人物:彭汝礪

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共 6 首

人物簡介

全宋詩
能長老,住觀音寺,與彭汝礪同時。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1025—1100 【介紹】: 宋僧。南雄州始興人,俗姓鄔。少為書生。年十九而目盲,遂出家,后復(fù)明。往依黃檗南公,繼其法席,住隆興黃龍寺。名其方丈曰“晦堂”,人因以呼之。黃庭堅曾師事之。賜號寶覺禪師。
全宋詩
釋祖心(一○二五~一一○○),號晦堂,俗姓鄔,南雄始興(今屬廣東)人。為南岳下十二世,黃龍南禪師法嗣。年十九出家,初依龍山寺沙門惠全,后謁云峰悅禪師,留止三年,往依黃檗南公。后繼席黃龍。哲宗元符三年卒,年七十六。賜號寶覺。《五燈會元》卷一七、《禪林僧寶傳》卷二三有傳。今錄詩四首。
全粵詩·卷二四
釋祖心(一○二五 — 一一○○),號晦堂,俗姓鄔。南雄始興人。為南岳下十二世,黃龍南禪師法嗣。少為儒生,有聲。年十九而目盲,父母許以出家,忽復(fù)明,乃依龍山寺沙門惠全。后參云峰悅禪師,三年無所得。往依黃檗南禪師,四年不大發(fā)明。復(fù)上云峰,會悅謝世,就止石霜,因閱《傳燈》,自此開悟,徑回黃檗,后繼席黃龍。宋哲宗元符三年卒,年七十六。賜號寶覺。宋釋普濟《五燈會元》卷一七、宋釋惠洪《禪林僧寶傳》卷二三有傳。詩十三首。
全宋文·卷一五二七
祖心(一○二五—— 一一○○),俗姓鄔,或云姓郭,南雄州始興(今廣東始興)人。本儒生,年十九出家,歷訪名師。入南昌黃龍山依臨濟宗大師慧南,終得其法。后繼慧南主講席十有二年,法門大興。然性真率,不樂從事,五求解去,乃得謝事閑居,嘗以「晦」名其堂,人稱晦堂禪師。黃庭堅曾師事之。元符三年卒,年七十六,賜號寶覺大師。著有《宋鏡會要》二卷(存)、《寶覺禪祖心禪師語錄》一卷(存)。見《豫章文集》卷二四《黃龍心禪師塔銘》,《禪林僧寶傳》卷二三。
禪林僧寶傳·卷第二十三
禪師出于鄔氏。
諱祖心。
南雄始興人也。
少為書生有聲。
年十九而目盲。
父母許以出家。
輒復(fù)見物。
乃往依龍山寺沙門惠全。
明年試經(jīng)業(yè)。
而公獨獻詩。
得奏名。
剃發(fā)繼住受業(yè)院。
不奉戒律。
且逢橫逆。
于是棄之。
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謁云峰悅禪師。
留止三年。
難其孤硬。
告悅將去。
悅曰。
必往依黃檗南公。
公至黃檗四年。
知有而機不發(fā)。
又辭而上云峰。
會悅謝世。
因就止石霜。
無所參決。
試閱傳燈。
至僧問多福禪師曰。
如何是多福一叢竹。
福曰。
一莖兩莖斜。
僧曰不會。
福曰。
三莖四莖曲。
此時頓覺親見二師。
徑歸黃檗。
方展坐具。
南公曰。
子入吾室矣。
公亦踴躍自喜。
即應(yīng)曰。
大事本來如是。
和尚何用教人看話下語。
百計搜尋。
南公曰。
若不令汝如此究尋。
到無用心處。
自見自肯。
吾即埋沒汝也。
公從容游泳。
陸沉眾中。
時時往決云門語句。
南公曰。
知是般事便休。
汝用許多工夫作么。
公曰。
不然。
但有纖疑在。
不到無學。
安能七縱八橫。
天回地轉(zhuǎn)哉。
南公肯之。
已而往翠巖真禪師。
真與語大奇之。
依止二年。
而真歿。
乃還黃檗。
南公使分座令接納。
后來南公遷住黃龍。
公往謁。
泐潭月禪師。
月以經(jīng)論精義入神。
聞諸方同列笑之。
以謂政不自歇去耳。
