人物簡介
【介紹】： 宋洪州人。始學儒，自言遇許遜，得道術，出游嵩山，能言人未來之事。徽宗召見，賜號沖隱處士，進封通妙先生。獻議九鼎神器不可藏于外，乃于禁中建閣貯之。后為道士林靈素陷害，下獄死。
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【生卒】：1059—1128 【介紹】： 宋婺州義烏人，字汝霖。哲宗元祐六年進士。歷任州縣官，頗有聲績。欽宗靖康元年知磁州，修繕城械，招募義勇，阻金兵南下。康王趙構開大元帥府時，以副元帥入援京師，孤軍奮戰(zhàn)，獲開德、衛(wèi)南之捷。高宗建炎元年任東京留守兼開封尹，招集王善、楊進等義軍，聯(lián)絡河北八字軍，拔岳飛為統(tǒng)制，屢敗金兵。先后上二十余疏，請高宗還都以圖恢復，每為黃潛善等阻抑，憂憤成疾，臨終大呼“過河”者三而卒。謚忠簡。有《宗忠簡公集》。全宋詩
全宋文·卷二七九三宗澤（一○五九～一一二八），字汝霖，婺州義烏（今屬浙江）人。哲宗元祐六年（一○九一）進士，因廷對極陳時弊，被置末甲。調大名館陶尉，歷知龍游、膠水、萊州、掖等縣，通判登州。徽宗宣和元年（一一一九），管勾南京鴻慶宮，因忤林靈素落職。未幾起監(jiān)鎮(zhèn)江酒稅，遷通判巴州。欽宗靖康元年（一一二六），知磁州，尋擢河北兵馬副元帥。高宗建炎元年（一一二七），知青州，改知開封府、京城留守。二年病危，連呼過河三聲，卒于任，年七十。謚忠簡。宗澤是著名的抗金將領，遺著由后人編為《宗忠簡公集》八卷，詩以《兩宋名賢小集·宗忠簡詩集》收錄較多。事見宋王柏《魯齋集》卷一四《宗忠簡公傳》，《宋史》卷三六○有傳。宗澤詩，以影印文淵閣《四庫全書》所收《兩宋名賢小集》為底本，校以清咸豐宗三益堂重刻《宗忠簡公集》（簡稱咸豐本）。新輯集外詩及校本多出底本的詩，附于卷末。
宗澤（一○五九——一一二八），字汝霖，婺州義烏（今浙江義烏）人。登元祐六年進士第，授大名館陶尉，歷宰衢州龍游、晉州趙城、萊州掖等縣，通判登州。靖康元年，擢知磁州。會康王趙構赴金求和，途經磁州，澤勸止之，遂回相州。奉詔以副元帥從康王入援，所至皆捷。高宗即位，除龍圖閣學士，知襄陽府，改知青州，徙開封府。尋除延康殿學士、東京留守，兼開封尹。澤力為戰(zhàn)守之備，又聯(lián)絡河北義軍，識拔名將岳飛，累挫金兵。時高宗駐蹕江南，澤亟請回鑾，以安民心、振士氣，以圖中興。表疏凡二十馀上，惜為奸臣所抑，壯志未酬，憂憤而卒。時建炎二年七月，年七十，謚「忠簡」。著有《忠簡公集》。見《宋史》卷三六○本傳。
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全宋詩【介紹】： 宋越州山陰人，字子駿，號樵風。傅墨卿從弟。徽宗政和五年進士。為考功員外郎兼太子舍人，因不從方士林靈素授符箓被譖，出為蒲圻縣丞。高宗初，除直龍圖閣、知越州，徙知婺州。召拜秘書少監(jiān)，尋權戶部侍郎。官至中書舍人、給事中。有《樵風溪堂集》、《夏小正戴氏傳》。
傅崧卿（？～一一三八），字子駿，號樵風，會稽（今浙江紹興）人。徽宗政和五年（一一一五）進士（《南宋館閣錄》卷七）。除辟雍正，改婺州州學教授，遷國子正。丁憂服除，召為考功員外郎、兼太子舍人。被譖，出為鄂州蒲圻縣丞。高宗建炎三年（一一二九），為中書門下省檢正諸房公事（《建炎以來系年要錄》卷二四）。四年，除直龍圖閣、知越州，尋移婺州（同上書卷三一、三四）。紹興元年（一一三一），試秘書少監(jiān)，權尚書吏部侍郎、充淮東宣諭使（同上書卷四八、五○）。二年，充徽猷閣待制，為都督府參謀兼權知建康府（同上書卷五三、五八）。六年，試中書舍人兼權戶部侍郎（同上書卷一二二）。事見宋《嘉泰會稽志》卷一五。今錄詩三首。全宋文·卷三八二○
