人物：王與之

共 5 首
衣錦絅衣，裳錦褧裳。
有美于中，而弗自章。
云胡昔人，若是其晦？
為己之功，無與乎外。
凜焉戒惕，于隱于微。
我欲亡愧，匪蘄人知。
充實(shí)光輝，其積莫掩。
而我之心，惟一韜斂。
細(xì)人有善，汲汲暴揚(yáng)。
敝缊中閟，文錦外張。
孰知圣門，回愚參魯。
樸兮若無，至美森具。
《中庸》之末，凡八引《詩》。
聲臭泯然，繇此其基。
淵乎旨哉，圣學(xué)之妙。
入德之門，曰惟至要。
猗歟王子，日處此齋。
益深益微，古人與偕。
生事付妻兒，山居清可知。
自言雪⑴收后，不夢客游時(shí)。
洗石鐫唐帖，憑松讀楚詞。
卻愁登第去，草沒菊花籬。
⑴ 《永樂大典》卷九七六六作云
故人邂逅得肩隨，春暖花枝照玉卮。
今夕歡心曾不歇，何如更此惠新詩。
四庫全書薈要聯(lián)句（乾隆庚子） 清 · 弘歷
七言排律
道資鑒古蒐玉圃以羅珍理取研精披金沙而聚粹文河藻潤兼收眾派之流冊府菁華別挹群言之液六年詳緝將漸蕆夫全編(四庫全書稿本目錄皆已編定惟繕寫尚未蕆事)兩部先成已統(tǒng)苞其要義擷詞條而擢秀摛藻如春咀義府以含英味腴在道樵蘇藝圃并登乙夜之觀津逮書巖恰合酉山之?dāng)?shù)色分錦帙應(yīng)五星之聚奎躔部列牙簽象四瀆之歸海若經(jīng)史以逮乎子集折衷于列圣之謨周秦以及乎元明大備于本朝之典別裁正變理古帝之珠囊檢校毫釐準(zhǔn)仙人之玉尺搜奇藻府覺辭簡而義該探奧詞林實(shí)事增而文省擬西昆之圖籍珍秘良多較東觀之儲藏取攜為便左宜右有宛縮置于巾箱茹古涵今俱環(huán)陳于幾席陋太平之千卷疏略未詳笑永樂之兩編因循弗竟(世但知明嘉靖中重繕永樂大典不知永樂六年已詔復(fù)寫一部見趙友同存軒集送禮部劉員外復(fù)命序中劉即董其役者也后繕錄未竟而中輟至世宗乃續(xù)寫耳)此足見熙朝之累洽故經(jīng)籍道光亦以驗(yàn)德產(chǎn)之豐亨故編摹事易百城坐擁實(shí)周顧以增欣八伯賡歌宜聯(lián)吟以志盛往者文淵新葺曾預(yù)著于篇題繼以天祿珍藏亦遞彰于賦詠(歲甲午以四庫全書聯(lián)句乙未以天祿琳瑯聯(lián)句)茲當(dāng)鴻編既勒徵太乙之效祥況兼泰運(yùn)方昌值長庚之紀(jì)歲(今年庚子適當(dāng)七旬萬壽)香霏秘殿蕓葉初薰春滿皇都梅花正放召長恩以司守舊臘才除(書神名曰長思除夕呼其名而祀之則鼠不齧蟲不蠹見致虛雜俎)迎太皞以承庥新祺普錫二千函光生云笈鶴籞雙開廿八人數(shù)葉星文螭坳三接繹酌史炊經(jīng)之義相期理見根源預(yù)吹笙鼓瑟之歡共勉言無枝葉戒之在得余方切瞻仰而惟凜持盈(南書皇祖于康熙末年曾眾皆命房翰林?jǐn)M寶文以進(jìn)擬延齡永慶諸吉祥語因每押指示戒之在得四字鐫成大小寶御筆用之今偶一瞻仰深悟斯言所該甚大帝王持盈保泰之意亦不外是我子孫所當(dāng)奕世欽承耳)擇焉必精爾尚體力行而益勤數(shù)典
全書四庫考藏情，薈要重教撮至精。
稽古右文惟是亟（御制），蒐奇選秘更相并。
垣依北斗蕓簽列⑴，圃積東堂玉檢贏⑵。
別色昈分仍踵例⑶，擇流綜匯特提衡（所載皆其尤命于全書中擇醇者）。
架聯(lián)一一同屏曲⑷，櫝韞層層軼錦盛（函皆以木其二三種同函者用格別之）。
用六編葦取諸水⑸，函三集腋擷其菁⑹。
大端首挈裘先領(lǐng)（每書前皆有提要以栝書中大指），細(xì)目咸張網(wǎng)頓纮（有凡例總目列為首函）。
善本傳鈔衷一是⑺，異文互勘悉群爭⑻。
淵源七略區(qū)流別⑼，上下千年次姓名⑽。
盡汰卮言珍菽粟（諸書皆取其有裨實(shí)學(xué)者臣永貴），首崇彝訓(xùn)式膠黌（以經(jīng)部為四庫之冠）。
經(jīng)函注疏刊三代⑾，講幄咨諏匯五英⑿。
代有發(fā)明傳御纂⒀，圣彰謨訓(xùn)迪儒生⒁。
邵圖根窟通王注⒂，宋學(xué)畦町競漢京⒃。
古復(fù)其初經(jīng)傳析⒄，今從乎眾簡編更⒅。
序原贗鼎空珍襲⒆，語亦零璣漫擊抨⒇。
聚米山川尋脈絡(luò)(21)，棼絲經(jīng)緯陋縱橫(22)。
亨（大毛）萇（小毛）迭授推都講(23)，徽（朱子）婺（呂祖謙）齊驅(qū)狎主盟(24)。
廣袤高深諸象括(25)，飛潛動植萬形呈(26)。
書觀東雒文能富(27)，學(xué)出西河例共明(28)。
大義千秋排讞義(29)，元正一字揭王正(30)。
周公治世應(yīng)師意(31)，漢氏讕言在訂??（周禮自漢武帝時(shí)始出不免有后儒所竄改向輯周官義疏已條辨之茲于一切曲說飭館臣詳為簡汰惟王與之周禮訂義統(tǒng)核眾說頗為詳明其林希逸考工記解雖考證稍疏而詞意尚多可取亦并存之）。
儀禮克寬采補(bǔ)逸(32)，經(jīng)師稷若許先鳴(33)。
曲臺舊詁河先海(34)，匯澤（陳浩）遺書莛比楹(35)。
孔行說從唐注闡(36)，魯論理到宋儒瑩(37)。
七篇昭示星輝斗(38)，四子苞涵水會瀛(39)。
訓(xùn)室周詳分戴席(40)，網(wǎng)羅賅洽勝韋籯(41)。
點(diǎn)訛畫缺防三寫(42)，音異文同辨五聲(43)。
細(xì)注蟲魚沿魏晉(44)，旁稽篆??昉姬嬴(45)。
紐圖縷晰元音契(46)，鞮譯風(fēng)同帝道亨(47)。
富矣珠囊資總括（臣王杰），炳然金鑒耀光晶。
體成紀(jì)傳尚書法(48)，例創(chuàng)編年魯史程(49)。
堯筆親批綱目閱(50)，舜文特輯準(zhǔn)繩平(51)。
十三朝事如眉列(52)，廿四編書象匯征(53)。
寶訓(xùn)垂貽謨允顯(54)，丹綸宣答度維貞(55)。
天占鳳紀(jì)雙丸運(yùn)(56)，地拓鰲輿八柱撐(57)。
令典邁陶媯姒子(58)，舊章備禮樂刑兵(59)。
外篇載筆裨青簡(60)，秘閣儲珍萃紫瓊(61)。
器在銘前摹曲折(62)，圖居史左賞經(jīng)營(63)。
麟編衍緒持裁正(64)，軒鏡澄輝握照清(65)。
與古為徒千載友（臣謝墉御制），如農(nóng)有畔九流耕。
傳心已見傳道幟(66)，帝范原開帝學(xué)棖(67)。
要覽作而成憲述(68)，舊聞繹乃日新賡(69)。
豳風(fēng)藻繪陳葵菽(70)，司馬韜鈐練鼓鉦(71)。
