姓牟氏。其先涪陵人。晉義熙九年。朱齡石伐蜀。以涪陵獽三百家隨軍。因止于廣漢之金淵山谷間。其子孫遂家焉。崖幼岐嶷。寡言笑。絕戲弄。飲水必加拜。嘗終日坐。諦觀不瞬。或問(wèn)其故。曰我念此身可惡耳。后當(dāng)燒之。及長(zhǎng)。殊剛正。一日與人捕魚(yú)而分之。投己得者于水。曰殺非好業(yè)。我今誓當(dāng)痛斷矣。遂焚棄其具。并輟獵。又見(jiàn)異蛇。首尾皆赤。始長(zhǎng)尺馀大二寸許。頃之忽長(zhǎng)踰丈。而大約五六尺。從諸獽所開(kāi)陂塘中。倏爾升云而滅。眾駭懼。崖曰無(wú)懼也。但斷殺業(yè)可耳。且勸盡廢池堰蓄魚(yú)之地。眾猶未許。俄而堤防決壞。如所戒云。出家依悉禪師。尤勤謹(jǐn)。玄冬之月。禪師命火溫足。崖熾大爐于前。禪師責(zé)其多。則曰。須火卻寒。得火嫌多。情性若此。何曰得道。禪師因使置手火中。即應(yīng)聲爇一指無(wú)難色。禪師陰異之。他日諸弟子共。推著煙焰中。雖成瘡。欣笑自如。禪師謂曰。汝如此。莫惑亂百姓否。曰諸佛苦身成道。而況某乎。茍獲薙落一日足矣。禪師遂自為薙落。然覺(jué)易甚如呼善來(lái)。禪師即置刀攝衣作禮曰。崖法師來(lái)為我作師。我請(qǐng)為弟子。崖謾謙謝而已。自是神化?顯。弘濟(jì)頗多。年踰七十。心力尚強(qiáng)。武成元年六月。于益州城西大逵中。以布裹左右五指燒之。焰且熾?；騿?wèn)其痛否。曰痛由心起。心既無(wú)痛。指何由痛。人有疑其得心疾者。曰盍治諸。答曰。身皆空耳。安用治。又問(wèn)。根大有對(duì)何謂空。答四大五根。復(fù)何所住。孝愛(ài)寺兌法師。見(jiàn)解通暢。聞崖如此。乃率弟子禮敬。施以衣物。退謂眾曰。崖于般若。真有悟入。非徒口說(shuō)而已。人因競(jìng)以菩薩稱之。道俗四集。倍加崇信。如是經(jīng)日。左手指盡?；饘⒓罢?。骨髓上沸。火且滅矣。遽又以右手殘指。挑發(fā)其焰?；騿?wèn)。其何自苦如此。答以眾生不行忍故。欲勸發(fā)耳。方其煙焰之盛。兩臂熾然。崖則不動(dòng)顏色。說(shuō)法勉勵(lì)。行慈斷殺。復(fù)為四眾誦經(jīng)。至切詞要義。則頷頭微笑。時(shí)有怠者。崖顧曰。末劫輕慢。見(jiàn)像如木頭。聞經(jīng)如風(fēng)過(guò)馬耳。我在山中。初不識(shí)字。今聞經(jīng)教。句句與心相應(yīng)。故燒身手令生信重。不然此手豈樵頭耶。于是士女?dāng)?shù)萬(wàn)圍繞。崖澄心中坐自若。忽微雨沾濡。即斂念入定。而云散月明如舊。掌骨五枚既燼。俄而挺然俱出。各長(zhǎng)三寸。潔白可愛(ài)。眾僉曰。菩薩滅后。愿奉舍利起塔供養(yǎng)。崖遂以口嚙拔所生之骨。吐于眾前曰?？蔀樗?。七月十四日。有聲如地陷天裂。莫不震駭復(fù)見(jiàn)犬羊龍蛇軍器等象于空中。頃之而息?；騿?wèn)其故。答曰。驚睡三昧耳。吾欲舍身。故現(xiàn)此相。間使治辦供具。乃于成都縣東南。積薪為樓。高數(shù)丈。上作乾麻小室。以油潤(rùn)之。孝愛(ài)寺導(dǎo)禪師。施六度錫杖。并紫帔。犍為僧淵施班衲。于時(shí)遠(yuǎn)近奔湊。財(cái)弊山積。初亦莫知二德之施物也。十五日旦。崖謂侍者法陀曰。汝取錫杖紫帔班衲來(lái)。即乘輿造焚所。時(shí)道俗數(shù)十萬(wàn)。擁輿哭。崖曰。但守菩提心無(wú)哭也。遂升高座說(shuō)法。時(shí)復(fù)舉目望樓室獨(dú)笑已。而右脅寢。氣息都盡。