衰各有時。我佛如來預讖法之有難。教中明載無不委知。較量年代正在于茲。魔得其便惑亂正宗。僧改俗形佛更名字。妄生邪解刪削經(jīng)文。鐃鈸停音缽盂添足。多般矯詐欺罔圣君。賴我圣明不忘付囑不廢其教。特賜宸章仍許僧尼重新披剃。實謂寒灰再焰枯木重榮。迷仙酎變?yōu)楦事董倽{。步虛詞翻作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳今日和南。不審秖改舊時相不改舊時人。敢問大眾舊時人是一個是兩個。良久曰秋風也解嫌狼藉。吹盡當年道教灰。建炎三年春示眾舉臨濟入滅囑三圣因緣。道曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有此說。今古時人皆妄傳。不信但看后三月。至閏三月有賊叛。眾請師南奔。道曰。學道所以了生死。何避之有。賊至。道曰。速殺我以快汝心。賊即舉槊殘之。白乳上出。賊駭引席覆之而去。僧寶正續(xù)傳·卷第三
禪師諱心道。眉州丹棱徐氏子。出家。三十得度。游成都從師。受唯識論。研覃者十年。自以為至。一日同門者詰之曰。三界唯心。萬法唯識。今目前森然。心識安布。師茫然不知所對。盡棄所學去。而之襄陽。依谷隱顯禪師參扣者又十年。亦自以為至。周流江淮間。抵舒州太平。夜聽佛鑒勤禪師小參舉趙州庭柏話。至覺鐵觜云先師無此語莫謗先師好。大疑之。又盡棄其所學。專以禪寂為事。一夕料理前語?;砣鐗粲X。亟趨丈室。勤望而可之。即分半座。命以法施來者。政和二年。襄陽守游定夫以禮致師。開法天寧萬壽。遷大別山。宣和初。徙鼎州文殊。會有詔。更釋氏名。上堂曰。祖意西來事。今朝特地新。昔時比丘相。今作老君形。鶴氅披銀褐。頭包蕉葉巾。林泉無事客。兩度受君恩。所以欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。且道即今是什么時節(jié)。毗盧遮那頂戴花冠。為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅。且要俯循時儀。一人既爾。眾人亦然。大家成立叢林。喜得群仙。聚會共酌。迷仙酎同。唱步虛詞。或看靈寶度人經(jīng)?;蛘f長生不死樂。琴彈月下。指端發(fā)太古之音。棋布軒前。妙著出神機之外。進一步便到大羅天上。退一步卻入九幽城中。且道不進不退又作么生。直饒羽化三清路。終是輪回一幻身。越明年。有旨復僧。上堂曰。不掛田衣著羽衣。老君形相頗相宜。一年半內(nèi)閑思想。大抵興衰各有時。我佛預讖。法當有難。較量年代。適在此時。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。??削教乘。鐃鈸停音。缽盂添足。賴我皇帝陛下圣德欽明。不忘佛囑。邇乃特頒明詔。賜僧尼重新削發(fā)。實謂寒灰再焰。枯木重榮。不離俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鳴法鼓。再整頹綱。迷仙酎化為甘露瓊漿。步虛詞翻作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡。拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳。今日和南問訊。只改舊時相。不改舊時人。且道舊時人與今時人。是一是二。良久云。春風也解嫌狼籍。吹盡當年道教灰。師于偈頌。尤為精粹。衲子雅傳之。其趙州勘婆因緣頌曰。三月春光上國游。祥云瑞氣??龍樓。親從宣德門前過。更問行人覓汴州。疏山咸通已前法身因緣頌曰。咸通已后咸通前。法身向上法身邊。一對枯樁門外立。千古萬古摩青天。法身該一切。莫向凈瓶邊。若不同床睡。焉知被底穿。建炎三年春。頌臨濟入滅囑三圣正法眼因緣。示其徒曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有是說。今古時人皆忘傳。不信但看后三月。時逆賊鐘相作難。其徒欲奉師南奔者。師曰。學道所以了生死也。何死之避。以是春三月三日。遇害。壽七十有二。臈四十二。塔于文殊之五髺峰。師之接物機用。得大自在。雖老且病。退處東堂。有問道者。臥而與之言。曾無勌色。三坐道場皆小剎。老屋數(shù)楹。僅芘風雨。土爐紙帳。四壁蕭然。處之裕如也。其徒不過數(shù)十輩。然皆一時祖室楝干者。以故師之名稱焯焯。為佛鑒克家子云。高僧摘要·法高僧摘要卷二
