人物簡介
【生卒】:772—846 【介紹】: 唐華州下邽人,祖籍太原,字樂天,晚號香山居士,又號醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進(jìn)士。授秘書省校書郎。憲宗元和時,歷遷翰林學(xué)士、左拾遺、東宮贊善大夫。宰相武元衡遇刺身亡,居易首上疏,請亟捕兇手。以越職言事,貶江州司馬。穆宗長慶初,累擢中書舍人,乞外任,為杭州刺史,筑堤捍錢塘湖,溉田千頃。久之,以太子左庶子分司東都,復(fù)除蘇州刺史。文宗立,入為秘書監(jiān),遷刑部侍郎。大和三年為太子賓客,分司東都,遂居洛陽。晚年奉佛,以詩酒自娛。武宗會昌二年,以刑部尚書致仕。卒謚文。工詩,倡導(dǎo)“新樂府”運動。詩文與元稹齊名,世號“元、白”。晚年與劉禹錫唱和,又稱“劉、白”。有《白氏長慶集》等。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:772—846 字樂天,晚年自號香山居士。又號醉吟先生。排行二十二。下邽(今陜西渭南)人,郡望太原(今屬山西)。先世本龜茲人,漢時賜姓白氏。卒謚文,后人又稱白文公。德宗貞元十六年(800)登進(jìn)士第。十九年中書判拔萃科,授秘書省校書郎。憲宗元和元年(806)中才識兼茂明于體用科,授盩厔(今陜西周至)尉,二年自集賢校理充翰林學(xué)士。五年改官京兆府戶曹參軍、翰林學(xué)士,六年丁母憂去官。此數(shù)年為諫官期間,屢上奏章請革弊政,為宦官及舊官僚集團所切齒痛恨,其“惟歌生民病”之輝煌組詩《秦中吟》、《新樂府》即作于此時。十年六月,因上書論奏宰相武元衡被刺身死,主張捕賊雪恥,引起宦官及舊官僚集團不滿,以越職言事之罪,自太子左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。后轉(zhuǎn)任忠州(今重慶忠縣)刺史,十五年夏,被召回長安,任尚書司門員外郎,旋改授主客郎中、知制誥及中書舍人。穆宗長慶二年(822)七月,自中書舍人出為杭州(今屬浙江)刺史。敬宗寶歷元年(825)自太子左庶子分司東都再出為蘇州(今屬江蘇)刺史。在杭州及蘇州期間,興修水利,恤貧安民,深受百姓愛戴。后返長安,相繼出任秘書監(jiān)及刑部侍郎,愈感宦途險惡,乃于文宗大和三年(829)春辭刑部侍郎,以太子賓客分司東都?xì)w洛陽(今屬河南),自此未再返回長安。武宗會昌二年(842)以刑部尚書致仕。卒于六年八月,葬于洛陽龍門山。生平見李商隱《唐刑部尚書致仕贈尚書左仆射太原白公墓碑銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜有宋陳振孫《白文公年譜》、清汪立名《白香山年譜》,以今人朱金城《白居易年譜》為詳備。白居易為唐代著名詩人、散文家及文學(xué)理論家,與元稹齊名,并稱“元白”,然白實勝于元,故宋人錢易稱“白居易為人才絕”(《南部新書》卷三)。白居易之散文在唐代亦有甚高之地位,《舊唐書·元白傳贊論》盛稱其奏議為“極文章之壺奧,盡治亂之根荄”。白居易之思想兼受儒、道、佛三家之影響,而“達(dá)則兼濟天下,窮則獨善其身”之儒家思想實居主導(dǎo)地位,其早期“志在兼濟”之諷諭詩乃其文學(xué)理論“文章合為時而著,歌詩合為事而作”(《與元九書》)之實踐,如《秦中吟》、《新樂府》組詩等均為諷諭詩之名篇,尤以《新樂府》五十首為最,不僅主題鮮明,措辭尖銳,且整體構(gòu)架精巧縝密,體現(xiàn)敘事與議論之統(tǒng)一,突破“怨而不怒”之傳統(tǒng),描寫人物形象細(xì)膩生動,確系詩歌領(lǐng)域一大創(chuàng)新。“元和體”之創(chuàng)制亦為白氏之重大貢獻(xiàn)。所謂“元和體”,以作者個人言之,即包括其《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行、《東南行一百韻》等長篇排律及次韻相酬之作、流連光景之小詩,其中尤以“感傷詩”中之《長恨歌》、《琵琶行》,在當(dāng)時已享“童子解吟《長恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇”之盛譽(唐宣宗吊白居易詩),后世且譽為“古今長歌第一”(何良俊《四友齋叢說》卷二五)。其余如“雜律詩”內(nèi)景中寓情之《錢塘湖春行》、以白描手法見長之《問劉十九》等,皆能以小見大,以少勝多,成為千古傳誦之名篇。白氏之作雖傷于“大露太盡”(翁方綱《石洲詩話》卷二),語言樸直,而其藝術(shù)特點乃“用語流便”(許學(xué)夷《詩源辨體》),平易近人,章法變化多端,每能以俗為雅,以故為新,“用常得奇”(《藝概·詩概》),“眼前能轉(zhuǎn)物,筆下盡逢源”(張镃《南湖集》卷四《讀樂天詩》)。晚年詩“極高妙”(趙令畤《侯鯖錄》卷七引蘇軾語),愈益淡遠(yuǎn)曠達(dá)。許學(xué)夷復(fù)謂其詩“敘事詳明,議論痛快,此皆以文為詩,實開宋人之門戶耳”(《詩源辨體》卷二八)。總之,白詩之藝術(shù)境界須千錘百煉始能臻此,世以“輕率”譏之,實不足取。明江進(jìn)之《雪濤小書·評唐》論白居易之歷史地位云:“前不照古人樣,后不照來者議。意到筆隨,景到意隨,世間一切都著并包囊入我詩內(nèi)。詩之境界,到白公不知開闊多少。較諸秦皇、漢武,開邊啟境,名曰‘廣大教化主’,所自來矣?!卑拙右自娢娜驘o注本。今人朱金城《白居易集箋校》最為完備。研究著作有陳寅恪《元白詩箋證稿》等。資料匯編有陳友琴《白居易資料匯編》?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩39卷,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩38首,44句。唐詩匯評