傅崧卿（？——一一三八），字子駿，號樵風，山陰（今浙江紹興）人。政和五年登進士甲科，宣和中累遷考功員外郎，兼太子舍人。建炎中，召為中書門下省檢正官，充浙東防遏使。除直龍圖閣、知越州，改婺州。進秘書少監(jiān)，權戶部侍郎，充淮東宣諭使，加徽猷閣待制，知建康府。紹興二年，落提舉洪州玉隆觀。六年，充都督府參謀官，復集英殿修撰，進中書舍人。七年，加給事中，兼史館修撰。八年，充徽猷閣待制、提舉江州太平觀，卒。著有《樵風集》六十卷、《奏議》十五卷、《西掖制誥》三卷、《夏小正戴氏傳注》四卷（存）。見《宋會要輯稿》職官四二之七○、職官三九之一、職官四○之八、職官七○之一○、選舉二○之二，《建炎以來系年要錄》卷二四、二九、三一、五八、五九、一○○、一○二、一○四、一一五、一一六、一一八、一二二，《嘉泰會稽志》卷一五。宋登科記考
字子駿，號樵風。越州山陰縣（今浙江紹興）人。政和五年（1115年）進士。政和五年省元，終給事中兼史館修撰。
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全宋詩【生卒】：1078—1118 【介紹】： 宋江州德安人，字輔道。王韶子。好學，工詞章。登進士第。累官校書郎。好延道流談煉丹修仙事。為徽宗所召，約某日即內殿致天神，為林靈素所陷，術不驗，下大理獄棄市。
全宋文·卷三三五二
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道?。ㄒ弧鸢肆灰晃迦?，俗姓彭，溫州樂清（今浙江樂清）人。年十八受具戒，學于息庵。會高宗幸溫州，建資福院，丞相呂頤浩以道琛應詔。前后三坐道場，化緣不衰。晚主南湖，為第八代祖師。紹興二十三年卒，年六十八。謚曰圓辯。見《補續(xù)高僧傳》卷三，《釋門正統(tǒng)》卷七。補續(xù)高僧傳·義解篇
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二道琛。溫之樂清彭氏子。母夢紫氣縈身而生。年十八具戒。學教于息庵。微言妙旨。一聞便領。歸鄉(xiāng)弘法。適高宗幸永嘉。有旨。以林靈素故居。為資福院。丞相呂頤浩。以師應詔。凡前后三坐道場。化緣不衰。于禪定中。見四明垂示。行法華懺。感普賢放光。自是慧辯益進。一日講至六羅漢義。學者請說。斥之曰。小乘法相。說之何益。當為說經王義。聯(lián)翩三日。一語無重。以紹興二十三年示寂。說偈曰。唯心凈土。本無迷悟。一念不生。即入初住。謚曰圓辯。師高德碩行。與雪竇大圓。育王諶二禪師。為道交。二老深敬之。實有以動之。不徒辯說而已。師居山匱糧。嘗以僧伽梨。質米于市。夜見流先煜煜。送還光乃已。苦無水。指工鑿之。泉隨鑿涌。樂清江岸。每以頹倒為患。咸謂鬼物所釁。師為神授戒。后遂凝然無恙。其將主南湖也。門人清順。夢延慶諸祖來謁。侍者持位圖于傍。而缺第八。順指問之。對曰。汝師將補其處。及后居南湖。果第八世。噫。豈偶然哉。
釋道琛，賜號“圓辯”。姓彭氏，樂清人也。母夢紫氣縈身而生，年十八具戒，初學律儀，未幾，去從息庵于法明，微言妙旨，一聞便領。后至南湖依圓照，既歸鄉(xiāng)，出主廣濟，十二年遷廣慈。宋建炎三年，車駕幸永嘉，有旨以林靈素故居為資福院，丞相呂頤浩以琛應詔。嘗以僧伽黎質米于市，夜見流光煜煜，旦即奉還。山居無水，指工鑿井，得古磚，有天康字，泉涌其下。嘗專修念佛三昧，忽感悟曰：“唯心凈土，一而已矣。良以彌陀悟我心之寶剎，我心具彌陀之樂邦。雖遠而近，不逾一念。雖近而遠，過十萬億。譬如青天皓月，影臨萬水，水不上升，月不下降，水月一際，自然照映。”偶于定中見一老宿，顧謂之曰：“吾四明也。”便驚，喜作禮曰：“琛于一家習氣法相，未能通達，乞垂指教。”尊者首肯之。及覺，心地豁然，自是言教觀者皆稟為正則。宋紹興十二年，圓照退老，舉琛以代，寺經虜寇焚蕩之馀，琛誠心感格，施者自歸。歲月之間，棟宇悉備。因行法華三昧，感生異光，慧辯益弘。郡大旱，請禱雨，琛以時政苛猛為言，守大感寤，出囚徒數(shù)百人，是夕大雨。有久病，為說法施食，病多愈。與雪竇大圓禪師道交最深。嘗為說經王義及六即義，聯(lián)翩三日，一語不重。紹興三十三年十二月十六日，集眾諷經，晝夜不絕。眾聞異香盈室，乃沐浴更衣，書偈曰：“唯心凈土，本無迷悟。一念不生，即入初住。”令諷《安樂行》，未終，嗒然坐亡。留龕彌月，顏體如生。葬于崇法塔側。