乃下喬木入幽谷乎。
公曰。
彼以有得之得。
護前遮后。
我以無學之學。
朝宗百川。
中以小疾醫(yī)寓漳江。
轉(zhuǎn)運判官夏倚公立。
雅意禪學。
見楊杰次公。
而嘆曰。
吾至江西。
恨未識南公。
次公曰。
有心上座。
在漳江。
公能自屈。
不待見南也。
公立見公劇談。
神思傾豁。
至論肇論會萬物為自己者。
及情與無情共一體。
時有狗臥香卓下。
公以壓尺擊狗。
又擊香卓曰。
狗有情即去。
香卓無情自住。
情與無情。
如何得成一體。
公立不能對。
公曰。
才入思惟。
便成剩法。
何曾會萬物為自己哉。
又嘗與僧論維摩曰。
三萬二千師子寶座。
入毗耶小室。
何故不礙。
為是維摩所現(xiàn)神力耶。
為別假異術(shù)耶。
夫難信之法。
故現(xiàn)此瑞。
有能信者。
始知本來自有之物。
何故復(fù)令更信。
曰。
若無信入。
小必妨大。
雖然既有信法。
從何而起耶。
又作偈曰。
樓閣門前才斂念。
不須彈指早開。
扄善財一去無消息。
門外春來草自青。
其指法親切。
方便妙密。
多類此。
南公入滅。
公繼住持十有二年。
然性真率。
不樂從事于務(wù)。
五求解去。
乃得謝事閑居。
而學者益親。
謝景溫師直。
守潭州。
虛大溈以致公。
三辭不往。
又囑江西轉(zhuǎn)運判官彭汝礪器資
請所以不赴長沙之意。
公曰。
愿見謝公。
不愿領(lǐng)大溈也。
馬祖百丈已前。
無住持事。
道人相尋。
于空閑寂寞之濱而已。
其后雖有住持。
王臣尊禮。
為天人師。
今則不然。
掛名官府。
如有戶藉之民。
直遣伍伯追呼之耳。
此豈可復(fù)為也。
師直聞之。
不敢以院事屈。
愿一見之。
公至長沙。
師直愿受法訓(xùn)。
公為舉其綱。
其言光明廣大。
如青天自日之易識。
其略曰。
三乘十二分教。
還同說食示人。
食味既因他說。
其食要在自己親嘗。
既自親嘗。
便能了知其味。
是甘是辛。
是咸是淡。
達磨西來。
直指人心。
見性成佛。
亦復(fù)如是。
真性既因文字而顯。
要在自己親見。
若能親見。
便能了知。
目前是真是妄。
是生是死。
既能了知。
真妄生死。
返觀一切語言文字。
皆是表顯之說。
都無實義。
如今不了。
病在甚處。
病在見聞覺知。
為不如實知。
真際所詣。
認此見聞覺知。
為自所見。
殊不知此見聞覺知。
皆因前塵而有分別。
若無前塵境界。
即此見聞覺知。
還同龜毛兔角。
并無所歸。
師直聞所未聞。
又答韓侍郎宗古問曰。
承諭昔時開悟。
曠然無疑。
但無始已來習氣。
未能頓盡。
然心外無剩法者。
不知煩惱習氣是何物。
而欲盡之。
若起此心。
翻成認賊為子也。
從上以來。
但有言說。
乃至隨病設(shè)藥。
縱有煩惱習氣。
但以如來知見治之。
皆是善權(quán)方便。
誘引之說。
若是定有習氣可治。
卻是心外有法。
而可盡之。
譬如靈龜曳尾于涂。
拂跡跡生。
可謂將心用心。
轉(zhuǎn)見病深。
茍能明心。
心外無法。
法外無心。
心法既無。
更欲教誰頓盡耶。
公以生長極南。
少以宏法。
棲息山林。
方太平時代。
欲觀光京師。
以餞馀年。
乃至京師。
駙馬都尉王詵晉卿。
盡禮迎之。
庵于國門之外。
久之南還。
再游廬山。
彭器資之守九江。
公見之。
器資從容問公。
人臨命終時。
有旨決乎。
公曰。
有之。
曰。
愿聞其說。
公曰。
器資死即說。
器資起增敬曰。
此事須是和尚始得。
蓋于四方公卿。
合則千里應(yīng)之。
不合則數(shù)舍亦不往。
有偈曰。
不住唐朝寺。
閑為宋地僧。
生涯三事衲。
故舊一枝藤。