白居易(772-846),字樂天,祖籍太原(今屬山西),徙居下邽(今陜西渭南),生于新鄭(今屬河南)。幼聰慧。建中末,兩河用兵,寄家符離,播遷吳越。貞元十六年(800),登進(jìn)士第。又登書判拔萃、賢良方正能直言極諫科。元和元年,授盩厔尉。三年,除左拾遺,為翰林學(xué)士,居諫職內(nèi)廷,直言無諱避;又為《秦中吟》、《新樂府》,指斥時事,故為權(quán)近所惡。丁母憂,服除,授太子左贊善大夫。十年,上疏請捕刺武元衡之兇手,貶江州司馬。量移忠州刺史。穆宗即位,召為司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人,出為杭、蘇二州刺史。大和初,任秘書監(jiān)、刑部侍郎。三年春病免,遂以太子賓客分司東都。歷河南尹、太子少傅分司。會昌二年,以刑部尚書致仕。晚年閑居洛陽,皈依佛教,吟詠自適,自號“醉吟先生”、“香山居士”。卒。居易于元和中提倡新樂府,指斥時弊,反映民瘼,創(chuàng)通俗一派,影響深遠(yuǎn)。與元稹交厚,世稱“元白”,詩稱“元白體”。晚年居洛,與劉禹錫唱和甚多,世稱“劉白”。自編《白氏文集》七十五卷,宋初佚五卷。今有《白氏長慶集》(一名《白香山集》)七十一卷行世。《全唐詩》編詩三十九卷。詞學(xué)圖錄
白居易(772-846) 字樂天,晚號香山居士,又號醉吟先生。祖籍太原,徙居下邽(今陜西渭南東北)。有《白氏長慶集》,存詞30余首。黃鶴樓志·人物篇
白居易(772—846) 唐代詩人。字樂天,號香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今山西太原),后遷居下邽(今陜西渭南),生于河南新鄭。貞元十六年(800)進(jìn)士,后與元稹同登書判拔萃科。歷任翰林學(xué)士、江州司馬、襄州別駕、蘇州刺史、太子少傅分司東都,后人又稱白傅或白太傅,官終刑部尚書。為新樂府運動的倡導(dǎo)者,與元稹并稱“元白”,又與劉禹錫并稱“劉白”。曾作七律《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴,宴罷同望》《行次夏口,先寄李大夫》等詩,借黃鶴樓抒發(fā)自己憂國憂民之情。全唐詩補逸
白居易字樂天,其先太原人,后遷居下邽。貞元十六年擢進(jìn)士第,元和初又擢才識兼茂、明于體用科。任左拾遺,出為江州司馬,歷刺杭、蘇二州,以刑部尚書致仕。會昌六年卒,年七十五。補詩二首。(復(fù)出一首)全唐文·卷六百五十六
居易字樂天。其先太原人。徙下邽。貞元十四年進(jìn)士。元和元年制策乙等。累轉(zhuǎn)主客郎中知制誥。文宗朝授太子少傅。封馮翊縣侯。會昌中以刑部尚書致仕。大中元年卒。年七十六。贈右仆射。
作品評論
樂天之長,可以為多矣。夫諷諭之詩長于激;閑適之詩長于遣;感傷之詩長于切;五言律詩百言而上長于贍;五字七字百言而下長于情。詩人主客圖
廣大教化主:白居易。司空圖《與王駕評詩》
元白力勍而氣孱,乃都市豪估耳。唐摭言
白樂天去世,大中皇帝以詩吊之曰:“綴玉聯(lián)珠六十年,誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易,造化無為字樂天。童子解吟長恨曲,胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳,一度思卿一愴然?!?/blockquote>舊唐書本傳居易文辭富艷,尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿甸,所著歌詩數(shù)十百篇,皆意存諷賦,箴時之病,補政之缺,而士君子多之,而往往流聞禁中。六一詩話仁宗朝,有數(shù)達(dá)官以詩知名,常慕“白樂天體”,故其語多得于容易。《詩病五事》如白樂天詩詞甚工,然拙于紀(jì)事,寸步不移,猶恐失之,此所以望老杜之藩垣而不及也。臨漢隱居詩話白居易亦善作長韻敘事,但格制不高,局于淺切,又不能更風(fēng)操,雖百篇之意,只如一篇,故使人讀而易厭也。冷齋夜話白樂天每作詩,令一老嫗解之,問曰:“解否?”嫗曰解,則錄之;不解,則易之。故唐末之詩近于鄙俚。西清詩話白樂天詩自擅天然,貴在近俗;恨為蘇小,雖美終帶風(fēng)塵耳。詩話總龜后集作詩貴雕琢,又畏有斧鑿痕;貴破的,又畏粘皮骨:此所以為難。劉夢得稱白樂天詩云:“郢人斤斫無痕跡,仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相從,行盡四維無處覓?!?/blockquote>歲寒堂詩話梅圣俞云:“狀難寫之景,如在目前?!痹⒅疲骸暗赖萌诵闹惺??!贝斯贪讟诽扉L處,然情意失于太詳,景物失于太露,遂成淺近,略無馀蘊,此其所短處。猗覺寮雜記“親家翁”、“開素”、“鵲樓河”,皆俗語。白樂天用俗語為多,《贈皇甫郎中親家翁》詩:“晚核嘉姻不失親?!庇衷疲骸霸陆K齋滿誰開素,須記奇章置一筵?!庇衷疲骸皟此迄o樓河:觀林詩話樂天云:“近世韋蘇州歌行,才麗之外,頗近興諷。其五言詩文,又高雅閑淡,自成一家之體,今之秉筆者,誰能及之?!比粯诽旒戎f應(yīng)物之詩,而乃自甘心于淺俗,何耶?豈才有所限乎?苕溪漁隱叢話《法藏晬金》云:余嘗愛樂天詞旨曠達(dá),沃人胸中。有句云:“我無奈命何,委順以待終。命無奈我何,方寸如虛空?!狈蛉缡莿t造化均偏,不足為休戚,而況時情物態(tài),安能刺鯁其心乎?《朱子全書?論詩》樂天人多說其清高,其實愛官職,詩中及富貴處,皆說得口津律底涎出。《臞翁詩評》白樂天如山東父老課農(nóng)桑,事事言言皆著實。詩人玉屑詩人玉屑張文潛云:世以樂夭詩為得于容易,而耒嘗于洛中一士人家見白公詩草數(shù)紙,點竄涂抹,及其成篇,殆與初作不侔。