虞典璣衡欽布筴(72)，周官卜筮備?荊(73)。
功覃仁壽言皆擇(74)，術(shù)廁刑名道所輕(75)。
辨囿叢談搴似稗(76)，官廚雜味鲙同鯖(77)。
松煤棗本良工式(78)，畫格書簽古色縈(79)。
細(xì)別瑕瑜攻趙璧(80)，博收膏馥鄙陶罌(81)。
略存儀舌刪夫詡(82)，但錄??經(jīng)斥彼彭(83)。
墨守僅傳爽塏宅(84)，佛乘任閟補(bǔ)羅城(85)。
百家近正言方取(86)，諸集別源世可評(87)。
冠首自應(yīng)列（御制）功德(88)，揮毫爭快仰崇閎(89)。
員周方折皆規(guī)矩(90)，羽換宮移或笛箏(91)。
儀配祥鹓音自雅(92)，文收孔雀量仍宏(93)。
華資黼黻能經(jīng)世(94)，飾戒輪轅貴立誠(95)。
臺閣雄篇工吐鳳(96)，山林逸興寄聽鶯(97)。
希聲落落朱絲瑟(98)，麗彩彬彬碧海鯨(99)。
古有詞章叢纂組(100)，圣裁律呂會?莖(101)。
金針巧度機(jī)中繡(102)，檀板清邀月下笙(103)。
匪蓄絲麻舍菅蒯(104)，務(wù)捐蕭艾擷荃蘅(105)。
際華（王）命以踰年輟(106)，董誥繼之兩部成。
摛藻味瘦各分置(107)，黃扉紫綍記恭擎(108)。
自天發(fā)詠?zhàn)痤}品(109)，耀日摛文寓癉旌(110)。
羽士陳詞芟蹖駮(111)，舌人沿誤振聾盲(112)。
康詩仍遣題柴廓(113)，慶賦寧容托馬卿(114)。
溫室蕓披定魚魯(115)，秘函綺合著彪弸(116)。
篚筐宣賜歡鳧藻(117)，竹素聯(lián)情洽鹿蘋(118)。
璧府躔依祥旭近（臣陸錫熊），角招律應(yīng)?風(fēng)迎。
蕆編欣睹山開酉，拈韻剛符歲在庚。
詰屈多慚抽夕秀（臣吉夢熊），雕華莫漫尚春榮。
眾誠勖矣非虛語，吾所思哉在力行。
敢詡化民便成俗，惟殷保泰與持盈（御制）。
⑴ 薈要凡二分其一貯大內(nèi)摛藻堂地在乾清宮北
⑵ 其一貯東御園含經(jīng)閣偏味腴書室架函較一摛藻堂稍多但仍不離六之?dāng)?shù)耳
⑶ 自劉向始創(chuàng)七略荀勖中經(jīng)簿以下門目遞有增損至唐列經(jīng)史子集四庫最稱賅當(dāng)今全書實(shí)用其例別色裝潢取法四序薈要悉仍之臣福隆安
⑷ 經(jīng)部列架六史部列架十并在左子部列架六集部列架十并在右
⑸ 文淵三文源文津閣儲書并仿四明范氏天一閣之法用水之成數(shù)以六零為率茲薈要卷帙精約計(jì)萬一千二百六十六冊數(shù)皆六卷首總目亦分六冊臣英廉
⑹ 經(jīng)部一百七十三種史部七十種子部八十二種集部一百三十九種以所取貴精故視全書不及十之三
⑺ 極內(nèi)府所藏舊槧博而外省應(yīng)其詔采進(jìn)及諸臣所上重本不一擇最善者依以繕錄臣嵇璜
⑻ 以別本參校間有異同者悉加考證并經(jīng)睿裁訓(xùn)定
⑼ 諸書分別門類自向歆而后各有不同或問相糾正今悉為參考擇其區(qū)別精當(dāng)者從之不泥一家之說
⑽ 諸書次第于各門類中皆以撰人先后時(shí)代為序
⑾ （十三經(jīng)注疏定于唐者易書詩三禮三傳定于宋者孝經(jīng)論語孟子爾雅至明代刊行監(jiān)本立在學(xué)官而文多訛脫乾隆初命儒臣校訂重刊今分冠各經(jīng)之首）。（御制）
⑿ 幄諸圣祖仁皇帝崇經(jīng)典學(xué)常命講臣排日進(jìn)講采其發(fā)明精要者匯輯成書易書禮春秋四書各為一編
⒀ 我朝有御列圣相承修明經(jīng)訓(xùn)皇帝世祖章皇帝注孝經(jīng)圣祖仁有周易折中書經(jīng)詩經(jīng)春秋傳說匯纂孝經(jīng)衍義大成世宗憲皇帝有孝經(jīng)集注并集經(jīng)學(xué)之
⒁ 禮義皇上右文繩詩義折武纂輯三疏周易述義中春秋直解諸書洵為說經(jīng)繩準(zhǔn)
⒂ 易??別最繁大旨不出理數(shù)二家今所甄錄如易緯八種易鄭氏注易璇璣易裨傳之類皆推明象數(shù)王弼注胡瑗口義橫渠易說之類皆發(fā)揮義理朱子本義文公易說易象意言丙子學(xué)易編之類皆兼言理數(shù)并綜萃以括其全
⒃ 易家言數(shù)一派始于漢儒至宋歧而為二于互體飛伏納甲六日七分諸法外又別為先天一派推衍圖書如易數(shù)鉤隱圖漢上易傳大易象數(shù)鉤深圖易象圖說易圖通變易學(xué)啟蒙通識翼傳三易備遺周易集說之類言理一派始于王弼至宋歧而為三程朱二家外如易小傳之類多言史事童溪易傳之類多言性天今兼收以盡易之變至其中別出新義自成一家者如周易玩辭束各易傳之類亦間采錄
⒄ 易古本經(jīng)二篇傳十篇自唐久失其初至朱子本義始能復(fù)古諸家遵用之者如易纂言周易本義通釋易附錄纂注易輯說易本義集成之類而周易會通一書雖體例稍變亦為附載臣梁國治
⒅ 今本以傳附經(jīng)定自王弼至孔穎達(dá)據(jù)以作疏遂相沿承用今于諸家用王本者如東坡易傳紫巖易傳周易義海撮要大易粹言復(fù)齋易說周易輯聞周易傳義附錄郭氏傳家易說學(xué)易記之類并仍其舊
⒆ 書序雖稱孔子所撰實(shí)出漢儒依托仰蒙時(shí)融圣制扶摘允為千古定評故拘守小序如錢堂書解之類祇入全書以存古義而薈要不多采入
⒇ 古文尚書與孔傳并出核以馬鄭舊本多不相符自宋吳棫朱子陳振孫元趙孟頫明梅鶩歸有光國朝閻若據(jù)朱彝尊諸家皆以為疑然沿用已久且亦綴輯逸經(jīng)而成非出梅賾臆撰今所采錄如尚書全解東坡書傳增修東萊書說尚書說書經(jīng)集傳尚書詳解尚書句解書集傳纂疏書傳緝錄纂注尚書纂傳之類皆兼用今古文其吳澄書纂言之專用今文者亦錄存其說焉
(21) 禹貢山川最關(guān)考證如程大昌禹貢山川地理圖傅寅禹貢說斷毛晃禹貢指南并以永樂大典所載善本訂補(bǔ)其殘闕保臣德
(22) 洪范本治世之大訓(xùn)自劉歆妄加推測創(chuàng)為河圖洛書相為經(jīng)緯之說逮宋儒益穿鑿附會至論洪范錯(cuò)簡者紛紜變亂尤為晦蝕經(jīng)義今敬稟刪圣訓(xùn)悉斥不錄
(23) 漢代四家之詩以惟毛氏近古唐前奉為專門今所甄輯如毛詩指說詩補(bǔ)傳之類質(zhì)皆本毛鄭為宗用存古義至宋歐陽修詩本義王詩總開立說始稍有異同而沿用傳箋者亦多今并存之
