人物簡(jiǎn)介
陳公凱,字君用,號(hào)竹臞,浦江(今屬浙江)人。元初為月泉書(shū)院山長(zhǎng)。與其弟公舉日與方鳳、吳思齊為文字交。月泉吟社第四十名,署名柳圃;又為第四十六名,署名陳鶴皋。事見(jiàn)明嘉靖《浦江志略》卷七《陳公舉傳》、《月泉吟社詩(shī)》。今錄詩(shī)二首。
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【介紹】: 宋婺州浦江人,字仲恭。任月泉書(shū)院學(xué)錄。與方鳳、吳思齊、謝翱為道義交,宋亡同寓居謙家。翱卒,謙為料理喪葬,刻石志墓,又輯士大夫哀誄,為《哭謝編》。
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新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一釋云林,理宗淳祐四年(一二四四)結(jié)茅黃山,后修復(fù)佛嶺禪院,造華嚴(yán)樓以居,為開(kāi)山祖,佛嶺遂改曰云嶺。與方鳳、謝翱有交。《新續(xù)高僧傳四集》卷四九有傳。今錄詩(shī)二首。
釋云林者,不詳其里姓。宋淳祐甲辰,來(lái)游黃山,結(jié)茅其間,此地初名“佛嶺”。唐大歷中,志滿禪師露宿嶺上,山蟲(chóng)衛(wèi)繞,數(shù)日不知饑渴,人以為佛也,故名嶺。為游山者發(fā)足初地,在郡城西北三十里,自歙至太平亦多取道焉,但經(jīng)行十馀里無(wú)居人,行者苦之,及建禪院,巋然林表,四時(shí)姜茗,取擋甚便,游侶德之。時(shí)事變遷,故院湮廢,及云林戾止,知為龍象,修真舊地,乃造華嚴(yán)樓,以居為開(kāi)山始祖。因以云名其嶺,林有《歸山詩(shī)》云:“滄海麈生望不還,虛空粉碎步方艱。時(shí)人欲識(shí)今行履,一衲蕭然云嶺間。”又《答友》云:“搔首何須更問(wèn)天,此心灰盡不重然。休將瑣瑣塵寰事,換我山中枕石眠?!泵疗渲既ぃ返高h(yuǎn)引,無(wú)慚禪德。方遺民鳳寄林詩(shī)云:“竹杖芒鞋去未能,鞅塵十丈苦相仍。去來(lái)今了三生事,輸爾寒巖晏坐僧?!兵P為文信國(guó)客,與謝皋羽結(jié)汐社,林蓋方謝舊友云。
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【生卒】:1238—1301 【介紹】: 宋婺州永康人,字子善,號(hào)全歸。受學(xué)外祖陳亮。由任子入官。調(diào)嘉興丞。忤賈似道,隱居浦陽(yáng)。宋亡不仕。學(xué)者爭(zhēng)師事之。有《左氏傳闕疑》、《全歸集》等。全宋詩(shī)
吳思齊(一二三八~一三○一),字子善,括蒼(今浙江麗水西)人。由蔭入仕,監(jiān)臨安新城稅。調(diào)嘉興縣丞,攝縣事。入鎮(zhèn)江幕府,忤賈似道,流寓浦江,自號(hào)全歸子。宋亡,曾與謝翱、方鳳登嚴(yán)陵西臺(tái)哭文天祥。元大德五年卒,年六十四。事見(jiàn)《宋季忠義錄》卷一一、清光緒《浦江縣志》卷九。今錄詩(shī)二首。
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馮澄,字澄翁,號(hào)來(lái)清,義烏(今屬浙江)人。宋亡,吳渭居吳溪立月泉吟社,至元二十三年(一二八六)徵賦春日田園雜興詩(shī),限五七言律體,延方鳳、謝翱、吳思齊評(píng)選揭榜。澄為第二名,署名司馬澄翁。事見(jiàn)《月泉吟社詩(shī)》。