眉州徐氏子也。年三十得度。詣成都習唯識自以為至。同舍僧詰之曰。三界惟心。萬法唯識。今目前萬象樅然。心識安在。道茫然。遂出關。周流江淮。既抵舒州太平。聞佛鑒夜參。舉趙州柏樹子話。至覺鐵嘴云。先師無此語。莫謗先師好。因大疑。提撕既久。一旦豁然。即趨丈室。擬敘所悟。鑒見便閉卻門。道曰和尚莫瞞某甲。鑒曰十方無壁落。何不入門來。道即拳破窗紙。佛鑒即開門搊住云。道道。道即以兩手棒鑒頭。作口啐而出。呈偈曰。趙州有個柏樹話。禪客相傳遍天下。多是摘葉與尋枝。不能直下根源會。覺公說道無此語。正是惡言當面罵。禪人若具通方眼。好向此中辨真假。鑒然之。宋宣和改元。詔改僧為德士。因開法天寧。上堂曰。祖意西來事。今朝特地新。昔為比丘相。今作老君形。鶴氅披銀褐。頭包蕉葉巾。林泉無事客。兩度受君恩。所以道。欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。且道即今是甚么時節(jié)。毗盧遮那。頂戴寶冠。為顯真中有俗。文殊老叟。身披鶴氅。且要俯順時宜。一人既爾。眾人亦然。大家成立叢林。喜得群仙聚會。共酌迷仙酎。同唱步虛詞。或看靈寶度人經(jīng)。或說長生不死藥。琴彈月下。指端發(fā)太古之音。棋布軒前。妙著出神機之外。進一步。便到大羅天上。退一步。卻入九幽城中。祇如不進不退一句。又作么生道。直饒羽化三清路。終是輪回一幻身。二年九月。詔下復僧。上堂曰。不掛田衣。著羽衣。老君形相頗相宜。一年半內(nèi)閒思想。太抵興衰。各有時。我佛如來預讖。法之有難。較量年代。正在于茲。魔得其便?;髞y正宗。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。刪削經(jīng)文。鐃鈸停音。缽盂添足。多般矯詐。賴我圣明。不忘付囑。不廢其教。特賜宸章。仍許僧尼重新披剃。寔謂寒灰再????菽局貥s。迷仙酎。變?yōu)楦事董倽{。步虛詞。翻作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡。拈起尼師壇。昨朝稽首。今日和南祇改舊時相不改舊時人。敢問大眾。舊時人。是一個。是兩個。良久曰。秋風也解嫌狼藉。吹盡當年道教灰。建炎三年春示眾。舉臨濟入滅。囑三圣因緣。道曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有此說。今古時人皆妄傳。不信但看后三月。至閏三月有賊叛。眾請師南奔。道曰。學道所以了生死。何避之有。賊至道曰。速殺我以快汝心。賊即舉槊殘之。白乳上出。賊駭。引席覆之而去。補續(xù)高僧傳·習禪篇
南宋元明禪林僧寶傳·卷二正導。生徐氏。年三十得度。詣成都習唯識。自以為至。同舍詰之曰。三界唯心。萬法唯識。今目前萬象摐然。心識安在。師茫然不知對。遂出關周流江淮。抵舒之太平。聞佛鑿夜參。舉趙州柏樹子話。至覺鐵嘴云先師無此語莫謗先師好。因大疑。提撕既久。一夕豁然。即趨丈室。儗敘所悟。鑒見來便閉門。師曰。和尚莫謾某甲。鑒云。十方無壁落。何不入門來。師以拳擉破窗紙。鑒即開門。搊住云。道道。師以兩手捧鑒頭。作口啐而出。遂呈偈。鑒深然之。每對客稱賞。命分座接納。襄守請開法天寧。未幾。擢大別之文殊。適宣和詔下。改僧為德士。師上堂曰。祖意西來事。今朝特地新。昔為比丘相。今作老君形。鶴氅披銀褐。頭包蕉葉巾。林泉無事客。兩度受君恩。所以道欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。且道即今是甚么時節(jié)。毗盧遮??。頂戴寶冠。為顯真中有俗。文殊老叟。身披鶴氅。且要俛順時宜。一人既爾。眾人亦然。大家成立。叢林喜得。群仙聚會。共酌迷仙酎。同唱步虛詞。或看靈寶度人經(jīng)。或說長生不死藥。琴彈月下。指端發(fā)太古之音。棋布軒前。妙著出神機之外。進一步。便到大羅天上。退一步。卻入九幽城中。秪如不進不退一句。又作么生道。直饒羽化三清路。終是輪回一幻身。二年九月。復僧上堂曰。