(24) 朱子與呂祖謙論詩雖始同終異然存朱子詩集傳之義可以通舊說之拘墟存呂祖謙讀詩記之義可以杜后來之妄撰故宋以復(fù)獨(dú)取二家為宗如毛詩李黃集解詩傳遺說詩經(jīng)遺問毛詩解頤之類皆朱氏之門徑嚴(yán)粲詩輯則呂氏之支流也
(25) 詩必明山川方域而后能辨土風(fēng)如王應(yīng)麟詩地理考雖非大義所在亦加甄錄臣曹秀先
(26) 鳥獸草木悉資多識其間音訓(xùn)異同尤于經(jīng)義攸關(guān)如詩集傳名物鈔陸氏詩疏廣要之類皆擇其精核者錄之
(27) 春秋筆削簡嚴(yán)非先明事跡則無以推求褒貶之義后儒動稱廢傳求經(jīng)實(shí)無是理今自左傳注疏以下兼采春秋左氏傳說左傳事類始末春秋列國臣傳春秋列國王霸世紀(jì)編等書
(28) 左傳事實(shí)最備而斷制或疏公羊谷梁二家原出子夏故朱子謂時(shí)得圣人之義宋人經(jīng)解亦參用二傳者為多如春秋尊王發(fā)微劉氏春秋傳春秋權(quán)衡蘇氏春秋集解石林春秋傳春秋辨疑呂氏春秋集解胡氏春秋傳春秋復(fù)傳春秋提綱春秋集注春秋通說春秋或問春秋五論春秋詳說讀春秋編春秋本義春秋集傳釋義大成春秋諸傳會通春秋經(jīng)傳闕疑春秋屬辭春秋集傳之類雖各出新義然大抵因二傳而推闡之至如崔子方春秋本例過執(zhí)月日之說趙鶴飛春秋經(jīng)筌自為斷制之論者略存之以備一家不多及焉
(29) 春秋子奪至公無專用深文之理自宋儒倡有貶無褒之說多方煅鍊遂至葉夢得王元杰等各以讞名書事同治獄殊乖筆削大旨元杰春秋讞義仰奉概不御題駁正今悉遵新圣訓(xùn)錄入薈要臣蔡御制
(30) 春秋周正夏正及改時(shí)不改月之說紛如聚訟向嘗著論發(fā)明孔子特筆書王之義冠于春秋直解卷首茲薈要所錄張以寧春王正月考雖未能盡合微旨而參合群經(jīng)定為周正亦足關(guān)異說之口矣
(31) 周禮雖周公治世之書然古今異宜后世但當(dāng)師其意而不可泥其跡薈要所錄如鄭伯謙太平經(jīng)國之書葉時(shí)禮經(jīng)會元二書雖持論間有出入而大旨準(zhǔn)時(shí)勢以立言非劉歆王安石輩藉口經(jīng)術(shù)以獎(jiǎng)奸誤國者可比也
(32) 儀禮古經(jīng)殘闕僅存十有七篇如所錄敖繼公集說最稱詳備于注疏本無所增損惟汪克寬經(jīng)禮補(bǔ)逸一書采摭舊文尚存古禮之梗概與逞臆續(xù)經(jīng)者不同故特取之
(33) 唐韓愈最稱好古尚苦儀禮難讀鄭注古奧亦不易解張爾岐儀禮句讀一書考訂獨(dú)為明晰今錄以為讀儀禮者之津梁爾岐字稷若顧炎武所稱卓為經(jīng)師吾不若張稷若者是也
(34) 宋儒注禮多推求文句闡發(fā)義理然不明其訓(xùn)詁制度亦無以究其本意漢儒去古未遠(yuǎn)如所謂某字當(dāng)作某解某制即今某制者言之有徵故朱子說禮亦不能廢鄭孔今首列注疏他如聶崇義三禮圖足與注疏相證者亦存?zhèn)淇?/div>
(35) 禮記浩繁學(xué)者罕能卒業(yè)自注疏外詳備可考莫過衛(wèi)湜之集說至若陳浩之說但以淺近易入取之其大學(xué)衍義及衍義補(bǔ)有裨治道亦并從古例以附于禮類焉
(36) 孝經(jīng)有今古文之分然古文鄭康成注劉知幾已辨其可疑日本所刻古文孔安國傳又灼然偽托惟唐明皇御注今文久列學(xué)官且與古文不過字句小異義理無殊黃震日抄之言足為定論又經(jīng)文明顯亦不須博引繁徵故于舊說惟存注疏一本臣周煌
(37) 論語自朱子作集注實(shí)匯諸家之成今錄注疏以存古說錄張栻論語解蔡節(jié)論語集說以備參考異同其敷衍集注及橫生新解者不復(fù)閑入
(38) 孟子亦以朱子集注為定其參酌者取張栻癸巳孟子解門人發(fā)明者取蔡模孟子集疏其張九成孟子解多發(fā)言外之意雖有闕佚亦存以備舉
(39) 四書古無是名定于朱子今集注章句用為取士章程故首錄之其疏通朱義者取四書集編四書纂疏四書通考證名物典故者取四書通證四書纂箋貫通字義者取四書通旨至陳天祥四書辨疑雖好立異同而拾遺補(bǔ)闕亦不無可取并附錄之以資博考
(40) 陸德明博通典籍多見古本其于音訓(xùn)及文字異同最為精核故錄其經(jīng)典釋文以冠經(jīng)解之首臣巴延三
(41) 五經(jīng)并說肇自石渠其六藝論五經(jīng)異義之類久已散佚今擇其義理賅貫者則如熊氏經(jīng)說十一經(jīng)問對五經(jīng)蠡測之類咸著于錄其六經(jīng)奧論雖屬托名然說有可采不妨并存
(42) 經(jīng)典文字有訛則意義并晦今存唐五經(jīng)文字九經(jīng)字樣宋六經(jīng)正誤三書以糾正舛訛
(43) 訓(xùn)詁異同最關(guān)經(jīng)義今錄賈昌朝群經(jīng)音辨用資考證
(44) 漢代經(jīng)師訓(xùn)詁為重錄爾雅為小學(xué)之冠其釋名廣雅埤雅爾雅翼均以類從臣和珅
(45) 篆體莫正于說文真書莫古于玉篇??書莫精于漢??字源至御定康熙字典尤集六體之大成謹(jǐn)依類繕錄
(46) 韻書以廣韻為最古以集韻為最備其兼論字母等第則古今韻會舉要為詳而御定音韻闡微區(qū)別韻等尤通精奧茲恭錄以為諸韻書范圍
(47) 鑰國書翻切三合四合諸法為自古未辟之扃今恭錄增訂清文鑒一書以綜國語之全備同文韻統(tǒng)一書以昭重譯之大同
(48) 紀(jì)傳之體創(chuàng)自史記說者謂其源出尚書繼之者前后漢書三國志晉宋南齊梁陳魏北齊周隋各書南北二史新舊唐書五代史宋遼金元四史皆為列代正史今為史部之冠而以明史殿之
(49) 春秋本魯史之文史家編年實(shí)其遺意其斷代為書者則取前后漢紀(jì)統(tǒng)紀(jì)歷代者則取資治通鑒及綱目
(50) 朱子綱目筆削一準(zhǔn)麟經(jīng)昭至圣祖仁皇帝特加評論大義彌金履祥前編稍涉泛濫商輅等所續(xù)迂陋無識然并經(jīng)命刊糾正固當(dāng)兼存之耳
(51) （自來史家于嬗代之際內(nèi)外之辭每多偏私曲徇未協(xié)至公我皇上）。（御制）。（御批通鑒輯覽正大光明悉破千古陋習(xí)）
