人物簡介
全宋詩【生卒】:?—1155 【介紹】: 宋徐州豐縣人,徙江寧溧陽,字巽伯。李淑曾孫。徽宗宣和間,與陳恬、朱敦儒并以詩名。南渡后曾領(lǐng)三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。
李處權(quán)(?~一一五五)字巽伯,號崧庵惰夫,洛(今河南洛陽)人。淑曾孫。南渡后定居溧陽(《景定建康志》卷四九)。生平未獲顯仕,轉(zhuǎn)輾各地為幕僚,以詩游士大夫間。高宗紹興二十五年卒于荊州年逾七十。著作曾自編有《崧庵集》,不傳。孝宗淳熙六年(一一七九),由其堂弟處全收輯遺著四百馀篇刊行,已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為《崧庵集》六卷。事見本集自序及李處全序。 李處權(quán)詩,以影印文淵閣《四庫全書·崧庵集》為底本。酌?!?a target='_blank'>永樂大典》殘本及李鼎《宋人集甲編》(簡稱宋人集)本等。新從《永樂大典》輯得集外詩一首,附于卷末。全宋文·卷三八○一
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【生卒】:1637—1714 【介紹】: 清江蘇無錫人,字遠平,一字梁汾,號華峰??滴跏荒昱e人,官內(nèi)閣中書。能詩,工詞,少與吳兆騫齊名,與陳維崧、朱彝尊稱詞家三絕。兆騫以事戍寧古塔,嘗作《金縷曲》二闋寄之;又為之求救于明珠之子納蘭性德。兆騫乃得生還。當時傳為美談。有《積書巖集》、《纑塘詩》、《彈指詞》。晚晴簃詩匯·卷三十七
顧貞觀,字華峰,一字梁汾,無錫人??滴跞勺优e人,官內(nèi)閣中書。有《纑塘集》、《積書巖集》。詞學圖錄
顧貞觀(1637-1714) 字華峰,號梁汾。無錫人。清康熙十年(1672)舉人。官內(nèi)閣中書。少與同里嚴繩孫等結(jié)云門社。康熙十五年(1676)館納蘭明珠家,交性德,與之謀吳兆騫釋還事,時人重其風義。性德卒,歸里終老。工詩,清微古淡。尤長于詞,名與朱彝尊、陳維崧埒,今人以之與納蘭性德、曹貞吉并稱為"京華三絕"。所作用筆圓朗,全以情勝,出入南北兩宋,而奄有眾長。有《纑塘集》、《積書巖集》。詞集名《彈指詞》。清詩別裁集
字華峰,江南無錫人??滴跞勺优e人,官中書。著有《積書巖集》?!鹆悍谂R沒時,自選詩一卷,授門人杜云川太史,云川付梓人以傳,不滿四十篇,皆味在酸咸外者。前輩嗜古淡不自足如此。東海漁歌·序
光緒戊子、己丑間,與半塘同客都門,于廠肆得太素道人所著《子章子》及顧太清(春)《天游閣詩》,皆手稿。太清詩楷書秀整,惜詞獨缺。如其后僅得聞《東海漁歌》之名,或告余手稿在盛伯希處,得自錫公子,或曰文道希有傳鈔本,求之皆不可得。思之思之,二十年于茲矣。癸丑十月,索居海隅,冒子甌隱自溫州寄《東海漁歌》來,欹床炳燭,雒誦竟卷,低徊三復而涵詠玩索之。太清詞得力于周清真,旁參白石之清雋,深穩(wěn)沈著,不琢不率,極合倚聲消息。求其詣此之由,大概明以后詞未嘗寓目,純乎來人法乳,故能不煩洗伐,絕無一毫纖艷涉其筆端。曩閱某詞話謂:“鐵嶺詞人顧太清,與納蘭容若齊名。”竊疑稱美之或過。今以兩家詞互校,欲求妍秀韶令,自是容若擅長;若以格調(diào)諭,似乎容若不逮太清。太清詞,其佳處在氣格,不在字句,當于全體大段求之,不能以一二闋為論定,一聲一字為工拙。此等詞,無人能知,無人能愛。夫以絕代佳人,而能填無人能愛之詞,是亦奇矣。夫詞之為體,易涉纖佻,閨人以小慧為詞,欲求其深隱沈著,殆百無一二焉。吾友南陵徐君(乃昌)刻《閨秀詞》至百家,旁搜博采,幾于無美不臻,而唯太清未備,亦遺珠之惜也。末世言妖競作深文,周內(nèi)宇內(nèi)幾無完人。太清之才之美,不得免于微云之滓。變亂黑白,流為丹青,雖在方聞騷雅之士,或亦樂其新艷,不加察而揚其波;亦有援據(jù)事實,鉤考歲月,作為論說,為之申辯者。余則謂:言為心聲,讀太清詞,可決定太清之為人,無庸龂龂置辯也。