苕溪漁隱臼:樂天詩雖涉淺近,不至盡如冷齋所云。余舊嘗于一小說中曾見此說,心不然之,惠洪乃取而載之詩話,是豈不思詩至于老嫗解,烏得成詩也哉!余故以文潛所言,正其謬耳。詩人玉屑白氏集中,頗有遣懷之作,故達(dá)道之人,率多愛之。詩林廣記陳后山云:陶淵明之詩,寫其胸中之妙。無陶之妙而學(xué)其詩,終為樂天耳。《青箱雜記》云:白樂天詩,達(dá)者之詞也。滹南詩話樂天之詩,情致曲盡,入人肝脾,隨物賦形,所在允滿,殆與元氣相侔。至長韻大篇,動數(shù)百千言,而順適愜當(dāng),句句如一,無爭張牽強之態(tài)。此豈撚斷吟須、悲鳴口吻者所能至哉!而世或以淺易輕之,蓋不足與言矣。四友齋叢說余最喜白太傅詩,正以其不事雕飾,直寫性情。夫《三百篇》何嘗以雕繪為工耶?世又以元微之與白并稱,然元已自雕繪,唯諷諭諸篇差可比肩耳。《藝苑卮言》張為稱白樂天“廣大教化主”。用語流便,使事平妥,固其所長,極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博,意在警策痛快,晚更作知足語,千篇一律。詩道未成,慎勿輕看,最能易人心手。《藝苑卮言》白極推重劉“雪里高山頭早白,海中仙果子生遲”,“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,以為有神助,此不過學(xué)究之小有致者。白又時時頌李頎“渭水自清涇至濁,周公大圣接輿狂”,欲模擬之而不可得。徐凝“千古長如白練飛,一條界破青山色”,極是惡境界,白亦喜之,何也?風(fēng)雅不復(fù)論矣,張打油、胡釘鉸,此老便是作俑。李維楨《讀蘇侍御詩》香山以禪為詩,以詩為禪。前乎此者,有王右丞;后乎此者,有蘇端明,與香山材相等。三人詩格多因時代,不必求異,不必求同,此其入禪深處。夫無名,名之至也。《詩藪?內(nèi)編》樂天詩世謂淺近,以意與語合也。若語淺意深,語近意遠(yuǎn),則最上一乘,何得以此為嫌?《明妃曲》云:“漢使卻回頻寄語,黃金何日贖蛾眉?君土若問妾顏色,莫道不如宮里時。”《三百篇》、《十九首》不遠(yuǎn)過也。胡應(yīng)麟《題白樂天集》唐詩文至樂天,自別是一番境界、一種風(fēng)流,而世規(guī)規(guī)以格律掎之,胡耳目之隘也?唐音癸簽引劉全白語:白性倜儻,苦賦詩,尤工古歌。才調(diào)逸邁,往往興會屬辭,古人之善詩者亦不逮。逸老堂詩話白樂天詩,善用俚語,近乎人情物理。元微之雖同稱,差不及也。《詩源辨體》白樂天五言古,其源出于淵明,但以其才大而限于時,故終成大變。其敘事詳明,議論痛快,此皆以文為詩,實開宋人之門戶耳。《詩源辨體》五言古,退之語奇險,樂天語流便,雖其相反,而快心露骨處則同;就其所造,各極其至,非馀子所及也。司空圖謂“元白力勍而氣孱”,蓋以其語太率易,不蒼勁故耳。《詩源辨體》樂天五言古最多,而諸家選錄者少,蓋以其語太率易而時近于俗,故修詞者病之耳。然元和諸公之詩,貴快心盡意時縱恣自如,故予謂樂天詩在退之之下,東野之上?;蛴腥∮跂|野而無取于樂天,非所以論元和也。《詩源辨體》樂天七言古,《長恨》、《琵琶》敘事鮮明,新樂府議論痛快,亦變體也。《詩源辨體》樂天五七言律絕悉開宋人門戶,但欠蒼老耳。五言排律華贍整栗,而對尚工切,語皆琢磨,乃正變也。《詩源辨體》樂天詩,非不自知其變,但以其才大不能束縛,故不得不然。觀其《和答微之詩序》云:“頃者在科試間,常與足下同筆硯,每下筆時輒相顧,共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁,意太切則言激。然與足下為文,所長在于此,所病亦在于此?!惫手洳坏貌蝗欢?。《詩辯坻》何元朗最喜白太傅,稱其“不事雕飾,直寫性情”,不知此政詩格所由卑也。才調(diào)集補注白公諷刺詩,周詳明直,娓娓動人,自創(chuàng)一體,古人無是也。凡諷諭之義,欲得深隱,使言者無罪,聞?wù)咦憬?。白公盡而露,其妙處正在周詳,讀之動人,此亦出于《小雅》也。《載酒園詩話又編》白傅實一清奇之才,歌行、曲引、樂府、雜律詩,故多可觀者。其病有二:一在務(wù)多,一在強學(xué)少陵。率爾下筆,秦武王與烏獲爭雄,一舉鼎而絕脰矣。《載酒園詩話又編》選白詩從無精識,喜恬澹者兼收鄙俚,尚氣格者并削風(fēng)藻,此子瞻所云“不與飯俱咽,即與飯俱吐”者也。《唐音審體》白傅詩平易坦直,如家人婦子談布帛菽粟事.自我作古,前人從無此格,豈非千古絕調(diào),然必不可效也。效他家不得,各隨其力之所至;而效白體不得,將流為淺率俚俗??贴]畫虎之辨,學(xué)者不可不慎所擇。《古歡堂集雜著》樂天(五律)極清淺可愛,往往以眼前事為見到語,皆他人所未發(fā)。(七絕)山峙云行,水流花開,似以作絕句為樂事者。《唐七律選》樂天為中唐一大作手,其七古五排,空前掩后,獨七律下乘耳,然猶領(lǐng)袖元和、長慶間。寶、太以后竊脂乞澤者,越若干年亦文豪也,若同時倡和,爭相摩仿,終不得似。此如東家效西家,才分懸遠(yuǎn)。《中晚唐叩彈集例言》唐人至白香山,獨辟杼機,擺脫羈紲于諸家中,最為浩瀚。比之少陵,則泰山喬岳,一則長江大河。憂樂不同,而天真爛漫未嘗不同也;難易不一,而沉著痛快未嘗不一也。學(xué)者熟之,可以破拘攣,洗涂澤。原詩白居易詩,傳為老嫗可曉,余謂此言亦未盡然。今觀其集,矢口而出者固多,蘇軾謂其局于淺切,又不能變風(fēng)操,故讀之易厭。夫白之易厭,更勝于李(白)。然有作意處,寄托深遠(yuǎn),如《重賦》、《致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇,言淺而深,意微而昆,此風(fēng)人之能事也。至五言排律,屬對精緊,使事嚴(yán)切,章法變化中,條理井然,讀之使人唯恐其競,杜甫后不多得者;人每易視白,則失之矣。