(52) 綱目欽定三編義例精審與通鑒輯覽相為表里
(53) 薛居正等舊五代史久佚不傳今從永樂大典采輯成書列為二十四史
(54) 祖太祖祖圣太宗宗五朝世世圣訓(xùn)訓(xùn)并恭圣祖庭訓(xùn)格言昭謨烈世宗圣諭廣錄為詔令門以臣董誥
(55) 披章躬世宗憲皇帝敕幾宥密乙夜親批荅朱批諭旨一書訓(xùn)行奕祀敬著于錄仰見都俞吁咈之盛云
(56) 時(shí)令為王政所重古來著錄者如歲華紀(jì)麗荊楚歲時(shí)記之類體制不一惟御定月令輯要總其綱領(lǐng)謹(jǐn)專錄是書馀皆從略
(57) 方域廣輪之?dāng)?shù)已見各史地志茲錄西域同文志職貢圖以彰如水皇朝聲教之廣若志荒遠(yuǎn)如山海經(jīng)志水道經(jīng)注志都邑如春明夢馀錄略取一二以備門類
(58) 其節(jié)皇朝制度備于大清大清會典文儀數(shù)則通禮禮器圖式所載尤詳而為宮史一書實(shí)昭宮庭典式今并敬列法制門臣金簡
(59) 志故事者代有成編不啻充棟通典通考二書其職志也
(60) 國語雖號春秋外傳實(shí)為別史觴源其后分紀(jì)列國者如吳越春秋十六國春秋十國春秋之類專紀(jì)一朝者如負(fù)觀政要之類至通鑒及宋元明各史紀(jì)事本末由袁樞之創(chuàng)體通志實(shí)鄭樵之變例皆別史之流也
(61) 直齋書錄解題向無傳本今從永樂大典采輯成帙備見古籍源流其稽考存佚則莫詳于經(jīng)義考然皆不及天祿琳瑯書目之精審也
(62) 西清古鑒錢錄二書考訂精確悉經(jīng)指授謹(jǐn)專錄為器用一類臣阿肅
(63) 永樂大典內(nèi)所采輯帝王經(jīng)世圖譜一書仰蒙御題褒賞謹(jǐn)載入譜錄類固非花譜茶錄所可擬也
(64) 范祖禹唐鑒議論純正極為朱子所推重故獨(dú)取之
(65) 古來評史者雖優(yōu)劣不同皆未離坐井之見自評鑒闡要書成宏網(wǎng)精義振發(fā)愚蒙直上無千古矣
(66) 子部向首儒家前志所錄如家語荀子春秋繁露鹽鐵論說苑新序法言太元經(jīng)白虎通議中論孔叢子傅子中說等書今并據(jù)以錄入而性理精義朱子全書尤得傳心之要至朱子所輯小殊學(xué)馬端臨經(jīng)籍考誤入經(jīng)部小學(xué)類與字書韻書并列為未協(xié)今亦改入儒家??焉
(67) 唐太宗帝范久經(jīng)殘缺今從永樂大典采得全本錄入至范祖禹帝學(xué)一書歷敘嘉言善政系以論斷尤有裨于治理向曾制詩表章并命諸皇子繕本進(jìn)御以資披覽
(68) 帝成世祖章皇帝成資政要覽要萃世宗憲皇執(zhí)中成憲并傳綜典籍擇精垂萬世之大法
(69) 外王皇上日知薈說一編精微廣大實(shí)貫內(nèi)圣之宗旨伏讀序文有曰?繹舊聞念茲弗釋因取其精錄其正釐為四卷又曰必所知者日新不失而賡續(xù)以極于高明仰見圣懷若谷日進(jìn)無疆之粹詣焉
(70) 農(nóng)家者流錄齊民要術(shù)農(nóng)桑輯要以存古法錄授時(shí)通考以切實(shí)用錄廣群芳譜以資博考
(71) 兵家諸書大抵紙上之談今祇錄虎鈐經(jīng)一書以存梗概
(72) 呂正義圣祖仁皇帝御定歷象考成律數(shù)理精蘊(yùn)三書于天文算法樂律之精闡發(fā)無遺我象考皇上纘成歷象考成后編律呂正義后編儀成諸書尤極作述之盛均為從古推步家所朱逮今謹(jǐn)備錄而略采周髀算經(jīng)五經(jīng)算術(shù)新儀象法要測圓海鏡分類擇衍數(shù)種以見古法大凡臣達(dá)椿
(73) 數(shù)術(shù)家言多蹖駮本不足重惟京房易傳魏伯陽參同契皆分易之一體且其來最古故存?zhèn)湟患?/div>
(74) 素問難經(jīng)錄之以為醫(yī)家根本靈樞出后人依托且詞義艱澀故置之而以扁鵲針灸玉龍經(jīng)備明堂之一家至于諸科全備博資利濟(jì)有醫(yī)宗金鑒一書而諸家可從略矣
(75) 法家多雜霸之說諸史著錄者本少今惟存管子韓非子二家
(76) 小說起于漢代存之亦足以廣見聞今錄拾遺記述異記世說新語酉陽雜俎唐摭言北夢瑣言諸書臣曹文植
(77) 雜家不名一格卷帙浩繁最為冗瑣今擇其可取者淮南鴻烈解論衡潛夫論博物志顏氏家訓(xùn)曲洧舊聞共成六種
(78) 明沈繼孫墨法集要揖自永樂大典制法詳備遠(yuǎn)出他家墨譜之上故獨(dú)取之至聚珍板程式廣前人成法以嘉惠后學(xué)尤著錄家所未有也
(79) 論書畫者最夥而為法御定書畫譜實(shí)綜其全至淳化閣帖書總??劉次莊以下所釋訛舛滋多冠絕欽定釋文考證精詳允為今古
(80) 考證之學(xué)以王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞為最精而吳縝望新唐書糾繆亦能訂正史誤并附錄焉臣胡高
(81) 函駢字圣祖仁皇帝御定淵鑒類類編分類字錦子史精華楓文韻府韻府拾遺書所皇上欽定葉韻槁輯蒐羅詳備凡前代類有悉已包括無馀
(82) 縱橫家書多出空言惟戰(zhàn)國策尚有事實(shí)故專錄此一種
(83) 漢志于道家外別出神仙家后世混而為一殊失其本今恭錄御注道德經(jīng)及王弼老子注莊子列子關(guān)尹子文子鹖冠子抱樸子以存道家之舊其神仙家言荒忽無稽概從刪汰
(84) 墨者之說為儒家所不道然史志皆列其目蓋存其書以示戒使人不誤入其說今仍存墨子晏子二書臣錢載
(85) 佛書自有全藏不宜與經(jīng)史并列故薈要及全書中俱置弗錄其有關(guān)涉釋門典故如法苑珠林之類以其可助詞章全書中間采取之而薈要?jiǎng)e擇較精亦未暇及也
(86) 子家流別極繁大半龐雜無稽薈要所錄八十二種雖其間亦不盡完粹無疵然大旨皆不詭于正若其馀義理未純而詞采可觀者則但錄入全書茲無取焉
(87) 今古詩文匯于集部自漢以來體裁屢變源流風(fēng)會一一可稽今所甄錄雖代不數(shù)家而升降盛衰之故亦略可睹矣
(88) 漢志以高帝文帝著作雜列諸臣之中徐陵玉臺新詠亦以梁武帝詩置諸臣之間殊乖尊尊之義徐堅(jiān)初學(xué)記始以唐太宗詩冠于前代之首最為得體今從其例恭錄圣祖仁皇帝世宗憲皇帝御制文集冠集部之首