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全宋詩(shī)【生卒】:1249—1295 【介紹】: 宋建寧浦城人,字皋羽,一字皋父,號(hào)宋累,又號(hào)晞發(fā)子。恭帝德祐中元兵南下,文天祥開(kāi)府延平,率鄉(xiāng)兵數(shù)百人投之,任咨議參軍。及天祥兵敗,脫身潛伏民間,避地浙東。嘗過(guò)嚴(yán)陵,登釣臺(tái),祭奠天祥,有《西臺(tái)慟哭記》傳世。后至浦江,與方鳳、吳思齊等結(jié)月泉吟社。卒,友人方鳳、吳思齊等從其初志葬于釣臺(tái)南。有《晞發(fā)集》,編有《天地間集》、《浦陽(yáng)先民傳》等。
全宋文·卷八三四三謝翱(一二四九~一二九五),字皋羽,自號(hào)晞發(fā)子,長(zhǎng)溪(今福建霞浦)人,徙浦城(今屬福建)。度宗咸淳間應(yīng)進(jìn)士舉,不第。恭宗德祐二年(一二七六),文天祥開(kāi)府延平,署咨事參軍。文天祥兵敗,避地浙東,往來(lái)于永嘉、括蒼、鄞、越、婺、睦州等地,與遺民故老方鳳、吳思齊、鄧牧等多有交接,名其會(huì)友之所曰汐社,義取“晚而有信”。元成宗元貞元年卒于杭州,年四十七。著有《晞發(fā)集》、《西臺(tái)慟哭記》、《天地間集》等。事見(jiàn)《晞發(fā)集》附錄方鳳《謝君皋羽行狀》、吳謙《謝君皋羽壙志》,《宋季忠義錄》卷一一有傳。 謝翱詩(shī),第一至五卷以明弘治唐文載刻本為底本,校以明嘉靖程熙刻本(簡(jiǎn)稱程本)、清康熙平湖陸大業(yè)刻本(簡(jiǎn)稱陸本)、影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本(簡(jiǎn)稱四庫(kù)本)。第六卷以陸大業(yè)刻《近稿雜詩(shī)》為底本,校以《四庫(kù)全書(shū)·晞發(fā)遺集》(簡(jiǎn)稱四庫(kù)本)等。新輯集外詩(shī)附于卷末。
謝翱(一二四九——一二九五),字皋羽,自號(hào)晞發(fā)子,福州長(zhǎng)溪(今福建霞浦)人,徙浦城。少時(shí)倜儻有大節(jié),試進(jìn)士不第,不以為意。德祐間元兵南下,文天祥開(kāi)府于南劍,傳檄勤王,翱率鄉(xiāng)兵數(shù)百人投之,署為咨議參軍,復(fù)別去。及聞天祥被俘死節(jié),翱過(guò)嚴(yán)子陵釣臺(tái),作《西臺(tái)慟哭記》祭奠。宋亡不仕,流寓浙江,與友人收宋皇陵遺骸葬之,與方鳳、吳思齊結(jié)月泉吟社。貞元元年卒于杭,年四十七。著有詩(shī)六卷、雜文五卷、《唐補(bǔ)傳》一卷、《南史贊》一卷、《楚辭芳草圖譜》一卷、宋鐃歌鼓吹曲騎吹曲各一卷、《浦陽(yáng)先民傳》一卷、《浙東西游錄》九卷等。見(jiàn)《晞發(fā)集》附錄方鳳《謝君皋羽行狀》,任士林《謝處士傳》,宋濂《謝翱傳》,鄧椿《宋處士謝皋羽先生墓碑記》等。
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文史【介紹】: 元浦江(今屬浙江)人,字壽父。方鳳子。精于詩(shī)。
方樗,婺州人,字壽甫,一字子踐,號(hào)北村。
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全宋詩(shī)
黃景昌(一二六一~一三三六),字清遠(yuǎn),一字明遠(yuǎn),晚號(hào)田居子,浦江(今屬浙江)人。長(zhǎng)從方鳳、吳思齊、謝翱游。有《田間古調(diào)辭》,已佚。元順帝至元二年卒,年七十六。月泉吟社第二十五名,署名槐窗居士。事見(jiàn)《月泉吟社詩(shī)》,《浦陽(yáng)人物記》卷下有傳。