《唐詩成法》白傅才大如海,書破萬卷,使生盛唐,當(dāng)與李、杜并驅(qū)中原,未知鹿死誰手。末季各有時尚,遂出真切平易,故往往失之淺俗,文章果關(guān)乎氣運耶!然雖無江河急流之勢,泰華嶄絕之峰,而中正和平,意如捫絲,兼以轉(zhuǎn)折靈變,動循法度,所以超乎群倫之上,出乎眾妙之中,至今膾炙人口,沁人心脾,良有以也。后人或無其才,或不肯讀書,喜其明白易解,妄步邯鄲,止得淺俗,故日趨卑下耳。嗚呼,白詩豈易學(xué)者哉!高澍然《種竹山房詩稿序》樂天取源之地何?杜子美是已。夫白之疏達(dá),視杜之沉郁不類也,要其性厚而氣舒,體博而完固,何一非出于杜?其視之甚易,得之甚逸,所謂不必似之,取其自然者耳。茲所以為唐一大宗歟?宋之歐陽永叔、陸務(wù)觀皆祖杜而宗白,復(fù)為宋大宗,則白之武往尾來,其源流遠(yuǎn)矣,學(xué)之者烏可不審其自哉!《唐詩別裁》樂天忠君爰國,遇事托諷,與少陵相同。特以平易近人,變少陵之沉雄渾厚,不襲其貌而得其神也。《唐詩別裁》元、白譯律,滔滔百韻,使事亦復(fù)工穩(wěn),但流易有馀,變化不足。《貞一齋詩說》五言排律,至杜集觀止。若多至百韻,杜老止存一首,末亦未免鋪綴完局,緣險韻留剩后幅故也。白香山窺破此法,將險韻參錯前后,略無痕跡,遂得綽有馀裕。故百韻敘事,當(dāng)以香山為法。但此亦不必多作,恐涉夸多斗靡之習(xí)。《劍溪說詩又編》白樂天中懷坦蕩,見之于詩,亦洞澈表里,曲盡事情,俾讀者欣然如對樂易友也。然往往意太盡,語涉粗俗,似欠澄汰之功。《唐宋詩醇》唐人詩篇什最富者,無如內(nèi)居易詩。其源亦出于杜甫,而視甫為多……蓋根柢六義之旨,而不失乎溫厚和平之意,變杜甫雄渾蒼勁而為流麗安詳,不襲其面貌而得其神味者也。隨園詩話周元公云:“白香山詩似平易,間觀所存遺稿,涂改甚多,竟有終篇不留一字者?!庇嘧x公詩云:“舊句時時改,無妨悅性情?!?/blockquote>甌北詩話中唐以后,詩人皆求工于七律,而古體不甚精詣,故閱者多喜律體,不喜古體。唯香山詩,則七律不甚動人,古體則令人心賞意愜,得一篇輒愛一篇,幾于不忍釋手。蓋香山主于用意。用意,則屬對排偶,轉(zhuǎn)不能縱橫如意;而出之以古詩,則唯意之所至,辨才無礙。且其筆快如并剪,銳如昆刀,無不達(dá)之隱,無稍晦之詞;工夫又鍛煉至潔,看是平易,其實精純。劉夢得所謂“郢人斤斫無痕跡,仙人衣裳棄刀尺”者,此古體所以獨絕也。然近體中五言排律,或百韻,或數(shù)十韻,詩研煉精切,語工而詞贍,氣勁而神完,雖千百豈亦沛然有馀,無一懈筆。當(dāng)時元、白唱和,雄視萬代者正在此,后世卒無有能繼之,此又不徒以古體見長也。甌北詩話中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警,務(wù)言人所不敢言;元、白尚坦易,務(wù)言人所共欲言。試平心論之,詩本性情,當(dāng)以性情為主。奇警者,猶第在同句間爭難斗險,使人蕩心駭目,不敢逼視,而意味或少焉。坦易者多觸景生情,因事起意,眼前景、口頭語,自能沁人心脾,耐人咀嚼。此元、白較勝于韓、甌北詩話元、白二人,才力本相敵。然香山自歸洛以后,益覺老干無枝,稱心而出,隨筆抒寫,并無求工見好之意,而風(fēng)趣橫生,一噴一醒,視少年時與微之各以才情工力競勝者,更進(jìn)一籌矣。故白自成大家,而元稍次。石洲詩話白公五古上接陶,下開蘇、陸;七古樂府,則獨辟町畦,其鉤心斗角,接榫合縫處,殆于無法不備。石洲詩話白公之為廣大教化主,實其詩合賦、比、興之全體,合《風(fēng)》、《雅》、《頌》之諸體,他家所不能奄有也。若以漁洋論詩之例例之,則所謂廣大教化主者,真是粗細(xì)雅俗之不擇,泥沙瓦礫之不揀耳。《五七言今體詩鈔序目》香山以流易之體,極富贍之思,非獨俗士奪魄,亦使勝流傾心。然滑俗之病,遂至濫惡,后皆以太傅為藉口矣。非慎取之,何以維雅正哉!《藝概》常語易,奇語難,此詩之初關(guān)也;奇語易,常語難,此詩之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到。《藝概》白香山樂府與張文昌、王仲初同為自出新意,其不同者在此平曠而彼峭窄耳。《峴傭說詩》香山五言,直率淺露,殆無可法。《秦中吟》諸篇較有意思,而亦傷平直。《峴傭說詩》香山七古,所謂“長慶體”,然終是平弱漫漶。三唐詩品其源出于程曉、應(yīng)璩,亦參法陶公,研淡為華,琢虛成雋,雖與微之同訾輕俗,要自神清。《續(xù)古》十篇,夭條明麗,雖勁慚彭澤,高謝枚生,而挺秀緣情,正如子山擬阮,寓意微詞,清思絕徑。唯與微之贈答,少損其韻,亦緣精神相屬,動與形模也?!肚刂幸鳌?、《諷喻詩》,則染采王建,青藍(lán)異色,各盡其妍矣。《陳石遺先生談藝錄》白詩之妙,實能于杜、韓外擴充境界。宋詩十之七八從《長慶集》中來,然皆能以不平變化其平處。
人物簡介
【生卒】:779—831 【介紹】: 唐河南人,字微之。歷舉明經(jīng)、書判拔萃、才識兼茂明于體用諸科,憲宗元和初拜左拾遺。論事為執(zhí)政者所忌,出為河南尉,復(fù)遷監(jiān)察御史。與內(nèi)官爭廳,貶江陵士曹參軍。元和末召拜膳部員外郎。穆宗長慶中,荊南監(jiān)軍宦官崔潭峻進(jìn)其歌詞于帝,擢知制誥,進(jìn)中書舍人、翰林學(xué)士承旨,進(jìn)同中書門下平章事。因裴度彈劾而罷相,出為越州刺史、浙東觀察使。文宗大和中,官武昌節(jié)度使,卒。稹詩風(fēng)平易,與白居易齊名,時稱元白,號“元和體”。宮中呼為“元才子”。在越州與竇鞏唱和,號“蘭亭絕唱”。所作傳奇《會真記》為后來《西廂記》所本。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:779—831 字微之,別字威明,排行九,洛陽(今屬河南)人。