(89) 恭錄皇上御制詩文日新富有謹(jǐn)就已奉刊布者樂善堂全集三十卷御制文初集三十卷百卷御制詩初集四十四卷二集九十卷三集一金聲玉振函蓋古今篇章之富實(shí)從來別集所未有
(90) 文至六代而衰唐始復(fù)振詩盛于李杜而王維劉禹錫元稹白居易杜牧李商隱等羽翼之文盛于韓柳而權(quán)德輿等羽翼之至宋而徐鉉王禹偁稍變五代之格歐曾王三蘇大振其緒梅堯臣蔡襄黃庭堅(jiān)晁說之晁補(bǔ)之秦觀陳師道陳與義陸游楊萬里范成大等先后繼起亦稱一時(shí)作者今并錄其集用以考見源委其他如唐之陸龜蒙宋之文同郭祥正謝薖張孝祥洪適王十朋陳亮牟巘王應(yīng)麟金之王若虛趙秉文元好問元之王惲趙孟頫馬祖常許有壬虞集楊載揭傒斯黃潛吳萊柳貫吳師道歐陽元薩都拉納新陳旅貢師泰明之宋濂高啟李東陽吳寬王鏊李夢陽何景明徐禎卿高叔嗣唐順之王慎中歸有光李攀龍等亦均以正派相承為一代冠冕悉宜并存
(91) 文格遞變偽體日生凡不軌于正者悉從刪汰惟擇其才學(xué)富贍者存楊維楨一家見文章之一格
(92) 諸集中端亮如張九齡清介如趙抃忠直如陸贄學(xué)品純正如司馬光奉使不辱如郝經(jīng)雖其著作本有可取而文以人重亟錄之尤足矜式士林臣紀(jì)昀
(93) 古來文人不無遺行如陳子昂之諛頌武氏李白之從永王璘王維之屈節(jié)安祿山王安石之偏執(zhí)誤國郭祥正之阿附安石反遭排擠陸游之晚從韓侂胄皆為清議所非然其詩文確乎可傳今仍甄錄亦瑕瑜不掩之義也
(94) 唐李德裕宋韓琦范仲淹余靖元耶律楚材明劉基皆著有事功傳于史冊非同無用之言至明王守仁雖屬講學(xué)別派而勛業(yè)較顯亦諸人之亞也
(95) 理學(xué)諸儒如周張程朱其精華已具于諸經(jīng)傳注及性理各書文章乃其馀事毋庸重錄惟劉因得朱子之傳陳傅良闡永嘉之學(xué)而其文章又卓然成家故錄二集以存其概
(96) 臺閣文章典麗為重宋楊億武夷新集其最著也臣竇光鼐
(97) 元倪瓚明沈周皆以隱逸終文徵明雖嘗入仕而不慕榮利故其詩皆有瀟灑出塵之想
(98) 唐文盛于元和以后然元結(jié)獨(dú)孤及等實(shí)始變文格雖所作或涉僻澀并存之以不沒先導(dǎo)之功
(99) 駢麗之文六朝以徐陵庾信為宗唐以王勃楊炯盧照鄰駱賓王為最
(100) 王逸編楚詞裒合諸家實(shí)為總集之祖文選去取謹(jǐn)嚴(yán)為唐人所宗尚玉臺新詠雖稱別派實(shí)屬古音亦總集善本其后則有唐文粹宋文鑒樂府詩集中州集元文??明文衡漢魏六朝百三家集宋詩鈔元詩選明詩綜皆總集之不可缺者也臣倪承寬
(101) 帝本朝崇文稽古屢命選圣祖仁皇暨我皇上輯詩文垂示矩矱以時(shí)代區(qū)分者有諸編以御定全唐詩有御選宋詩金詩元詩體制區(qū)分者歷代賦匯詠物詩選題畫詩類諸編加以評注者有御選唐詩古文淵鑒唐宋文醇唐宋詩醇諸編體格兼賅源流畢具至史講義雖俱臣下所作而仰蒙皇清文穎經(jīng)睿鑒裁擇惟精文章模范于是為大備焉
(102) 詩文評作者最眾黃庭堅(jiān)獨(dú)以劉協(xié)文心雕龍劉知幾史通為學(xué)者要書然史通議論雖精而惑古疑經(jīng)實(shí)多偏駮今惟以文心雕龍著錄
(103) 填詞雖文章小技而晚唐以后作者日繁馬氏經(jīng)籍考已別為一門今恭錄言體制御選歷代詩馀以為倚聲家準(zhǔn)則詞譜專詞綜備論短長亦附存?zhèn)淇贾劣谏婕澳媳碧讛?shù)者體近俳優(yōu)今俱不錄
(104) 會要中雖卷快較約而所收諸體咸備臣陸費(fèi)墀
(105) 全書義取賅備所錄或有節(jié)取茲薈要寧嚴(yán)無濫不以掛漏為嫌
(106) 乾隆癸巳命武英殿總栽尚書王際華特管編纂四庫全書薈要未兩載際華物故乃以侍即董誥代之繼又命如式繕第二部今并告竣矣
(107) （兩部書每冊首頁并用乾隆御覽之寶末頁貯大內(nèi)者用摛藻堂印貯御園者用味瞍書室印分別識之）。（御制）
(108) 初奉命編輯薈要時(shí)所諭旨今恭錄卷端
(109) 經(jīng)部內(nèi)如周易輯聞易緯乾鑿度尚疑書詳解禹貢指南禹貢說斷春秋辨等書史部內(nèi)如舊五代史水涇注貞觀政要通鑒紀(jì)事本未帝王經(jīng)世圖譜經(jīng)義考等書子部內(nèi)如家語新義象法要鹖冠子曲洧舊聞墨法集要等書集部內(nèi)如五百家注昌黎集白居易集牡牧之集耶律楚材集高啟集等書并有錄冠御制首詩或統(tǒng)論全篇或摘論一則均恭于書
(110) 如春秋直解困學(xué)記聞鐵崖古樂府歸有光集?書并有御制文亦恭錄卷首
(111) 青詞疏語乃道家祈禳所用致語亦教坊鄙褻之詞宋人每闌入文集殊乖正軌謹(jǐn)仰遵者即間有錄入亦加駁正圣訓(xùn)刪其尤淺陋臣李汪度
(112) 諸書所載遼金元人地名音史譯訛舛者謹(jǐn)遵欽定三國語考及同文韻統(tǒng)一一改正
(113) 如呂本中春秋集解舊誤作呂祖謙熊忠古今韻會舉要舊誤作黃公紹韻會以及管子韓子墨子非所自著之類悉皆訂正
(114) 如崔鴻十六國春秋孔鮒孔叢子王通中說張華博物志任昉述異記鄭樵六經(jīng)奧論諸書名皆偽托今亦辨核
(115) 薈要二分總計(jì)二萬二千馀冊陸續(xù)呈覽每有訛誤悉蒙指示改正而全書之間次進(jìn)館臣御者已積數(shù)萬冊莫不皆然睿照如神無不欽服臣朱圭
(116) 自來校書者每病亥豕滋訛今既參互考證辟謬存疑并條系冊尾洵為丹鉛之極則
(117) 纂校諸臣第其差等量予屢賜賚而遠(yuǎn)方貢果時(shí)至優(yōu)擢分命賞遍及實(shí)為從古詞臣未有之榮
(118) 四庫全書復(fù)以薈要天祿琳瑯曾兩用以聯(lián)句今命題彌見右文至意
五經(jīng)萃室聯(lián)句（乾隆甲辰） 清 · 弘歷
七言排律