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【生卒】:1799—1877 【介紹】: 清滿洲鑲藍旗人,西林覺羅氏,名春,字子春,自署太清西林春。本鄂爾泰曾孫女,幼時家經(jīng)變故,養(yǎng)于榮王府包衣人顧氏,被選為貝勒奕繪(太素)側(cè)福晉。才氣橫溢,與奕繪均以文采負盛名。王鵬運論滿洲人詞,有男中容若、女中太清之語。道光十三年奕繪去世,太清為福晉母子所迫,移居邸外,撫孤成立。世傳風流韻事,均出他人誣構(gòu)。有《天游閣集》、《東海漁歌》。晚晴簃詩匯·卷一八八
顧太清,字子春,漢軍旗人。多羅貝勒奕繪側(cè)室。有《天游閣集》。詞學圖錄
顧春(1799-1876后) 字子春,一字太清,號云槎外史,自署太清春、西林春,西林覺羅氏,養(yǎng)于顧氏,遂姓顧。滿洲鑲藍旗人。貝勒奕繪側(cè)室。與夫唱酬甚得。道光十八年(1833)夫卒后,為嫡長子不容,遭逐,僦居西城養(yǎng)馬營。晚年以子貴,起居遂得如意。論者有"男中成容若,女中顧太清"之評。有《天游閣集》、詞集《東海漁歌》。今人輯有《顧太清奕繪詩詞合集》。東海漁歌·序
閨秀詞鈔·卷十二光緒戊子、己丑間,與半塘同客都門,于廠肆得太素道人所著《子章子》及顧太清(春)《天游閣詩》,皆手稿。太清詩楷書秀整,惜詞獨缺。如其后僅得聞《東海漁歌》之名,或告余手稿在盛伯希處,得自錫公子,或曰文道希有傳鈔本,求之皆不可得。思之思之,二十年于茲矣。癸丑十月,索居海隅,冒子甌隱自溫州寄《東海漁歌》來,欹床炳燭,雒誦竟卷,低徊三復而涵詠玩索之。太清詞得力于周清真,旁參白石之清雋,深穩(wěn)沈著,不琢不率,極合倚聲消息。求其詣此之由,大概明以后詞未嘗寓目,純乎來人法乳,故能不煩洗伐,絕無一毫纖艷涉其筆端。曩閱某詞話謂:“鐵嶺詞人顧太清,與納蘭容若齊名。”竊疑稱美之或過。今以兩家詞互校,欲求妍秀韶令,自是容若擅長;若以格調(diào)諭,似乎容若不逮太清。太清詞,其佳處在氣格,不在字句,當于全體大段求之,不能以一二闋為論定,一聲一字為工拙。此等詞,無人能知,無人能愛。夫以絕代佳人,而能填無人能愛之詞,是亦奇矣。夫詞之為體,易涉纖佻,閨人以小慧為詞,欲求其深隱沈著,殆百無一二焉。吾友南陵徐君(乃昌)刻《閨秀詞》至百家,旁搜博采,幾于無美不臻,而唯太清未備,亦遺珠之惜也。末世言妖競作深文,周內(nèi)宇內(nèi)幾無完人。太清之才之美,不得免于微云之滓。變亂黑白,流為丹青,雖在方聞騷雅之士,或亦樂其新艷,不加察而揚其波;亦有援據(jù)事實,鉤考歲月,作為論說,為之申辯者。余則謂:言為心聲,讀太清詞,可決定太清之為人,無庸龂龂置辯也。
滿洲西林人,宗室奕太素貝勒繼室,將軍載釗、載初母。有《東海漁歌》、《天游閣詩稿》。名媛詩話
太清才氣橫溢,援筆立成,待人誠信,無驕矜習氣。余入都晤于云林處,蒙其刮目傾心,遂訂交焉。此后倡和,皆即席揮毫,不待銅缽聲終,俱已脫稿?!?a target='_blank'>天游閣集》中諸作,全以神行,絕不拘拘繩墨。