北魏鮮卑族拓跋部后裔。八歲喪父,受異母兄排擠,隨生母鄭氏遠(yuǎn)赴鳳翔,依倚舅族。貞元九年(793)以明經(jīng)擢第。十九年,登書判拔萃科。元和元年(806),登才識兼茂明于體用科。元稹受知于宰相裴垍,任監(jiān)察御史,勇于彈劾,得罪宦官權(quán)貴,貶為江陵府士曹參軍。歷通州司馬、虢州長史。自裴垍去世,元稹政治上失去倚靠,轉(zhuǎn)而依附宦官崔潭峻。元和十四年,回朝任膳部員外郎。次年,得崔潭峻援引,擢祠部郎中、知制誥,遷中書舍人,充翰林學(xué)士承旨。長慶二年(822),以工部侍郎同平章事。居相位三月,為李逢吉所傾,出為同州刺史,歷浙東觀察使、尚書左丞、武昌軍節(jié)度使,卒于鎮(zhèn)。其生平見白居易所撰墓志銘,新、舊《唐書》本傳,及今人卞孝萱所著《元稹年譜》。元稹為著名之傳奇作家和詩人。其詩與白居易齊名,并稱“元白”。風(fēng)格相近,合稱“元白體”。元稹詩歌創(chuàng)作中,樂府詩占重要地位。素推崇杜甫之創(chuàng)作,繼承其“即事名篇”之精神,與李紳、白居易等一同創(chuàng)作新樂府。其后,又與劉猛、李馀一同創(chuàng)作“雖用古題,全無古義”、“頗同古義,全創(chuàng)新詞”之古樂府。在元稹詩中,艷體詩與悼亡詩最具特色。前者大多是追念少時情人之作,后者則為悼念亡妻韋叢而作。在詩歌形式方面,“古人酬唱不次韻,此風(fēng)始盛于元、白,皮、陸”(宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩評》)。元稹與李紳合撰《鶯鶯傳》及《歌》,是貞元、元和間新興之傳奇體裁(參閱今人陳寅恪《元白詩箋證稿》第一章)。評者認(rèn)為:“中唐詩以韓、孟,元、白為最。韓、孟尚奇警,務(wù)言人所不敢言;元、白尚坦易,務(wù)言人所共欲言?!嗽纵^勝于韓、孟?!?清趙翼《甌北詩話》卷四)元稹詩文合集,名《元氏長慶集》,《四部叢刊》本及文學(xué)古籍刊行社影印鈔本較通行,中華書局《中國古典文學(xué)基本叢書》本《元稹集》較完備。注本有今人楊軍《元稹集編年箋注》?!?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為28卷?!度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補詩10首,斷句53。唐詩匯評
元?。?79-831),字微之,河南(今河南洛陽)人。貞元九年(793),以明經(jīng)登第,十八年,舉書判拔萃科,授秘書省校書郎。元和元年,復(fù)登制舉甲科,授左拾遺,貶河南尉。四年,拜監(jiān)察御史,奉使東川,又分司東臺,以執(zhí)法不回觸怒權(quán)貴,貶江陵士曹參軍。九年,移唐鄧從事,歷通州司馬、虢州長史。十四年,征為膳部員外郎,累遷祠部郎中知制誥、翰林學(xué)士、中書舍人。長慶二年二月,拜相,六月,出為同州刺史。次年,授浙東觀察使。大和三年,入為尚書左丞,尋出為武昌節(jié)度使,卒于鎮(zhèn)。稹與白居易為至交,同倡新樂府,唱和極多,世稱“元白”,詩稱“元白體”。有《元氏長慶集》一百卷,又《小集》十卷,均佚。宋人輯有《元氏長慶集》六十卷行世?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩二十八卷。黃鶴樓志·人物篇
元?。?79~831) 唐代詩人、文學(xué)家。字微之,別字威明,河南洛陽人,北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孫。少時即有才名,貞元十九年(803)以明經(jīng)登第,授秘書省校書郎,曾任江陵府士曹參軍、翰林承旨學(xué)士等職,官至宰相(同平章事)。卒于江夏(武昌)武昌軍節(jié)度使任所,追贈尚書右仆射。與摯友白居易共倡新樂府運動,世稱“元白”。有《元氏長慶集》。曾數(shù)次在黃鶴樓宴游,其副手竇鞏詩云:“時奉登樓宴,閑休上水船?!被矢γ丁对∨膈幍苗R》云:“丞相元稹之鎮(zhèn)江夏也,嘗秋夕登黃鶴樓?!薄?a target='_blank'>太平廣記》中亦載有元稹在黃鶴樓“烹鯉得鏡”的軼事。全唐文·卷六百四十七
稹字微之。河南人。擢明經(jīng)判入等。補校書郎。元和元年舉制科。對策第一。拜左拾遺。穆宗朝擢祠部郎中知制誥。入翰林為承旨學(xué)士。長慶二年進(jìn)同中書門下平章事。貶同州刺史。改浙東觀察使。太和四年拜武昌節(jié)度使。卒年五十三。贈右仆射。
作品評論
(?。┯裙ぴ?,在翰林時,穆宗前后索詩數(shù)百篇,命左右諷詠,宮中呼為“元才子”,自六宮兩都八方至南蠻東夷國,皆寫傳之。每一章一句出,無脛而走,疾下珠玉。顧陶《唐詩類選沿序》
若元相國稹、白尚書居易,擅名一時,天下稱為“元白”、學(xué)者翕然,號“元和詩”。杜牧《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》
述李戡語:自元和己來,有元、白詩者,纖艷不逞,非莊士雅人,多為其所破壞。流于民間,疏于屏壁,子父女母,交口教授,淫言媟語,冬寒夏熱,入人肌骨,不可除去。吾無位,不得用法以治之。詩人主客圖
廣大教化主:白居易?!胧胰耍簭堨?、羊士諤、元稹。黃滔《答陳磻隱論詩書》
大唐前有李、杜,后有元、白,信若滄溟無際,平岳干天,韋轂《才調(diào)集序》
暇日因閱李、杜集,元、白詩,其間天?;烀#L(fēng)流挺特。《舊唐書?元稹傳》
稹聰警絕人,年少有才名,與太原白居易友善。工為詩,善狀詠風(fēng)態(tài)物色,當(dāng)時言詩者稱“元白”焉。自衣冠士子,至閭閻下俚,悉傳諷之,號為“元和體”。蘇軾《祭柳子玉文》