不掛田衣著羽衣。老君形相頗相宜。一年半內(nèi)閑思想。大底興衰各有時。我佛如來預讖法之有難。教中明載無不委知。較量年代正在于茲。魔得其便。惑亂正宗。僧改俗形佛更名字。妄生邪解刪削經(jīng)文。鐃鈸停音缽盂添足。多般矯詐欺罔圣君。賴我皇帝陛下圣德圣明。不忘付囑不廢其教。特賜宸章頒行天下。仍許僧尼重新披削。實謂寒灰再??枯木重??。不離俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鳴法鼓再整頹綱。迷仙酎變?yōu)楦事董倽{。步虛詞翻作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡。拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳。今日和南不審。祇改舊時相。不改舊時人。敢問大眾舊時人。是一個是兩個。良久曰。秋風也解嫌狼籍。吹盡當年道教灰。建炎三年春。示眾舉臨濟入滅因緣。師曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有是說。今古之人皆妄傳。不信但看后三月。至閏三月。鐘相叛于澧陽。賊勢既盛。弟子欲舉師南奔。師不可曰。學道所以了生死。何避之。有賊至。師曰。速見殺以快汝心。賊舉槊殘之。血皆白乳。賊駭。引席覆之而去。張無垢。跋其法語曰。夫愛生惡死人之常情。惟至人悟其本不生。雖生而無所愛。達其未嘗滅。雖死而無所畏。故能臨死生禍患之際。而不移其所守。師其人乎。以師道德節(jié)義。足以教化叢林。垂范后世。師名正導。眉州丹棱人。
禪師名心道。眉州人也。生徐氏。性剛毅。矜氣節(jié)。施德于人。使人不知。赴人之厄。如救己溺。然厭世法。布衲芒鞋。出入古招提。意趣純一??嘈蓄^陀也。以三十歲出家。自恨其晚。習教參禪。寒暑衣不解帶。遂為佛鑒勤禪師之長子。襄守慕其節(jié)操。請主天寧。解包之日。一拂臨軒。龍象不啻子來。后遷常德之文殊寺。宋道君皇帝。宣和初。尚方術。敕改僧為德士。天下禪林剎竿易號。一時我諸老宿皆結舌而遁。惟道公與祖鏡英禪師受詔。英仍住太梅。道仍住文殊。人譏之。道束發(fā)加冠。升座曰。祖意西來事。今朝特地新。昔為比丘相。今作老君形。鶴氅披銀褐。頭包蕉葉巾。林泉無事客。兩度受君恩。所以道。欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。且道即今是甚么時節(jié)。毗盧遮那頂戴寶冠。為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅。且要俯順時宜。一人既爾。眾人亦然。大家成立叢林。喜得群仙聚會。共酌迷仙酎。同唱步虛詞。或看靈寶度人經(jīng)。或說長生不死藥。琴彈月下。指端發(fā)太古之音。棋布軒前。妙著出神仙之外。進一步便到大羅天上。退一步卻入九幽城中。祇如不進不退一句。又作么生道。直饒羽化三清路。終是輪回一幻身。英公則恣筆注老子。以進道君。道君嘉悅。命頒道藏流行。乃賜英冠佩壇誥。人復譏二公為佞。次年復僧。道公升座曰。不掛田衣著羽衣。老君形貌頗相宜。一年半內(nèi)閒思想。大抵興衰各有時。我佛如來預讖法之有難。教中明載。無不委知。較量年代。正在于茲。體得其便?;髞y正宗。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。刪削經(jīng)文。鐃鈸停音。缽盂添足。多般矯詐。欺罔圣君。賴我皇帝陛下圣德圣明。不忘付囑。不廢其教。特賜宸章。頒行天下。仍許僧尼重新披剃。實謂寒灰再????菽局貥s。不離俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鳴法鼓。再整頹綱。迷仙酬變?yōu)楦事董倽{。步虛詞番作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡。拈起尼師壇。昨朝稽手擎拳。今日和南不審。秖改舊時相。不改舊時人。敢問大眾。舊時人是一個兩個。良久曰。秋風也解嫌狼藉。吹盡當年道教灰。英公獨不改服。仍冠佩逍遙。山居大梅。人益譏之。道聞而嘆曰。