彌綸六合群言所以祖五經(jīng)模范百王萃美于斯歸一室粵昔乾開坤闔文明肇啟夫詩書洎乎月紀(jì)年編禮教隱維于筆削顧金絲孔壁難溯漆書蝌蚪之遺即石刻鴻都誰傳漢隸龍鸞之舊自鏤版始長興之世印競麻沙迨校刊盛端拱之年功精雕造良稱宋槧款題最擅荊溪名重相臺藏弆久歸天祿昔者珍先片羽吉光初現(xiàn)于麟經(jīng)今茲數(shù)應(yīng)駢珠象緯相聯(lián)于虎觀九十卷袤延分寸古香流簡牘之間七八家離合異同精鑒爛云煙之跡爰因秘殿分此后楹薈厥全編都陳一幾移貯依然慎儉位置自爾得宜于是舊帙鱗排新楣額煥賦詩言志類聚亦以群分記事成文即小因之見大影宋鈔而雕梨重付好將萬本流傳較岳刻而掃葉無訛更予百寮宣賜況復(fù)文孫善繼穆然想肯構(gòu)之艱大造無私邈矣感長城之寄道原不變于焉證外王內(nèi)圣之同文即在茲可以見天理人心之正乃者年逢開甲春葉先庚踵舊什以拈題宴重華而賡韻六百載運(yùn)鐘辰會撫五辰而歲紀(jì)龍光廿八人序協(xié)星躔應(yīng)經(jīng)星而祥符緯聚咨爾在公敬事無忘乎日星歲月之省成庶其相悅同聲交儆于喜起明良之盛際
壽諸梨棗宋雕精，鮮睹五經(jīng)茹匯征。
祗有相臺曾遍刻（御制），快于秘閣遹觀成。
長興依石工茲肇⑴，廣順遴儒勘用程⑵。
穎達(dá)函存鏤端拱⑶，孔維職董集膠黌⑷。
燒泥布鐵升創(chuàng)制⑸，崇化麻沙閩盛行⑹。
北監(jiān)匪無訛脫患⑺，南州又各異同爭⑻。
蕓蕓疇匹余于廖，草草紛嗤杭蜀京⑼。
流寓坊顏猶指秀⑽，鑒鐫塾跡遂留荊⑾。
麇凡元本爰模仿⑿，鳩厥老生偕品評⒀。
字注句音例沿革⒁，江河日月道恢宏。
乾知坤作群生見，方卦圓蓍眾理呈（易經(jīng)）。
堯舜法之為政本（御制），費(fèi)秦殿也與時(shí)更（書經(jīng)）。
新周命只秉文德，睢在洲兮鹿食蘋（詩經(jīng)）。
據(jù)事直書魯史舊（臣和珅），備言廣記左邱盲（春秋）。
養(yǎng)蒙詳少儀曲禮，原始溯元酒太羹（禮記）。
后學(xué)程朱周邵待（晉王弼注易在宋儒前臣梁國治），終篇彖象卦爻明⒂。
隸更定出恭王宅⒃，序發(fā)端尊先圣祊⒄。
毛較魯齊韓獨(dú)著⒅，箋申詁訓(xùn)傳緣鳴⒆。
步天行水排如罫，朝魄曉星朗若晶⒇。
王肅雖翻先輩議（朱子云王肅議禮必反鄭臣德保），考亭曾許好人名(21)。
外王內(nèi)圣胥為矩，伊古貫今此示衡。
佔(zhàn)畢小乎繼學(xué)大(22)，遷流闕矣應(yīng)期盈(23)。
橢圜押尾形歧范(24)，篆楷分毫畫勒瓊（印字或篆或楷或??）。
對待宛絺背兩已(25)，茹涵想曝腹三庚。
篇篇左側(cè)都標(biāo)額(26)，句句中間為點(diǎn)睛(27)。
美善再加壓簽軸（臣周煌），寶藏一已敵球珩。
經(jīng)心鼠蠹四三久（藏禮記者四家春秋者三家），過眼風(fēng)燈七八贏（易書詩同經(jīng)七八家收藏）。
晉邸舊藩隨帶礪(28)，昆山故第伴簪纓(29)。
李陳欲侈床連屋(30)，季項(xiàng)幾誇金滿籯(31)。
經(jīng)緯星咸煥東壁（臣董誥），雌雄劍必合豐城。
易書同稡珠和璧，詩禮還聯(lián)弟與兄。
因取春秋通校正(32)，殆呵丁甲競傳驚。
人間安得儲瑤玖，什里真能葉頀韺（題五御制分經(jīng)詩）。
韋漆作師窮窔奧（臣曹文埴），羲文出治浹埏纮(33)。
曰稽謨典皆一貫，遞嬗今明總至誠(34)。
言性言情斯授達(dá)（臣達(dá)椿），以南以雅詎徒聲(35)。
稍窺筆削王綱立，或謬毫釐異說瑩(36)。
不可斯須去君子（臣金士松），如行法度逮編氓(37)。
紫泥抑埴芝封檢(38)，翠管孚尹露灑莖(39)。
乃撤編天祿一部(40)，仍區(qū)慎儉德三楹(41)。
重題扁以揭其要，更制記而表此情。
祖有賢孫岳家幸（御制），國微良將汴基傾(42)。
是君是相一德格，稱侄稱臣半壁撐(43)。
割地議堅(jiān)謀檜卨（臣紀(jì)昀），吁天錄就雪韓彭(44)。
報(bào)施豈爽疏非漏，尤怨均蠲陂亦平。
珂爾紹聞衷款款（臣彭元瑞），遷偏抱憤語硁硁(45)。
新毋間舊居左個(gè)(46)，即未全離邇北甍(47)。
便敕照刊剞氏造（臣胡高望），先勤讎對館人令(48)。
列眉寫務(wù)蠅頭肖，問影鈔憑蟬翼輕（字體影鈔命選善書館員毋使失真）。
邊論雙單式俱合(49)，中殊片只考宜清(50)。
宋元適可證無所(51)，音義何須泥（去聲）作亨(52)。
湯誓從其義實(shí)妥(53)，盤庚判汝韻相縈(54)。
昊旻舛互斷聚訟(55)，云漢牽連笑倒繃(56)。
下訂孟堅(jiān)詮坐戶(57)，旁搜管子辟闌兵(58)。
別臚興國師釃派(59)，遠(yuǎn)引物觀教洽瀛(60)。
殿梓比嚴(yán)葉掃落（皆武英殿舊刻經(jīng)史有考證臣阿肅），庫全最博筍抽萌（四庫全書浩如淵海每書皆考證精博）。
功深削楮勸農(nóng)使(61)，業(yè)廣傳薪子墨卿。
書手鋪云光了了（臣彭冠），劂工啄木響丁丁。
聚珍板并敷文德(62)，群玉府原開武英。
彝訓(xùn)仰尊三極建（劉協(xié)云三極彝訓(xùn)其名為經(jīng)臣嵇承謙），菑畬嘉予萬方耕（韓愈詩經(jīng)訓(xùn)乃菑畬）。
細(xì)摹紙墨選良印(63)，分置宮庭以暇橫。
頒賜臣工公汲古（書成頒賜內(nèi)外諸臣）。（御制），守貽子弟世資生。
既瞻鷺序拜焉受，兼聽鴻都觀者擎(64)。
口沫手胝曲直幾（臣吳壽昌），夏弦春誦短長檠。
館編多輯文淵富(65)，徐解重增修內(nèi)營（近復(fù)通志命增補(bǔ)徐氏堂經(jīng)解）。
制協(xié)虞巡岳輯瑞(66)，世躋豳頌壽稱觥(67)。
服膺輪轉(zhuǎn)云天卦(68)，企踵橋圜璧水閎(69)。
斥妄屬詞遵孔例(70)，開宗行夏闡王正(71)。
吐詞舉足圣心契，啟宴開韶春氣迎。
旦會席陳慚戴奪（臣汪如洋），時(shí)幾歌作佇皋賡。
昭仁（殿名）仍弗出前目(72)，養(yǎng)性(73)從教續(xù)后旌（自乙未年纂輯天祿琳瑯書目后宋元以來舊板各書續(xù)歸內(nèi)府復(fù)得宋板周易程傳朱子周易本義周易傳義大全郭雍大易粹言胡士行尚書詳解毛詩大戴禮禮記二部周禮王與之周禮訂義聶從義三禮圖二部春秋經(jīng)傳張洽春秋集注蔡模孟子集疏賈昌朝群經(jīng)音辨巾箱本九經(jīng)裴骃史記集解二部兩漢詳節(jié)婁機(jī)班馬字類張津乾道四明志列子揚(yáng)雄法言內(nèi)經(jīng)素問通典詳節(jié)周髀算經(jīng)廣韻吳棫韻補(bǔ)吳淑事類賦郭忠恕佩觿錦繡萬花谷徐堅(jiān)初學(xué)記徐陵玉臺新詠昌黎先生集柳先生集權(quán)德輿文公詩集盧綸戶部詩集秦觀淮海集臨川集徐積節(jié)孝集陸宣公奏議影宋鈔婁機(jī)班馬字類朱子楚辭集注六臣注文選二部遼板僧行均龍龕手鑒元板葉時(shí)禮經(jīng)會元陳桎通鑒續(xù)編吳兢貞觀政要金史明板六經(jīng)圖二部熊宇篆文楚騷呂本中童蒙訓(xùn)顧從義法帖釋文考異二賢詩傳共五十三種縹緗所萃益昭美富）。