元輕白俗。謝邁《書元稹遺事》
稹與白居易同時,俱以詩名天下,然多纖艷無實之語,其不足論明矣。歲寒堂詩話
元、內(nèi)、張籍詩,皆自陶、阮中出,專以道得人心中事為工,本不應(yīng)格卑。但其詞傷于太煩,其意傷于太盡,遂成冗長皂陋爾。比之吳融、韓偓俳優(yōu)之詞,號為格卑,則有間矣。若收斂其詞,而少加含蓄,其意味豈復(fù)可及也!《臞翁詩評》
元微之如李龜年說天寶遺事,貌悴而神不傷。詩林廣記
高秀實云:元微之詩,艷麗而有骨。后村詩話
元、白皆唐大詩人。余觀古作者必以艱深文淺近,必以尖新革塵腐,二公獨不然。元好問《論詩三十首》
排比鋪張?zhí)匾煌?,藩籬如此亦區(qū)區(qū)。少陵自有連城璧,爭奈微之識賦玞。唐才子傳
稹詩變體,往往宮中東色皆誦之,呼為才子。然綴屬雖廣,樂府專其警策也。詩譜
白詩祖樂府,務(wù)欲為風(fēng)俗之用。元與白同志。白意古詞俗,元詞古意俗。詩鏡總論
元、白潦倒成家,意必盡言,言必盡興,然其力足以達(dá)之。微之多深著色,樂天多淺著趣;趣近自然,而色亦非貌取也??偨越蹈駷?。凡意欲其近,體欲其輕,色欲其妍,聲欲其脆:此數(shù)者,格之所由降也。元、白偷快意,則縱肆為之矣。唐詩歸
鐘云:元、白淺俚處,皆不足為病,正惡其太直耳。詩貴言其所欲言,非直之謂也;直則不必為詩矣。又二人酬唱,似惟恐一語或異,是其大病。所謂同調(diào),亦不在語語同也。唐音癸簽
唐七言歌行……太白、少陵,化而大矣,能事畢矣。降時錢、劉,神情未遠(yuǎn),氣骨頓衰。元相、白傅,起而振之,敷演有馀,步驟不足。唐音癸簽
元微之以杜之鋪陳終始,排比故實,大或千言,小猶數(shù)百,為非李所及。白樂天亦云:杜詩貫穿古今,診縷格律,盡善盡美,過于李。二公蓋專以排律及五言大篇定李、杜優(yōu)劣,不知杜句律之高,自在才具兼該,筆力變化,亦不專在排比鋪陳,貫穿診縷也。深于杜者,要自得之。《詩源辨體》
元微之少年與白樂天角靡騁博,故稱“元白”,然元實不如白。白五言古入錄者,雖長篇而體自勻稱,意白聯(lián)絡(luò);元體多冗漫,意多散緩,而語更輕率,可采者不能十一?!手⒅痉菢诽靸壎?。《詩源辨體》
東坡言“元輕白俗”,昔人謂為定論。嘗讀微之《連昌宮詞》及七言律一二入選者,聲氣似勝,烏得為輕?既而讀其集,惟五言排律長篇及窄韻者稍工,馀不免太輕率耳。《詩源辨體》
《載酒園詩話又編》元不如白,乃是功有疏密,非才有大小也,觀張文潛淪樂天,及微之《酬樂天詩序》,便可知矣。
詩至元白,實又一大變。兩人雖并稱,亦各有不同。選語之工,白不如元;波瀾之闊,元不如白。白蒼莽中間存古調(diào),元精工處亦雜新聲。既由風(fēng)氣轉(zhuǎn)移,亦自材質(zhì)有限。《唐音審體》
元、白號稱大家,皆以長篇擅勝,其于七肓八句,竟似無意求工。《唐音審體》
元相用筆專以段落曲折見奇,亦前古所未有。其大篇多冗長,《才調(diào)集》所載多靡艷。《唐音審體》
元相詩以風(fēng)致宕逸自喜,世因有“元輕”之目……元白絕唱,樂府歌行第一,長韻律詩次之,七言四韻又其次也。香祖筆記
李長吉詩云:“骨重神寒天廟器。”“骨賞神寒”四字,可喻詩品?!渍俅怂淖?,故其品不貴。原詩
元稹作意勝于白,不及內(nèi)舂容暇豫。白俚俗處而雅亦在其中,終非庸近可擬。二人同時得盛名,必有其實,俱未可輕議也。《唐詩別裁》
白樂天同對策,同倡和,詩稱“元白體”,其實遠(yuǎn)不逮白。白修直中皆雅音,元意拙語纖,又流于澀。東坡品為“元輕白俗”,非定論了。一瓢詩話
元、白詩,言淺而思深,意微而詞顯,風(fēng)人之能事也。至于屬對精警,使事嚴(yán)切,章法變化,條理井然,其俚俗處,而雅亦在其中,杜浣花之后不可多得者也。蓋因元和、長慶間,與開元、天寶時,詩之運會,又當(dāng)一變,故知之者少。而其即用現(xiàn)前俚語,如“矮張”、“短李”之類,斷不可學(xué)。隨園詩話
元、白在唐朝所以能獨豎一幟者,正為其不襲盛唐窠臼也。石洲詩話
張、王已不規(guī)規(guī)于格律聲音之似古矣,至元、白乃又伸縮柚換,至于不可思議,一層之外,又有一層,古人必?zé)o依樣臨摹以為近者也。石洲詩話
詩至元、白,針線鉤貫,無乎不到:所以不及前人者,太露太盡耳。《讀雪山房唐詩鈔?七律凡例》
元微之太近甜俗,一篇而外,不可強登也。三唐詩品
其源與香山同出一科,而氣格就衰,神情又減,《遣興》諸章,情然苕秀,知非刻意之作;惟其璆然天籟,乃偶得之?!督耆龎簟罚瑒t潘岳悼亡,江淹清減,情至文生,古今一致,《曲江》百韻,與樂天諷喻同規(guī)。《連昌》一篇,足媲華清《長恨》。《元白詩箋證稿》
微之自編詩集,以悼亡詩與艷情分歸兩類……微之以絕代之才華,抒寫男女生死離別悲歡之情感,其哀艷纏綿,不僅在唐人詩中不可多見,而影響于后來之文學(xué)者尤臣。《元白詩箋證稿》
讀微之打題樂府,殊覺其旨趣豐富,文采艷發(fā),似勝于其新題樂府。
人物簡介
人物簡介
【介紹】: 宋太原人,徙居開封,字晉卿。王凱孫。尚英宗女魏國大長公主,為駙馬都尉,利州防御使。與蘇軾等為友。不矜細(xì)行。神宗元豐三年,公主卒,謫均州。哲宗元符二年復(fù)以恃豪貴抑勒雇人等被罰。官至留后,以黨籍被謫卒。能詩善畫,工弈棋,作堂曰寶繪,藏古今書畫。風(fēng)流蘊籍,有王謝家風(fēng)。全宋詩
王詵,字晉卿,太原(今屬山西)人,徙居開封(今屬河南)。全斌裔孫。神宗熙寧二年(一○六九),以右侍禁、駙馬都尉選尚英宗女舒國長公主(《宋會要輯稿》帝系八之五○)。十年,為絳州團練使(《續(xù)資治通鑒長編》卷二八二)。元豐二年(一○七九)。以交結(jié)蘇軾,追兩官勒停(同上書卷三○一)。三年,妻公主死,再責(zé)昭化軍節(jié)度行軍司馬,均州安置(同上書卷三○四)。七年,徙潁州(同上書卷三四三。。哲宗元祐元年(一○八六),復(fù)駙馬都尉。八年,敘文州團練使(同上書卷四八○)。官至留后。謚榮安(《宋會要輯稿》禮五八之九一)。詵工詩善畫,同時詩人多有為之題畫之作。事見《宣和畫譜》卷一二、《宋史》卷二五五及《東都事略》卷二○《王全斌傳》。今錄詩五首。詞學(xué)圖錄