乞食隨緣去。
逢山任意登。
相逢莫相笑。
不是嶺南能。
可以想見公人物。
黃龍南公。
道貌德威。
極難親附。
雖老于叢林者。
見之汗下。
公之造前。
意甚閑暇。
終日語笑。
師資相忘。
四十年間。
士大夫聞其風。
而開發(fā)者眾矣。
惟其善巧無方。
普慈不間。
人未之見。
或慢謗。
承顏接辭。
無不服膺。
公既臘高。
益移庵深入。
棧絕學者。
又二十馀年。
以元符三年十一月十六日中夜而歿。
閱世七十有六。
坐五十有五夏。
賜號寶覺。
葬于 南公塔之東。
號雙塔。
有得法上首。
惟清自有傳。
贊曰。
公于南公圓寂之日。
作偈曰。
昔人去時是今日。
今日依前人不來。
今既不來昔不往。
白云流水空裴回。
誰云秤尺平。
直中還有曲。
誰云物理齊。
種麻還得粟。
可憐馳逐天下人。
六六元來三十六。
追玩南公曰。
隨汝顛倒所欲。
南斗七北斗八之語。
此老為克家之子。
嗚呼隕此偉人。
世間眼滅。
惟此未嘗不心折。
讀其陳跡。
尚若雨霽之夕。
望東南之月。
皎然萬星之中。
忘其身在唾霧間也。
補續(xù)高僧傳·習禪篇
祖心。
南雄始興鄔氏子。
少為書生有聲。
年十九而目盲。
父母許以出家。
輒復(fù)見物。
乃往依龍山寺惠全。
明年試經(jīng)業(yè)。
獨獻詩。
試官奇之。
遂以合格聞。
繼住受業(yè)院。
不奉戒律。
且逢橫逆。
棄之謁云峰悅公。
難其孤硬告行。
峰曰。
必往依黃檗南公。
居黃檗四年。
知有而機不發(fā)。
又辭而上云峰。
會峰謝世。
因就止石霜。
無所參決。
后閱傳燈。
至僧問如何是多福一叢竹(云云)。
此時頓覺。
親見二師。
往歸黃檗。
方展坐具。
南公曰。
子入吾室矣。
師踴躍自喜。
即應(yīng)曰。
大事本來如是。
和尚何用教人看話下語。
百計搜尋。
南公曰。
若不令汝如此究尋。
到無用心處。
自見自肯。
吾即埋沒汝也。
往見翠巖真。
真與語大奇之。
又見泐潭月。
月以經(jīng)論精義入神。
聞諸方同列笑之。
以為下喬入幽。
師曰。
彼以有得之得。
護前遮后。
我以無字之學。
朝宗百川。
初南公使分座。
公遷化。
師繼其席。
凡十有二年。
法道大振。
然性真率。
不樂從事。
五求解去。
乃得謝事閑居。
學者益親。
謝景溫師直。
守潭。
虛大溈以致。
三辭不往。
又囑江西轉(zhuǎn)運判官彭汝礪器資
請所以不赴長沙之意。
愿見謝公。
不愿領(lǐng)大溈也。
馬祖百丈以前。
無住持事。
道人相尋于空山寂寞之濱而已。
其后雖有住持。
王臣尊禮。
如天人師。
今則掛名官府。
若編戶民直。
遣五伯追呼之耳。
豈可復(fù)為。
師直聞之。
不敢以院事屈。
愿一見之。
至長沙。
師直愿受法訓(xùn)。
為舉其綱。
師直聞所未聞。
后一至京師。
尋還廬岳。
器資守九江。
問曰。
人臨命終時。
有旨決乎。
曰有。
曰。
愿聞其說。
曰。
器資死即說。
器資起增敬。
曰。
此事須是和尚始得。
蓋于四方公卿。
合則千里應(yīng)之。
不合則數(shù)舍不往。
南公道貌德威。
極難親附。
雖老于叢林者。
見之汗下。
師直造前。
意甚閑暇。
終日語笑。
師資相忘四十年間。
士大夫聞其風。
而開發(fā)者甚眾。
惟其善巧無方。
普慈不間。
人未見者。
或慢謗。
承顏接詞。
無不服膺。
臘既高。
益移庵。
深入棧絕學者。
又二十馀年。
以元符三年冬歿。
閱世七十有六。
坐五十有五夏。
賜號寶覺。
葬于南公塔之東。