狀若木偶。歘起曰。時(shí)至矣。因下座白眾曰。佛法難值。宜共護(hù)持。竟徐步至樓下。繞旋三匝。遍禮四門(mén)。既升而俯告四眾曰。請(qǐng)一心念摩訶般若。相助起樓。檀越王撰。意以為我起樓。以燒菩薩。我寧不得罪哉。崖默知之。呼撰上樓臂摩撰頂曰。汝勿以起樓得罪而憂。乃所以獲福也。趣命下火。眾皆拱手莫敢前。置炬于地。崖自以臂挾炬。燒室西北。次及西南。麻燥油濃。赫然熾合。崖于烈焰中棄炬設(shè)禮。比二拜身面焦坼。復(fù)欲作禮。則身踣炭上矣。須臾薪盡火滅。骨肉皆化。所馀惟心肝腸腎而已。心獨(dú)赤濕通潤(rùn)。諸物勢(shì)不可壞。遂益薪四十車(chē)。以煅煉之。徒見(jiàn)腸腎卷縮而心略不變。乃命收藏以待埋葬。蓋菩薩疇昔。每答問(wèn)者曰。我身可盡。心則常存也。聞?wù)咭詾榇酥^精神耳。精神豈有消爍時(shí)哉。且崖歿后。靈跡尤多。大槩皆拔苦予樂(lè)慈悲化也。茲不詳錄。姑錄一二。以見(jiàn)其死生之際云。孝愛(ài)寺僧佛興者。飲啖隨俗。后崖舉事感之。發(fā)愿斷酒肉。至晚歸寺。見(jiàn)金色人語(yǔ)曰。汝能斷肉。大好。汝若食一眾生肉。則食一切眾生肉。一切眾生即父母眷屬肉也。必欲食者。當(dāng)如死尸中蟲(chóng)。蟲(chóng)即肉也。又聞空中聲曰。汝勤持齋。愿令眾生得不食身。又令餓鬼身常飽滿。其將化時(shí)。沙門(mén)寶海問(wèn)曰。等是一火。何故菩薩受燒都無(wú)痛相。答曰。眾生有相故痛。問(wèn)菩薩常云。代眾生受苦。為實(shí)得否。答既發(fā)心代受。何以不得。問(wèn)眾生罪熟。各自受苦。菩薩自燒。何由可代。答一念善根。即能滅惡。豈非代耶。普法師曰。二家共論大義。終未之決。其一以佛智緣無(wú)相理。理是所緣。智是能緣。其一以除妄息倒。即是真諦。二說(shuō)其何者為當(dāng)。崖曰。佛即無(wú)相。無(wú)別異相故。海法師曰。佛即無(wú)相。無(wú)相之相。本無(wú)異相。若然者菩薩。則釋迦觀音耶。崖曰。我是凡夫。誓入地獄。代眾生苦。愿令成佛。海曰。先佛何故。早得成佛。答先佛一時(shí)眾生度已盡也。問(wèn)藥王等圣。何故亦成佛。今菩薩獨(dú)未成佛。是將與先佛殊途矣。答前時(shí)眾生已得藥王意。今眾生未得我意。由我始化。如將落花。其應(yīng)對(duì)皆此類。座中有疑崖非圣人者。崖乃的呼其人之姓名曰。諸佛應(yīng)世無(wú)定形?；蜃骷膊〕舐?。畜生異類。愿檀越毋妄生輕慢心也。舉火之次。皆睹瑞相。或圓蓋覆崖。有三道人。趺坐蓋上?；蛭迳?。如人形像。處麻室四門(mén)者。或柴樓上光如日輪。然并雨華。大小非一。又聞天鼓。殷殷深遠(yuǎn)。久之??縣人。于??江邊。見(jiàn)崖于空中乘油絡(luò)輿。從五六百僧。隱隱西沒(méi)。及心舍利之至寶國(guó)寺。復(fù)有光。如華叢狀。明燭庭宇。阿迦膩吒寺僧慧勝抱疾。自以不見(jiàn)勝緣。心殊悵快。忽夢(mèng)崖將一沙彌。帕裹三斛許香。并以檀屑分四聚。繞勝爇之。勝怖曰凡夫耳。未能焚身也。崖曰無(wú)怖。用薰病也。即覺(jué)爽健。因請(qǐng)現(xiàn)瑞。答曰。我名光明遍照寶藏菩薩。所謂崖者詭名耳。一日設(shè)會(huì)。勝唱曰。潼州道俗見(jiàn)瑞福重故也。我等不見(jiàn)。則障厚可知。于是二百許人即應(yīng)聲。見(jiàn)天華如雪。繽紛滿空。皆黃金色。明凈耀目。大七寸盤(pán)許。自朝至午乃止。取之者。雖緣木升屋。皆飛去不可得。