全宋文·卷二三五五王詵(1037-?) 字晉卿,卒謚榮安。太原人,徙開封。宋英宗女蜀國長公主夫。畢生搜集研習(xí)歷代繪畫,筑寶繪堂。喜交接,一時名流如蘇東坡、黃庭堅、米芾、韓拙等皆過從甚密,李公麟"官居京師十年,不游權(quán)貴之門",亦寶繪堂中客,并繪《西園雅集圖》,寫王詵、蘇軾、黃庭堅、蘇轍、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晃補之以及僧圓通、道士陳碧虛等16人,皆當(dāng)時"博學(xué)辨識、名動四夷"之"高人"。后世摹繪,至有多種樣本。黃庭堅云:"王晉卿畫山水云林,縹緲風(fēng)塵之外,他日不愧當(dāng)李小將軍。其作樂府長短句,清麗幽遠(yuǎn),在江南諸季孟之間。近見其戒壇院佛閣碑文,字與筆皆頓進(jìn),所謂后生可畏者乎!"工詞。趙萬里輯有《王晉卿詞》。
王詵,字晉卿,其先太原(今山西太原)人,祖凱徙家開封。全斌裔孫,尚英宗女蜀國長公主,官拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉,為利州防禦使。與蘇軾等相友善,以黨籍貶官均州。后赦還,元祐初官至定州觀察使,封開國公。卒謚榮安。詵能詩善書畫,風(fēng)流蘊籍,為人稱道。見《宣和畫譜》卷一二,《宋史》卷二五五《王全斌傳》,《宋詩紀(jì)事》卷二四。
人物簡介
劉充(一○三八——一○八七),字安道,開封(今河南開封)人。娶宗室女,補右班殿直,四遷為內(nèi)殿崇班,騎都尉。嘗監(jiān)許田、太康二縣酒稅。李肅之守慶州,辟充隨行。又勾當(dāng)安肅軍榷場,為霸州船魚巡檢、徐州兵馬都監(jiān)。哲宗即位,以恩遷內(nèi)殿承制。元祐二年二月以疾卒,年五十。見張耒《劉承制墓志銘》(《柯山集》卷四九)。
人物簡介
全宋詩【生卒】:1045—1105 【介紹】: 宋洪州分寧人,字魯直,號涪翁、山谷道人。英宗治平四年進(jìn)士。調(diào)葉縣尉。神宗熙寧初,教授北京國子監(jiān),才能為文彥博所重。知太和縣,以平易為治。哲宗立,累進(jìn)秘書丞兼國史編修官。紹圣初,出知宣州、鄂州。章惇、蔡卞劾其所修《神宗實錄》多誣,貶涪州別駕,黔州等安置。徽宗即位,起知太平州,復(fù)謫宜州。工詩詞文章,受知于蘇軾,與張耒、晁補之、秦觀并稱蘇門四學(xué)士。論詩推崇杜甫,講究修辭造句,強調(diào)“無一字無來處”,開創(chuàng)江西詩派。擅長行、草書,楷法亦自成一家。有《豫章黃先生文集》等。
黃庭堅詩,以《武英殿聚珍版書》所收《山谷詩注》為底本。校以宋紹定刊《山谷詩注》(簡稱宋本;殘存三卷,藏北京圖書館),元刻《山谷黃先生大全詩注》(簡稱元本;殘存內(nèi)集十六卷,藏北京圖書館),《四部叢刊》影印宋乾道本《豫章黃先生文集》(簡稱文集)及元刊《山谷外集詩注》(簡稱影元本),明嘉靖間蔣芝刊《黃詩內(nèi)篇》十四卷(簡稱蔣刻本)、明版《山谷黃先生大全詩注》(簡稱明大全本;此書與蔣刻本并藏北京圖書館)、影印文淵閣《四庫全書·山谷集》(簡稱山谷集)、清光緒間陳三立覆宋刻本(簡稱陳刻本)。并參校乾隆間翁方綱校樹經(jīng)堂本(簡稱翁校本,其中翁氏校語稱翁校)?!秲?nèi)集》《外集》的編年說明,集中移置每卷卷首;《別集》等的系年,底本多疏漏,據(jù)《四庫全書·山谷集》所附黃??《山谷年譜》拾補,分別系于詩題下。底本中涉及山谷跋語、手跡、石刻及版本文字異同的注釋文字,酌予保留。《山谷集》中多出底本的騷體詩及偈、贊、頌(其中多為六言或七言詩)等,參校明弘治葉天爵刻、嘉靖喬遷重修本(簡稱明本),編為第四十五至四十八卷。另從他書中輯得的集外詩和斷句,編為第四十九卷。詞學(xué)圖錄
黃庭堅(1045-1105) 字魯直,號山谷道人、涪翁。分寧(今江西修水)人。蘇門四學(xué)士之一,江西詩派宗主。宋宋四大書家之一。有《豫章集》、《山谷詞》。黃鶴樓志·人物篇
黃庭堅(1045—1105) 北宋詩人、書法家。字魯直,號山谷道人,又號涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。英宗治平四年(1067)進(jìn)士,哲宗時為校書郎,官至著作佐郎,被貶后出知宣州、鄂州,任涪州別駕,處世泊然不以迂謫為意。其詩立意曲深喜用典,以其格調(diào)獨特與蘇軾齊名,并稱“蘇黃”,為江西詩派開山祖師。其書法與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為宋代四大書家。有《山谷集》《豫章黃先生詞》等。元祐年間(1086—1094),多次游覽黃鶴樓及南樓,曾作《鄂州南樓書事》四首等。其中“江東湖北行畫圖,鄂州南樓天下無”為黃鵠山南樓自宋以來見稱于世的名句。黃鶴樓古碑廊現(xiàn)存諸可權(quán)集黃庭堅墨跡字句摹刊而成的“‘燕蝶’聯(lián)語碑”。全宋文·卷二二七八
