人物簡介
【介紹】： 宋僧。壽州壽春人，俗姓許。落發(fā)東京景德寺七俱胝院。相貌奇古，語笑無度，時(shí)從屠酤游，飲啖無所擇，眾以為狂。仁宗每延入禁中，飯畢遽出，未嘗揖?；蜿幉沸菥蹋瑫垞]翰甚疾，初不可曉，其后多驗(yàn)。卒，仁宗遣內(nèi)侍以真身塑像置寺中，榜曰顯化禪師。神僧傳·卷第九
新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之一僧志言。自言姓許。壽春人。落發(fā)東京景德寺七俱胝院事清璲。璲見其相貌奇古直視不瞬。心異之為授具戒。然動(dòng)止軒昂語笑無度。多行市里褰裳疾趨。舉指畫空佇立良久。時(shí)從屠酤游飲啖無所擇。眾以為狂。璲獨(dú)曰。此異人也。人有欲為齋施輒先知以至。溫州人林仲芳自其家以摩納來獻(xiàn)。舟始及岸遽來取去。仁宗每延入禁中。徑登座加趺。飯畢遽出未嘗揖也。或陰卜休咎書紙揮翰甚疾。初不可曉其后多驗(yàn)。仁宗春秋漸高嗣位未立。默遣內(nèi)侍至言所。言所書有十一郎字。人莫測何謂。后英宗以濮王第十一子入繼。眾始悟。普凈院施浴。夜漏初盡。門扉未啟。方迎佛。而浴室有人聲。往視則言在焉。其具齋薦鲙者。并食之。臨流而吐。化為小鮮群泳而去。?？陀鲲L(fēng)且沒。見僧操縆引舶而濟(jì)。客至都下遇言。忽謂之曰。非我汝奈何客記其貌。真引舟者也。將死作頌不可曉。已而曰。我從古始成就逃多國土今南國矣。仁宗遣內(nèi)侍以真身塑像置寺中。榜曰顯化禪師。其后善者禮之見額瑩然有光。就視之得舍利。
釋志言，姓許氏，壽春人。落發(fā)京東景德寺七俱視院，事清璲為師。燧尚苦行，諷誦尤勤。言忽造前，跪請?jiān)笧榈茏印?div id="smp041e" class='inline' id='people_26159_2_3_comment'>璲見其狀貌奇古，直視不瞬，心異之，為授具戒。然動(dòng)止無常，笑語失度。或袒裼裹裎，旁若無人。或書空咄咄，佇立不去。時(shí)行市廛，從屠酷游，飲啖無所擇，眾以為狂。璲獨(dú)曰：“此異人也。”人有入寺舍施者，輒先知其至，不俟款扉，指名取供。溫州人林仲芳，自其家以衲衣來獻(xiàn)，舟始及岸，遽來取去。仁宗嘗延入禁中，徑登坐結(jié)趺。賜之食，食終而末嘗揖也。王公士庶，欲與接者，召即赴，然莫與交一言。或陰卜休咎，乞書數(shù)字，則揮翰落紙，灑若云煙。初不可曉，其后往往多驗(yàn)。仁宗春秋漸高，皇儲(chǔ)末定，默遣內(nèi)侍至言所索書，言手書付之。中有“十三郎”字，人莫測所謂。后英宗以濮王第十三子，入繼大統(tǒng)，眾始驚服。大宗正守節(jié)，持紙求言書，言不顧，固請，得潤州字。未幾，守節(jié)薨，贈(zèng)丹陽郡王。見寺童義懷，撫其背曰：“德山臨濟(jì)。”懷既落發(fā)，住天衣說法，大為學(xué)者所宗。其前知類此。普凈院施浴，夜漏初盡，門未啟，方迎佛而浴，室有人聲，往視則言在焉。有具饌薦鲙者，并食之。臨流而吐，化為小鮮，群泳而去。海客遇風(fēng)且沒，見僧操?引舶而濟(jì)。客至都下遇言，忽謂之曰：“非我，汝奈何。”客熟硯之，真引舟僧也。與曹州居士趙棠善，后棠棄官，隱居番禺。人傳棠與言數(shù)以偈頌相寄，往還萬里，數(shù)日即達(dá)。棠死，亦盛夏身不壞。言將死，作頌不可曉。已而曰：“我從古始成就，逃多國土，今南國矣。”仁宗聞之，遣內(nèi)侍，就真身安置寺中，榜曰“顯化禪師”。后有善厚者禮之，見額上熒然有光，審諦之得舍利。
人物簡介
釋仲羲，字物先，浙東僧也，為仲芳倫禪師弟子。洪武九年，被召住蔣山梁志公塔寺。以寺近宮闕，王氣攸聚，紫云黃霧，昕夕擁護(hù)。非惟僧徒，食息靡安，圣跡神靈，均未妥善，且佛法以方便為先，如得近地改建，誠至幸也。明祖許之，始擇地于朱湖洞南，功將就緒，有言其地湫隘，非京剎所宜。羲復(fù)以聞，有旨令舍舊圖新，大其規(guī)制，可容千僧。太師李善長相度地形，擇于獨(dú)龍岡東麓，西踞朱湖洞五里而近，回巒復(fù)阜，左右相向，方山在其南，儼然祇樹之境。羲以圖進(jìn)，太祖答曰：“以此奉志公為宜。”遂以十四年九月中作大殿，其前東曰“大悲”，西曰“經(jīng)藏”。食堂在東，庫院附焉。禪堂在西，方丈近焉，后為演法之堂，志公塔則樹于堂之陰。其崇五級，附以殿宇，以備禮誦，左右為屋以棲僧。翼以兩廡，其壁則繪諸佛梵像，神 師之跡。屏以重門，繚以周垣，其他規(guī)制，無有不具。踰年告成，賜額曰“靈谷禪寺”。羲實(shí)為開基之祖。是年授右闡教，敕曰：“入定于大千界里，談經(jīng)于不二門中。解脫為空，清虛成性。久留心于佛教，獨(dú)潛跡于禪林。去就維時(shí)，是非不染爾。仲羲，居山禪伯，對月詩宗。抱不墮之慈悲，樂無窮之清凈。乃命闡教之職，用副僧錄之司。尚宜深究佛書，詳窮禪教。條分本末，縷析始終。俾諸僧皆悟靜中之禪，而無教外之失。今特授爾僧錄司右闡教，往欽于訓(xùn)，宜懋爾功。”復(fù)賜紫，開堂。風(fēng)徽遠(yuǎn)暢，宗法攸寄。其寺碑則杭州府學(xué)教授徐一夔奉敕撰，具見《文集》。