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【生卒】:1270—1342 【介紹】: 元婺州浦江人,字道傳,號(hào)烏蜀山人。受性理之學(xué)于金履祥,自幼至老,好學(xué)不倦。于兵刑、律歷、數(shù)術(shù)、方技、異教外書(shū),無(wú)所不通。大德年間,以察舉為江山儒學(xué)教諭。仕至翰林待制,與黃溍、虞集、揭傒斯齊名,稱儒林四杰。既卒,門(mén)人私謚文肅。有《柳待制文集》。元詩(shī)選
御選元詩(shī)姓名爵里貫字道傳,浦江人。大德間,用察舉為江山教諭,遷昌國(guó)州學(xué)正,歷國(guó)子助教、太常博士,出為江西儒學(xué)提舉。至正初,起翰林待制,兼國(guó)史院編修官。卒年七十有三,私謚曰文肅。道傳甫弱冠,受經(jīng)于仁山金履祥。既而從鄉(xiāng)先生方鳳、粵謝翱、括吳思齊諸前輩游,歷考秦漢以來(lái)文章之變化。是時(shí)海內(nèi)為一,故國(guó)遺老,尚有存者。師友講究,淵源不絕。乃復(fù)裹糧出,與紫陽(yáng)方回、南陽(yáng)仇遠(yuǎn)、淮陰龔開(kāi)、句章戴表元、永康胡之純、長(zhǎng)孺兄弟,益咨叩其所未至。及至京師,為吳文正公澄所器賞。程文憲公鉅夫以墨一丸授之曰:文章正印,今屬子矣。卒為一代名宿。自號(hào)烏蜀山人,扁其齋曰「靜儉」。門(mén)人宋濂與戴良類輯其詩(shī)文為四十卷,謂如老將統(tǒng)百萬(wàn)之兵,旗幟鮮明,戈甲焜煌,而不見(jiàn)有喑嗚叱咤之聲。臨川危素謂其文雄渾嚴(yán)整,長(zhǎng)于議論,而無(wú)一語(yǔ)襲陳道故。《元史》亦曰「沈郁舂容,涵肆演迤,人多傳誦之」。與同郡黃溍、吳萊聲名一時(shí)相埒。浙東之文,爭(zhēng)奇競(jìng)爽,涵育甄陶,人材輩出,迨于明初而極盛焉。
字道傳,浦陽(yáng)人。累遷太常博士出為江山儒學(xué)教諭至正初起翰林待制兼國(guó)史編修官自號(hào)烏蜀山人有集四十卷
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元詩(shī)選
萊字立夫,浦江人。集賢學(xué)士直方之子。延祐間,貢舉法行,有司以春秋薦,下第歸。出游海東洲,歷蛟門(mén)峽,過(guò)小白華山,登盤(pán)陀石,著《觀日賦》以見(jiàn)志。還寓同縣陳士貞家。與龍湫五泄鄰,榛篁蒙密,似不類人世。日嘯詠其中,暢然自得。御史行部,以茂才薦,署饒州路長(zhǎng)薌書(shū)院山長(zhǎng),未行而疾作,卒年四十四。門(mén)生學(xué)子金華宋濂等議曰:先生經(jīng)義玄深,非淵而何?文辭貞敏,非穎而何?私謚曰淵穎先生。先生與黃侍講溍、柳待制貫,同出方韶父之門(mén)。身羸弱如不勝衣,雙瞳碧色,爛爛如巖下電。人或以古文試之,察其辭氣,即知為某代某人所作。一日于故人家,見(jiàn)幾上堆剡紙數(shù)十番,戲?yàn)殚L(zhǎng)歌,頃刻而盡,觀者驚以為神。所著有《尚書(shū)標(biāo)說(shuō)》、《春秋世變圖》、《傳授譜》、《古職方錄》、《孟子弟子列傳》、《樂(lè)府類編》、《楚漢正聲》等書(shū)。其子士諤,裒次其遺文為十二卷,門(mén)人胡翰為之序。東陽(yáng)胡助謂其如千兵萬(wàn)馬,銜枚疾馳,而不聞其聲。他人恒苦其淺陋,而立夫獨(dú)患其宏博。黃侍講嘗謂人曰:立夫文嶄絕雄深,類秦、漢間人所作。皆確論也。