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法道（一○八六——一一四七），初名永道，俗姓毛，潁州沈丘（今安徽臨泉）人。初依真戒大師安恭出家，繼趨京師業(yè)唯識百法。政和三年，選補右街香積院住持。五年，賜號寶覺大師。宣和元年改佛法，以佛為金仙、僧為德士、寺為宮觀，法道上疏力爭，其言直甚。帝怒，黥流舂陵。建炎中，召赴臨安。紹興元年，高宗召見，嘉其強直，改名法道，特賜號寶覺圓通法濟大師，俾住大中祥符寺。次年，遷住廬山東林寺。紹興十七年卒，年六十二。見《佛祖歷代通載》卷一九，《人天寶鑒》。武林西湖高僧事略
補續(xù)高僧傳·護法篇師名法道。舊名永道。順昌毛氏。出家宗唯識百法二論。又受要天總持三藏密咒軌。及傳圓頓戒法于圓照師。咸得其要。政和中賜椹衣。主左街香積院。賜號寶覺。林靈素以左道罔上。宣和初詔改僧為德士。服冠巾。天下從之無敢后。師獨毅然抗詔。黥流道州。后七年還僧。建炎三年賜圓通法濟號。紹興間賜對。上面命欲為之去其涅跡。師曰。雖感圣恩。然先皇之墨不忍除也。上曰。這僧到老倔強。計自便。故事。道場僧左道右。崇觀以來遂易舊制。師不能平。詣朝廷。與道士劉若謙論辨。卒獲改正。十七年秋。說偈端坐而化。茶毗。舍利無數(shù)。建塔九里松。贊曰。維古至人 為法亡身 身既亡矣 涅奚足云 蠻鄉(xiāng)瘴重 黼座恩新 等視無礙 太虛浮云
永道。順昌毛氏子也。出家。宗唯識百法二論。又受西天總持三藏密法。及傳圓頓戒法于元照師。咸得其要。政和中。賜椹衣。主左街香積院。賜號寶覺大師。林靈素以左道罔上。宣和初。詔改僧為德士服冠巾。天下從之無敢后。師獨毅然抗詔。上書曰。自古佛法。未嘗不與國運同為盛衰。魏太武崔浩。滅佛法。未三四年。浩竟赤族。文成大興之。周武衛(wèi)元嵩。滅佛法。不五六年。元嵩貶死。隋文帝大興之。唐武宗。趙歸真。李德裕。滅佛法。不一年。歸真誅。德裕竄死。宣宗。大興之。我國家太祖太宗列圣相承。譯經試僧。大興佛法。成憲具在。雖萬世可守也。陛下。何忍一旦用奸人之言。為驚世之舉。陛下。不思太武見弒于閹人之手乎。周武為鐵獄之囚乎。唐武受奪壽去位之報乎。此皆前監(jiān)可觀者。陛下何為蹈惡君之禍。而違祖宗之法乎。書奏。上大怒。命下黥流道州。蔡京。從容為上言曰。天下佛像。非諸僧自為之。皆子為其父。臣為其君。以祈福報恩耳。今大毀之。適足以動人心。恐非社稷之利也。上意。為之少回。未幾。靈素事敗。放歸賜死于道。復教。師量移近郡。尋得旨放回。敕住昭先禪院。賜名法道。以旌護法。師之謫道州也。郡守僚屬。皆先夢佛像荷枷入城。既而師至。皆善待之。時軍民多病。師咒水飲之。無不愈者。求者益多。乃為沼于營中以咒之。師既還。道人如失恃怙。及二帝北狩。康王即位。東京留守宗澤承制。命師住左街天清寺。補宣教郎總管司。參謀軍事。為國行法。護佑軍旅。師往淮穎。勸化豪右。出糧助國。軍賴以濟。后奉詔隨駕。陪議軍國事。上欲加以冠冕。師力辭。詔加圓通法濟大師。一日上從容謂師曰。上皇為妖人所惑。毀師形服。朕為師去此黥涅。師對曰。上皇御墨不忍毀除。上笑曰。此僧到老倔強。乃敕住廬山太平禪寺。故事道場僧左道右。崇觀以來。遂易舊制。師不能平。詣朝廷論辯。卒獲改正。紹興五年。大旱。詔師入內祈雨。結壇作法。以四金瓶。各盛鮮鯽。噀水默祝。遣四急足投諸江。使未回而雨已洽。上大悅。賜金缽。上以國用不足。敕天下僧道。納清閒錢。師致書于省部。極論其非。傷大體而阻善化。言雖不行。勢亦少戢。紹興十七年秋。說偈。端坐而化。阇維。舍利無數(shù)。塔于九山九里松。
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【生卒】：988—1121 【介紹】： 宋徽宗妃。本酒保家女。內侍楊戩譽其美，召入宮。由才人進至淑妃。政和四年加貴妃。天資警悟，解迎意合旨；雅善涂飾，每制一服，外間即效之。林靈素以技進，目為九華玉真安妃，肖其像于神霄帝君之左。卒謚明節(jié)和文，追冊為皇后。
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