雖曰崇文非玩物，希珍欣撫愧微并（御制）。
⑴ 王明清揮麈錄后唐明宗命太學(xué)博士李鍔書五經(jīng)刊板于國子監(jiān)監(jiān)中印書之始明清家有鍔書五經(jīng)印本存焉后題長興二年也郎瑛七修類稿印板在唐時(shí)少有至五代刻五經(jīng)后始盛胡應(yīng)麟引葉少蘊(yùn)云世言雕本始自馮道此不然但監(jiān)本五經(jīng)始馮道耳
⑵ 冊府元龜敕近以編注石經(jīng)雕刻印板委國學(xué)每經(jīng)差專知業(yè)博士儒徒五六人勘讀并注今更于朝官內(nèi)別差五人充詳勘官太子賓客馬縞太常丞陳觀祠部員外郎兼太常博士段颙太常博士路航屯田員外郎田敏等朕以五經(jīng)事大不同諸書雖以委國學(xué)差官勘注蓋緣文字極多尚恐偶有差誤馬縞以下皆是碩儒各專經(jīng)業(yè)更令詳勘貴必精研廣順三年六月田敏等獻(xiàn)印板九經(jīng)五經(jīng)文字九經(jīng)字樣各二部
⑶ 玉海端拱元年三月司業(yè)孔維等奉??校勘孔穎達(dá)五經(jīng)正義百八十卷詔國子監(jiān)鏤板行之按是為宋板五經(jīng)之始臣阿桂
⑷ 玉海易則維等四人?？崩钫f等六人詳勘又再校書亦如之春秋則維等二人校王炳等三人詳校卲世隆再校詩則李覺等五人再校畢道升等五人詳勘孔維等五人校勘禮記則胡迪等五人?？奔o(jì)自成等七人再校李至等詳定咸平二年五經(jīng)正義始畢
⑸ 經(jīng)義考江少虞曰布衣畢升為活板其法用漆泥刻字薄如錢每字為一印火燒令堅(jiān)先設(shè)一鐵板其上以松脂蠟和紙灰之類冒之欲印則以銀范置鐵板上乃密布字滿鐵為一板持就火煬之藥稍镕則以一平板按其面字平如砥印數(shù)十百千本極為神速
⑹ 祝穆方輿勝覽建寧麻沙崇化兩坊產(chǎn)書號為圖書之府
⑺ 岳珂沿革例經(jīng)本行于世多矣率以見行監(jiān)本為宗而不能無訛謬脫略之患蓋京師胄監(jiān)經(jīng)史多仍五季之舊今故家往往有之實(shí)與俗本無大相遠(yuǎn)臣三寶
⑻ 沿革例云紹興初僅取刻板于江南諸州視京師承平監(jiān)本又相遠(yuǎn)甚與潭撫閩蜀諸本互為異同
⑼ 沿革例世所傳經(jīng)自監(jiān)蜀京杭而下有建余氏興國于氏二本稱善廖氏又合諸本參訂為最精于氏音義不列于本文下率隔數(shù)葉始一聚見不便尋索且經(jīng)之與注遺脫滋多余本間不免誤舛要皆不足以言善也
⑽ 宋嘉定中珂守嘉興后寓居郡城金陀坊著有金陀稡編臣嵇璜
⑾ 在常州府宜興縣今分設(shè)荊溪漢書地理志虞喜曰漢初置荊國以有荊溪在陽羨界為名考一統(tǒng)志珂父霖墓在宜興縣西蓋岳氏自南渡后徙常州故家塾以荊溪名
⑿ 沿革例今以家塾所藏唐石刻本晉天福銅板本京師大字舊本紹興初監(jiān)本見行本蜀大字舊本蜀學(xué)重刊大字本中字本又中字有句讀附音本潭州舊本撫州舊本建大字本俞紹卿家本又中字凡四本婺州舊本并興國于氏建余仁仲凡二十本又以越中舊本注疏建本有音釋注疏合二十三本反覆參訂始命良工入梓自信以為盡善
⒀ 沿革例與明經(jīng)老儒分卷校勘視廖氏世?堂本加詳焉
⒁ 沿革例如字畫如注文如音釋如句讀悉循其舊沿革例者珂自述其刻經(jīng)之總例也凡一卷臣蔡新
⒂ 卷末附刻王弼略例有明彖明卦明爻明象四篇周易王注
⒃ 魯恭王壞孔子宅以廣其居得所藏古文書以還孔氏蝌蚪書久廢世人無能知者孔安國考注文義定其可知者為隸古定更以竹簡寫之
⒄ 安國書序首稱先君孔子討論墳典斷自唐虞以下訖于周舉其宏綱撮其機(jī)要足以垂世立教典謨訓(xùn)誥誓命之文凡百篇三千之徒并受其義及秦焚書我先人用蕆其書于屋壁尚書孔傳
⒅ 隋經(jīng)籍志云漢初有魯人申公受詩于浮邱伯作詁訓(xùn)是為魯詩齊人轅固生亦傳詩是為齊詩燕人韓嬰亦傳詩是為韓詩皆為之傳又有趙人毛萇自云子夏所傳作詁訓(xùn)傳是為毛詩宋呂祖謙曰四家詩讀異義亦不同以魯齊韓之義尚可見者較之獨(dú)毛詩率與經(jīng)傳合是毛詩之義最得其真臣劉墉
⒆ 陳振孫謂鄭于諸經(jīng)皆注獨(dú)詩言箋者鄭遵毛學(xué)故稱為箋或云毛公曾為北海相鄭康成是其郡人因以為敬毛詩鄭箋
⒇ 鄭樵謂杜預(yù)注如朝月曉星其于星躔地理如羲和之步天如禹之行水春秋杜氏集解
(21) 鄭康成是個(gè)好人考禮名數(shù)大有功此朱子之說禮記鄭注
(22) （張子）。（御制云為天地立心為生民立道為往圣繼絕學(xué)為萬世開太平胥于五經(jīng)是系讀經(jīng)者非徒以佔(zhàn)畢為也向于文淵閣記曾及之）
(23) 考書中收藏印記易書詩禮記曾入晉府易詩書又入陳定徐乾學(xué)家至李國壽家有易詩書禮記而無春秋季振宜家有易詩書春秋而無禮記項(xiàng)篤壽家則僅有春秋而無四經(jīng)是此書當(dāng)明時(shí)已各為部分罕得其全今逢文治始慶合并
(24) 各卷末俱有木印鐫相臺岳氏刻梓荊溪家塾其形或方或圜或橢
(25) 木印間有亞字形乃古黻文爾雅注所謂黻文如兩已字相背也臣曹秀先
(26) 每頁左傍上方刻有篇識如易之乾坤卦書之堯舜典詩之關(guān)雎葛覃春秋之隱元年禮記之曲禮檀弓之類最便翻閱
(27) 句讀四聲俱各發(fā)圈間有與通行本分句不同具見古本之遺
(28) 易書詩禮記俱有晉府書畫之印敬德堂圖書印及子子孫孫永寶用圖章案天祿琳瑯?biāo)伪緯卸嘤写巳∵B用者臣福長安
(29) 易書詩又有昆山徐氏家藏及乾學(xué)之印健庵三印
(30) 易書詩禮記俱有李國壽印而書又有覃懷李氏圖書疑即圖壽其陳定書印及陳氏世寶印易書詩三經(jīng)亦皆有之
(31) 春秋禮記有季振宜及項(xiàng)篤壽萬卷堂印
