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慧遠(yuǎn)之弟也。沖默有遠(yuǎn)量。長八尺。風(fēng)神俊爽。年十四。讀書日倍同學(xué)。年十八出家。與遠(yuǎn)俱師事安公。精究經(jīng)論。在廬山三千僧。推以為冠。其姑為尼。名道儀。自江夏觀化都下。持送之。止東安寺。衛(wèi)軍王珣因賞識(shí)。珣既請(qǐng)西域沙門僧伽羅叉。出中阿含經(jīng)。持為詳定。后還山。豫章太守范寧。請(qǐng)講法華毗曇。于是珣以書問寧。遠(yuǎn)持兄弟孰愈。寧答曰。誠今日之二難也。王曰。然觀其兄。則足以見其弟矣。又惡得而優(yōu)劣哉。羅什致書。愿結(jié)為友。持欲游蛾眉。遠(yuǎn)留之不可。曰人生愛聚。若獨(dú)喜離何如。持曰。出家當(dāng)以西方為期耳。徑去不顧。時(shí)桓玄殷仲堪在荊州。持無停意。止蜀之龍淵精舍。大弘佛法。刺史毛璩。雅相傾挹。道俗爭追崇之。有譙縱者。攻殺毛璩。據(jù)蜀自王?？v有從子道福。兇悖尤甚。將兵入持所居。眾驚潰。持方盥漱。神色無忤。道福至旁。持彈指漉水。淡然自若。福愧汗下。出謂人曰。大人故與眾異也。以義熙八年卒。將終謂弟子曰。經(jīng)言。戒如平地。眾善由生。若行住坐臥。宜自謹(jǐn)。經(jīng)籍在東間者。以付道泓。在西間者。付曇蘭。遂歿。壽七十六。

高僧傳·卷第六義解三

釋慧持者。
慧遠(yuǎn)之弟也。
沖默有遠(yuǎn)量。
年十四學(xué)讀書。
一日所得當(dāng)他一旬。
善文史巧才制。
年十八出家。
與兄共伏事道安法師。
遍學(xué)眾經(jīng)游刃三藏。
及安在襄陽遣遠(yuǎn)東下。
持亦俱行。
初憩荊州上明寺。
后適廬山。
皆隨遠(yuǎn)共止。
持形長八尺風(fēng)神俊爽。
常躡革屣納衣半脛。
廬山徒屬莫匪英秀。
往反三千皆以持為稱首。
持有姑為尼名道儀。
住在江夏。
儀聞京師盛于佛法。
欲下觀化。
持乃送姑至都止于東安寺。
晉衛(wèi)軍瑯琊王珣深相器重。
時(shí)有西域沙門僧伽羅叉。
善誦四含。
珣請(qǐng)出中阿含經(jīng)。
持乃校閱文言搜括詳定。
后還山。
少時(shí)豫章太守范寧請(qǐng)講法華毗曇。
于是四方云聚千里遙集。
王珣與范寧書云。
遠(yuǎn)公持公孰愈。
范答書云。
誠為賢兄弟也。
王重書曰。
但令如兄誠未易有。
況復(fù)弟賢耶。
兗州刺史瑯琊王恭。
致書于沙門僧檢曰。
遠(yuǎn)持兄弟至德何如。
檢答曰。
遠(yuǎn)持兄弟也。
綽綽焉信有道風(fēng)矣。
羅什在關(guān)遙相欽敬。
致書通好。
結(jié)為善友。
持后聞成都地沃民豐。
志往傳化兼欲觀矚峨嵋振錫岷岫。
乃以晉隆安三年辭遠(yuǎn)入蜀。
遠(yuǎn)苦留不止。
遠(yuǎn)嘆曰。
人生愛聚汝乃樂離如何。
持亦悲曰。
若滯情愛聚者本不應(yīng)出家。
今既割欲求道。
正以西方為期耳。
于是兄弟收淚憫默而別。
行達(dá)荊州。
刺史殷仲堪禮遇欣重。
時(shí)桓玄亦在彼。
玄雖涉學(xué)功疏而一往神出。
見持有鄰幾獨(dú)絕尤嘆。
是今古無比大欲結(jié)歡。
持既疑其為人。
遂棄而不納。
殷桓二人苦欲留之。
持益無停意。
臨去與玄書曰。
本欲棲病峨嵋之屾觀化流沙之表。
不能負(fù)其發(fā)足之懷。
便束裝首路。
玄得書惆悵。
知其不可止。
遂乃到蜀。
止龍淵精舍。
大弘佛法。
井絡(luò)四方慕德成侶。
刺史毛璩雅相崇挹。
時(shí)有沙門慧巖僧恭。
先在岷蜀人情傾蓋。
及持至止皆望風(fēng)推服。
有升持堂者皆號(hào)登龍門。
恭公幼有才思為蜀郡僧正。
巖公內(nèi)外多解素為毛璩所重。
后蜀人譙縱因鋒鏑之機(jī)攻殺毛璩。
割據(jù)蜀土自號(hào)成都王。
乃集僧設(shè)會(huì)逼請(qǐng)巖公。
巖不得已而赴。
璩既宿昔檀越一旦傷破。
睹事增悲痛形顏色。
遂為譙縱所忌。
因而被害。
舉邑紛擾白黑危懼。
持避難憩陴縣中寺。
縱有從子道福。
兇悖尤甚。
將兵往陴有所討戮。
還過入寺人馬浴血。
眾僧大怖一時(shí)驚走。
持在房前盥洗神色無忤。
道福直至持邊。
持彈指漉水淡然自若。
福愧悔流汗。
出寺門謂左右曰。
大人故與眾異。
后境內(nèi)清怗還止龍淵寺。
講說齋懺老而愈篤。
以晉義熙八年卒于寺中。
春秋七十有六。
臨終遺命務(wù)勖律儀。
謂弟子曰。
經(jīng)言。
戒如平地眾善由生。
汝行住坐臥宜其謹(jǐn)哉。
以東間經(jīng)籍付弟子道泓在西間法典囑弟子曇蘭。
泓業(yè)行清敏。
蘭神悟天發(fā)。
并系軌師蹤焉。