黃庭堅(一○四五——一一○五),字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西修水)人,黃庶次子。英宗治平四年舉進(jìn)士第,調(diào)葉縣尉。神宗熙寧五年除北京國子監(jiān)教授。元豐三年改知吉州太和縣,六年調(diào)監(jiān)德州德平鎮(zhèn)。哲宗立,召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年遷著作佐郎,加集賢校理,擢起居舍人、秘書丞等。紹圣初,出知宣州,改鄂州。二年,新黨謂其修《實錄》「多誣」,貶涪州別駕、黔州安置,后移戎州。元符三年徽宗即位,召還,旋又以文字罪除名,羈管宜州。崇寧四年卒于貶所,年六十一。庭堅工詩,主學(xué)杜甫,開創(chuàng)江西詩派。善草書、行書,列宋四大家。著有《豫章黃先生文集》、《外集》、《別集》、《遺文》、《山谷老人刀筆》、《山谷琴趣外篇》等。事跡見黃?《山谷年譜》、《宋史》卷四四四本傳。
人物簡介
【生卒】:1047—1121 【介紹】: 宋鄭州人,字公叔。畢仲衍弟。與仲衍同登進(jìn)士第。哲宗元祐初,任軍器衛(wèi)尉丞。召試學(xué)士院,為蘇軾所重,擢為第一。加集賢校理、出為河?xùn)|路提點刑獄,為官清廉?;兆跁r,歷知鄭、鄆州,入為吏部郎中。后入黨籍,坎□散秩而終。為文雄健博辨,多切事理。有《西臺集》。全宋詩
全宋文·卷二三八九畢仲游(一○四七~一一二一),字公叔,鄭州管城(今河南鄭州)人。初以父蔭補太廟齋郎,后與兄仲衍同舉進(jìn)士。歷霍丘、柘城主簿,知羅山、長水縣。哲宗元祐初,除軍器監(jiān)丞,改衛(wèi)尉寺丞。召試學(xué)士院,同試者黃庭堅、張耒、晁補之等九人,仲游擢第一。除開封府推官,出為河北西路、河?xùn)|路提點刑獄。召權(quán)禮部郎中,又出為秦鳳路、永興路提點刑獄,改知耀州,因蘇軾黨獄調(diào)知閬州。徽宗即位,遷利州路提點刑獄,改知鄭州、鄆州。在淮南轉(zhuǎn)運副使任上入元祐黨籍,降監(jiān)嵩山中岳廟。后出籍,管勾西京留守御史臺,提舉南京鴻慶宮,致仕。宣和三年卒,年七十五。有《西臺集》二十卷(晁公武《郡齋讀書志》,《宋史·藝文志》作五十卷),已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為二十卷,以為“亦幾幾乎還其舊矣”。事見宋陳恬《西臺畢仲游墓志銘》(《永樂大典》卷二○二○五),《宋史》卷二八一有傳。畢仲游詩,以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以武英殿聚珍版本(簡稱殿本)等。新輯集外詩附于卷末。
畢仲游(一○四七——一一二一),字公叔,士安曾孫。其先代郡(今山西大同)人,后徙鄭州管城(今河南鄭州)。熙寧三年與兄仲衍同科進(jìn)士及第,聲名籍甚,調(diào)壽州霍丘主簿。哲宗繼位,召試學(xué)士院,蘇軾異其文,擢為第一,加集賢校理,提點河?xùn)|刑獄。上書司馬光,謂新法廢而可復(fù);上書蘇軾,勸其以詩文為戒,均如其慮?;兆跁r歷知鄭、鄧二州,京東、淮南轉(zhuǎn)運副使。入元祐黨籍,坎??散秩而終。卒于宣和三年,年七十五。見陳恬《畢公墓志銘》(《永樂大典》卷二○二○五)及《宋史》卷二八一本傳。
人物簡介
全宋詩【生卒】:1049—1100 【介紹】: 宋揚州高郵人,字少游,又字太虛,號淮海居士。少從蘇軾游。神宗元豐八年進(jìn)士。為定海主簿。哲宗元祐初,以蘇軾薦,除太學(xué)博士,復(fù)遷秘書省正字兼國史院編修官。紹圣元年,因坐元祐黨籍,通判杭州。又以增損《實錄》罪,責(zé)監(jiān)處州酒稅。繼迭遭貶謫,編管橫州、雷州。徽宗即位,召為宣德郎,北歸至藤州卒。善詩賦策論,尤工詞,屬婉約派。與黃庭堅、晁補之、張耒合稱蘇門四學(xué)士。有《淮海集》。
秦觀(一○四九~一一○○),字少游,一字太虛,號淮海居士,高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年(一○八五)進(jìn)士,授蔡州教授。哲宗元祐二年(一○八七),以薦應(yīng)賢良方正能直言極諫科試,未第。五年,召為秘書省校對黃本書籍(《續(xù)資治通鑒長編》卷四四三)。六年,遷正字(同上書卷四六二),兼國史院編修官。紹圣元年(一○九四),坐黨籍,出為杭州通判,道貶處州監(jiān)鹽酒稅。三年,削秩徙郴州。四年,編管橫州。元符元年(一○九八),除名,移雷州(同上書卷五○二)。三年,放還,至藤州卒,年五十二。有《淮海集》四十卷,《后集》六卷,《長短句》三卷。事見《秦觀詞年表》(《淮海居士長短句》附錄二),《宋史》卷四四四有傳。秦觀詩,以宋乾道高郵軍學(xué)刻《淮海集》(藏日本內(nèi)閣文庫)為底本,原集唱和詩多誤入他人之作。參校宋乾道高郵軍學(xué)刻、紹熙謝雩修補本(簡稱謝本,藏北京圖書館,殘存二至十一卷,四十卷,后集一至四卷)、常熟瞿氏鐵琴銅劍樓舊藏眉山文中刻《淮海閒居集》(簡稱文本,藏北京圖書館)、明鄂州張綖刻本(簡稱張本)、清高郵王敬之刻本(簡稱王本)、影印清文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩編為第十六卷。詞學(xué)圖錄
秦觀(1049-1100) 字少游,一字太虛,號淮海居士。高郵人。有《淮海集》、《淮海居士長短句》。全宋文·卷二五七二
秦觀(一○四九——一一○○),字太虛,又字少游,號淮海居士,揚州高郵(今江蘇高郵)人。元豐八年進(jìn)士,除定海主簿,尋授蔡州教授。元祐初因蘇軾薦,任太學(xué)博士,六年遷秘書省正字,八年任國史院編修,授左宣德郎。紹圣元年坐元祐黨籍,出通判杭州,道貶監(jiān)處州酒稅。后削秩徙郴州,繼編管橫州,又徙雷州?;兆诩次徽龠€,復(fù)為宣德郎。元符三年八月卒于北歸途中。觀善詩賦策論,尤工詞,為「蘇門四學(xué)士」之一。著有《淮海集》四十卷、《后集》六卷、《長短句》三卷?!?a target='_blank'>宋史》卷四四四有傳。
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