(32) （春秋先入內(nèi)府茲復(fù)得岳珂所刻易書詩禮四種比校板式延袤分寸無不吻合）。（御制）
(33) 恭讀神及御制題易經(jīng)詩中有羲文萬載萃精韋編堅(jiān)矣今何在之句仰見在作君作師盛德大業(yè)具于此御題易經(jīng)
(34) 惟謨御制題書經(jīng)詩云五經(jīng)無不帝王師切已端典詞我皇上心法治法同符堯舜至于今日明日念茲在茲尤見題書至誠無息與天同運(yùn)御經(jīng)
(35) 詩本性情道政事故論語每屢言之皇上御制詩中推原布政之本由于性情之正獨(dú)探用人行政之要若南雅不僣則作詩之旨學(xué)詩之法闡發(fā)獨(dú)賅六義之全矣御題詩經(jīng)
(36) 麟經(jīng)據(jù)事直書而大公至正義旨精深后儒私見臆度紛紛議論如明商輅等撰通鑒續(xù)編周禮為之發(fā)明張時(shí)秦復(fù)為廣義矯誣紕繆幾于慢罵無禮特命皇子及軍機(jī)大臣等詳閱刪改復(fù)示千古茲御親加核定并尊王題辭簡端昭題春秋句云誰識宣尼旨廣義毫釐謬實(shí)紛振聾昭瞆經(jīng)通于史矣御題春秋
(37) 樂記云禮樂不可斯須去身程子又謂必有關(guān)雎麟趾之意然后可以行周官之法度恭讀身之御題禮記禮樂貫乎天地人斯須不可去諸句而申之以周官法度如行者意在關(guān)雎與趾麟蓋本身加民禮法即治法也御題禮記
(38) 每冊前后鈐寶各二曰寶又古稀天子曰乾隆御覽之冊首鈐寶曰末曰天祿繼鑒天祿琳瑯
(39) 翰冠御題五經(jīng)詩并恭親灑宸于各經(jīng)之首摹鏤板
(40) 春秋已編入入天祿琳瑯茲撤出匯成五經(jīng)全部將續(xù)四經(jīng)仿照天祿琳瑯之書一律裝潢以還岳氏之舊臣莊存與
(41) 昭仁殿后慎儉德三楹分右一楹為五經(jīng)萃室
(42) 禍為御制記褒岳飛之忠而被宋高宗自壞長城且喜珂之能繼家聲
(43) 高宗信秦檜和議檜第中建閣賜額曰一德格天以示君臣同德旋至國勢曰削稱侄稱臣東南半壁漸不能支忘讎御制記中責(zé)其信奸洵為誅心之論
(44) 珂作吁天辨誣錄白其祖冤昭雪后又作天定錄以紀(jì)之
(45) 司馬遷伯夷列傳舉顏淵盜蹠之事謂天之報(bào)施善惡或有所爽夷齊之死或有怨尤見天御制文嘗辟其謬珂為飛孫能紹聞經(jīng)訓(xùn)可之報(bào)施善人原自不爽而流俗怨尤之見可以胥泯茲御制記末及之樹義有聞天道人心至為廣大
(46) 昭仁殿在書乾清宮左貯天祿琳瑯新得四經(jīng)不入舊目
(47) 春秋雖撤出匯入五經(jīng)而仍貯昭仁殿后不即不離位置得宜
(48) 五經(jīng)上以岳珂較今殿監(jiān)本為古士林?覯因?qū)Ψ码妨钗溆⒌顣种T臣詳加讎照刊刻
(49) 五經(jīng)式樣俱周圍雙線每頁左上方邊外有標(biāo)題篇目一仍原刻之舊臣朱圭
(50) 每卷各系考證凡經(jīng)傳注中片詞只字與別本互異皆細(xì)加校訂以歸一是
(51) 易序卦今本決必有所遇岳本無所字考經(jīng)解中宋曾穜大易粹言王申子大易輯說王宗傳易傳元吳澄易纂言余琰易集說宋元諸人說皆與岳本合
(52) 大有三爻公用亨于天子音義許庚反通也注疏俱同惟春秋傳作享陸氏既音許庚反訓(xùn)亨通復(fù)云眾家并香兩反作亨獻(xiàn)似亦以享字之義為長今折中定本亦作享亨通之訓(xùn)不足泥也易經(jīng)考證
(53) （湯誓傳戒誓其士眾今本俱作湯字按文義其字為妥）。（御制）
(54) 盤庚汝?duì)柖肿疃喽紫辣緞t惟汝眾自作弗靖與蔡傳作爾者不同書經(jīng)考證
(55) 昊天疾威陸德明音義作旻天孔疏以上文有浩浩昊天句明此亦作昊而以俗作旻為非岳本從孔說蓋據(jù)疏以正陸氏之訛耳
(56) 云漢天河也自此至常武六篇宣王之變大雅十八字乃陸德明音義中語故岳本以圈別之今本皆誤入鄭箋內(nèi)詩經(jīng)考證
(57) 邲之戰(zhàn)左傳屈蕩戶之戶字與諸本異案漢書王嘉傳坐戶殿門失闌杜注訓(xùn)止意正合臣童鳳三
(58) 脫扃注扃車上兵蘭諸本并作闌然管子小匡篇入蘭盾鞈革二戟注蘭即所謂蘭锜兵架也蘭字似為有據(jù)春秋考證
(59) 樂記愛者宜歌商至五帝之遺聲也錯(cuò)簡當(dāng)在肆直而慈下愛商之遺聲也六字衍文注疏云然興國本依注疏更正節(jié)錄附刻于后
(60) 檀弓使子貢問之諸本俱作子路通志堂經(jīng)解中衛(wèi)湜集說陳浩集說本亦同考證中引七經(jīng)考文補(bǔ)遺載宋板本作子貢則岳本確有可據(jù)按七經(jīng)考文乃日本山井鼎所作而物觀補(bǔ)其遺禮記考證
(61) 珂官淮東統(tǒng)領(lǐng)管內(nèi)勸農(nóng)使其詩集曰玉楮詩藁自序引宋人三年刻楮故事
(62) 四庫全書不下萬馀種欲擇其人所?覯而足資考鏡者剞劂流傳嘉惠來學(xué)而付雕不易因仿宋人活板式鐫木單字計(jì)二十五萬馀雖數(shù)十百種悉可取給錫名聚珍板御題詩以紀(jì)其事用工省而校讎精使海內(nèi)士子得讀未見之書敷文之盛千古未有
(63) 用仿宣紙刷印三覆而后成紙墨最為精好以備宮庭各處陳設(shè)
(64) 下士恩許刷印通行俾普天子得研經(jīng)食古之益
(65) 入本朝所纂諸經(jīng)不下數(shù)十部皆四庫全書匯插文淵閣架
(66) 甲辰新正廿一日典啟蹕伊邇書上六舉南巡盛經(jīng)臣黃軒
(67) 是歲無疆圣壽古稀有四經(jīng)萬壽允符豳祝詩
(68) 超程御制云上于天解理足見傳朱義所不逮易經(jīng)
(69) 國學(xué)自元明以來辟雍之典未備儀大臣董率創(chuàng)建本年落成用昭盛特命禮記
(70) 申天御制續(xù)綱目發(fā)明廣義題辭理人心之正大破謬妄以符孔子春秋之義為前人所未發(fā)臣論春秋季學(xué)錦
(71) 正大御制書春秋元年春王正月事議論足使說經(jīng)家糾紛者息其喙春秋
(72) 昭仁殿天祿琳瑯各書初定于乾隆甲子年至乙未年復(fù)命內(nèi)廷翰臣等重輯書目此宋版春秋已列目中今弆于昭仁殿后之五經(jīng)萃室其書目所列尚仍厥舊
(73) 齊名在御花園為藏丙申以后所獲之書以待續(xù)入天祿琳瑯書目