大梅老真不忝云門之裔也。后果于南宋紹興間。擊鼓集眾。捐冠佩象簡于地。乃露頂披伽黎。拈拄杖說妙法竟。擲下拄杖。斂目而逝(英嗣九峰韶。為云門六世)道居文殊既久。時南北烽燹競發(fā)。宇內(nèi)叢社率茍簡安眾而已。道獨不然。有以翰墨隨身。常嗔訶之?;騿柶涔?。道嘆曰。嗟乎取舍情存。是非斗亂。行未一尺。說便一丈。不足取信于天下。使血氣之屬。偷心不息者。皆此輩也。而握造化之柄。能辭其責乎。言訖潸然。建炎三年春。示眾曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有是說。今古時人皆妄傳。不信但看后三月。至閏三月。賊鐘相叛。其徒請南避之。道叱曰。學道所以了生死。何避哉。賊至。道端坐木榻。若不知。賊疑舉槊殘之。血皆白乳。賊眾大駭。引席覆之。及靖火化。顏不少異。香煙如云。門人慧方。聞道嬰難。則隱于潭州。不肯應世。其繼文殊席者。乃思業(yè)也。業(yè)世為屠宰。因戮豬忽徹心源。棄刀走文殊呈偈曰。昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩與夜叉。不隔一條線。道公笑曰。你正殺豬時。見個甚么。業(yè)作鼓刀勢。公頷之。 贊曰。戈矢播廣長之音。梟獍說殊勝之法。處違常順。履險常安。道公得之矣。公詞華閎放。望蓋天下。不許參徒馳騁翰墨。蓋亦三折股。而知醫(yī)者。乃云。學道所以了生死。豈虛言哉。又與大梅脫印同文。所謂其利斷金也。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之一
釋心道,眉州徐氏子也。年三十得度,詣成都習《唯識》,了悟萬有,證澈真如,以為佛法盡在是矣。同舍僧詰之曰:“三界惟心,萬法唯識。今目前萬象紛紜,心識安在?”道茫然。遂出游江淮間,既抵舒州太平,聞佛鑒,夜參,舉“趙州柏樹子”話,至覺鐵嘴云“先師無此語,莫謗先師好”,因大疑,提撕既久,一夕豁然,即趨丈室,擬敘所悟,鑒見便閉門。道曰:“何事瞞人?”鑒曰:“十方無壁落,何不入門來?”道拳破紙窗,佛鑒即開門,搊住云:“道!道!”道即以兩手捧鑒頭,作口啐而出,呈偈曰:“趙州有個柏樹話,禪客相傳遍天下。多是摘葉與尋枝,不能直向根源會。覺公說道無此語,正是惡言當面罵。禪人若具通方眼,好向此中辨真假?!辫b然之。襄守請開法天寧,擢大別文殊。宋宣和改元,詔改僧為德士,因上堂曰:“祖意西來事,今朝特地新。昔為比丘相,今作老君形。鶴氅披銀褐,頭包蕉葉巾。林泉無事客,兩度受君恩。所以道,欲識佛性義,當觀時節(jié)因緣,且道即今是甚么時節(jié)?毗盧遮那頂戴寶冠,為顯真中有俗,文殊老叟身披鶴氅,且要俯順時宜。一人既爾,眾人亦然。大家成立叢林,喜得群仙聚會,共酌迷仙酎,同唱步虛詞。或看《靈寶度人經(jīng)》,或說長生不死藥。琴彈月下,指端發(fā)太古之音,棋布軒前,妙著出神機之外。進一步便到大羅天上,退一步卻入九幽城中。秪如不進不退一句,又作么生?道:直饒羽化三清路,終是輪回一幻身。”二年九月,詔下復僧,上堂曰:“不掛田衣著羽衣,老君形相頗相宜。一年半內(nèi)閑 思想,大抵興衰各有時。我佛如來,預讖法之有難,教中明載,無不委知。較量年代,正在于茲,魔得其便,惑亂正宗,僧改俗形,佛更名字,妄生邪解,刪削經(jīng)文,饒鈸停音,缽盂添足,多般矯詐,欺罔圣君。賴我圣明,不忘付囑,不廢其教,特賜宸章,仍許僧尼,重新披剃。實謂寒灰再燄,枯木重榮。迷仙酎變?yōu)楦事董倽{,步虛詞翻作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡,拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳,今日和南不審。秪改舊時相,不改舊時人,敢問大眾:舊時人,是一、是二?”良久曰:“秋風也解嫌狼藉,吹盡當年道教灰?!苯ㄑ兹甏?,示眾,舉臨濟入滅,囑三圣因緣,乃曰:“正法眼藏瞎驢滅,臨濟何曾有此說。今古時人皆妄傳,不信但看汝三月。”至閏三月,有賊叛,眾請避之,道曰:“學道所以了生死,何避之有?”賊至,道曰:“速殺我,以快汝心?!辟\即舉槊殘之,白乳上出,賊駭,引席覆之而去。