號雙塔云。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1091 【介紹】: 宋饒州鄱陽人,字伯通。仁宗慶歷間進士。為撫州軍事判官,知建德縣。神宗熙寧六年,為梓夔路察訪使,擊降瀘州蠻。八年,又招降渝州南川少數(shù)部族。進知制誥,分司西京,歷知滁、廣、桂州。入為吏部侍郎,終知洪州。有文集、奏議。
全宋詩
熊本(一○二六~一○九一),字伯通,其先豫章(今江西南昌)人,徙鄱陽(今江西鄱陽)。
既冠,舉進士,為撫州軍事判官。
英宗治平間,知池州建德縣,改遂州錄事參軍。
神宗元豐四年(一○八一)知滁州,歷廣州、桂州、洪州、杭州、江寧府。
哲宗元祐六年,復(fù)知杭州,未行召還,行次真州卒,年六十六。
事見宋彭汝礪《熊公墓志銘》(一九七八年出土于鄱陽縣,參《文史》一九八三年第一七輯),《宋史》卷三三四有傳。
全宋文·卷一○四七
熊本(一○二六——一○九一),字伯通,鄱陽(今江西波陽)人。慶歷中進士及第,為撫州軍事判官,稍遷秘書丞、知建德縣。熙寧初,上書稱旨,除提舉淮南常平、檢正中書禮房事。七年,以邊功擢刑部員外郎、集賢殿修撰、同判司農(nóng)寺。河、湟初復(fù),為秦鳳路都轉(zhuǎn)運使。八年,神宗稱其文,遂知制誥。元豐元年,落知制誥,為屯田員外郎。三年,提舉太平宮。四年,知滁州,改廣州。五年,召為工部侍郎,以邊事,道除龍圖閣待制、知桂州,遂為廣南西路經(jīng)略使。七年,入為吏部侍郎。八年,力請外,知洪州。元祐初,徙杭州、江寧府。六年五月,再知洪州。九月召還,卒于道,年六十六。著有文集三十七卷、奏議二十卷?!?a target='_blank'>宋史》卷三三四有傳。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋睦州桐廬人,號茅岡,學者稱千乘先生。博學能文。仁宗嘉祐中官縣尉。又主桐廬講席,弟子千人。有《周易口義》。
全宋詩
倪天隱,字茅岡,學者稱千乘先生,桐廬(今屬浙江)人。曾官縣尉。師承胡瑗,仁宗嘉祐間,主講桐廬縣學(《宋史翼》卷二三)。約卒于熙寧、元豐間(《鄱陽集》卷七《送梁晦之詩序》)。
全宋文·卷一一一八
倪天隱,字茅岡,睦州桐廬(今浙江桐廬)人。
官至縣尉。
博學能文,嘉祐中主講邑校有聲,學者稱千乘先生。
述其師胡瑗之意為《周易口義》十二卷(存)、《系辭》上、下及《說卦》三卷。
見《宋史》卷三四六《彭汝礪傳》,《宋史翼》卷二三,《宋元學案》卷一,《宋元學案補遺》卷一。
彭汝方 朝代:北宋

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1056—1121 【介紹】: 宋饒州鄱陽人,字宜老。
彭汝礪弟。
以蔭任滎陽尉、臨城主簿。
汝礪卒,棄官歸葬。
豐稷留守南京,辟為司錄。
徽宗宣和初,通判衢州,有治狀,擢知州事。
三年,守孤城抗拒方臘,城陷死。
謚忠毅。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋饒州鄱陽人,字巖老。
彭汝礪弟。
第進士。
以曾布薦,累擢殿中侍御史,由是附布。
歷官侍御史。
徽宗初,為布劾罷門下侍郎李清臣,遂得諫議大夫。
鞫趙諗反獄,窮其黨與。
又參預(yù)重興元祐黨案,使司馬光以下復(fù)貶。
及布失位,罷知泰州,尋謫濮州團練副使。
后以顯謨閣待制卒。
全宋文·卷二三五七
彭汝霖,字巖老,饒州鄱陽(今江西波陽)人,汝礪弟。第進士。以曾布薦,為秘書丞,擢殿中侍御史,由是附布。遷侍御史。及布失位,罷知泰州,又謫濮州團練副使,后以顯謨閣待制卒。《宋史》卷三四六有傳。