釋僧崖。

姓牟氏。

祖居涪陵。

晉義熙九年。

朱齡石伐蜀涪陵獽三百家。

隨軍平討。

因止于廣漢金淵山谷。

崖即其后也。

而童幼少言不雜俳戲。

每游山泉必先禮而后飲。

或諦視不瞬。

坐以終日。

人問(wèn)其故。

答曰。

是身可惡。

我思之耳。

后必?zé)?div id="npckora" class='inline' id='people_102156_1_16_comment'>

及年長(zhǎng)從戎。

毅然剛正。

嘗隨伴捕魚(yú)。

得己分者用投諸水。

謂伴曰。

殺非好業(yè)。

我今舉體皆現(xiàn)生瘡。

誓斷獵矣。

遂燒其獵具。

時(shí)獽首領(lǐng)數(shù)百人。

共筑池塞。

資以養(yǎng)魚(yú)。

崖率家僮往彼觀望。

忽有異蛇長(zhǎng)尺許。

頭尾皆赤。

須臾長(zhǎng)大乃至丈馀。

圍五六尺。

獽眾奔散。

蛇便趣水。

舉尾入云。

赤光遍野。

久之乃滅。

尋爾眾聚。

具論前事。

崖曰。

此無(wú)憂也。

但斷殺業(yè)。

蛇不害人。

又勸停池堰。

眾未之許。

俄而堤防決壞。

時(shí)依悉禪師。

施力供侍雖充驅(qū)使而言語(yǔ)訥澀舉動(dòng)若癡。

然一對(duì)一言時(shí)合大理。

經(jīng)留數(shù)載無(wú)所異焉。

至玄冬之月。

禪師患足冷。

命之取火。

乃將大爐炎炭。

直頓于前。

禪師責(zé)之曰。

癡人何煩汝許多火。

乃正色答曰。

須火卻寒。

得火嫌熱。

孰是癡人。

情性若斯何由得道。

禪師謂曰。

汝不畏熱。

試將手置火中。

崖即應(yīng)聲將指置火中。

振吒作聲。

卒煙涌出。

都不改容。

禪師陰異之。

未即行敬。

又以他日。

諸弟子曰。

崖耐火。

共推之火爐。

被燒之處皆并成瘡。

而忻笑自如。

竟無(wú)痛色。

諸弟子等具咨禪師。

禪師喚來(lái)謂曰。

汝于此學(xué)佛法。

更莫漫作舉動(dòng)或亂百姓。

答曰。

若不苦身焉得成道。

如得出家一日便足。

禪師遂度出家。

自為剃發(fā)。

但覺(jué)鬢須易除猶如自落。

禪師置刀于地。

攝衣作禮曰。

崖法師來(lái)。

為我作師。

我請(qǐng)為弟子。

崖謙謝而已。

既法衣著體。

四輩尊崇歸命輸誠(chéng)。

無(wú)所吝惜。

或有疾病之處。

往到無(wú)不得除。

三十年間大弘救濟(jì)。

年踰七十心力尚強(qiáng)。

以周武成元年六月。

于益州城西路首。

以布裹左右五指燒之。

有問(wèn)燒指可不痛耶。

崖曰。

痛由心起。

心既無(wú)痛。

指何所痛。

時(shí)人同號(hào)以為僧崖菩薩。

或有問(wèn)曰。

似有風(fēng)疾。

何不治之。

答曰。

身皆空耳。

知何所治。

又曰。

根大有對(duì)。

何謂為空。

答曰。

四大五根復(fù)何住耶。

眾服其言。

孝愛(ài)寺兌法師者。

有大見(jiàn)解。

承崖發(fā)跡。

乃率弟子數(shù)十人往彼禮敬。

解衣施之顧大眾曰。

真解波若非徒口說(shuō)。

由是道俗通集倍加崇信。

如是經(jīng)日。

左手指盡火次掌。

骨髓沸上涌。

將滅火焰。

乃以右手殘指。

挾竹挑之。

有問(wèn)其故。

崖曰。

緣諸眾生不能行忍。

今勸不忍者忍不燒者燒耳。

兼又說(shuō)法勸勵(lì)。

令行慈斷肉。

雖煙焰俱熾以日繼夕并燒二手。

眉目不動(dòng)。

又為四眾說(shuō)法誦經(jīng)。

或及諸切詞要義。

則頷頭微笑。

時(shí)或心怠。

私有言者。

崖顧曰。

我在山中初不識(shí)字。

今聞經(jīng)語(yǔ)。

句句與心相應(yīng)。

何不至心靜聽(tīng)。

若乖此者則空燒此手。

何異樵頭耶。

于是大眾懔然莫不專到。

其后復(fù)告眾曰。

末劫輕慢心轉(zhuǎn)薄淡。

見(jiàn)像如木頭。

聞經(jīng)如風(fēng)過(guò)馬耳。

今為寫(xiě)大乘經(jīng)教故燒手滅身。

欲令信重佛法也。

闔境士女聞?wù)呓詠?lái)繞數(shù)萬(wàn)匝。

崖夷然澄靜。

容色不動(dòng)。

頻集城西大道。

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