人物簡介
禪師名德逢。豫章靖安胡氏子。生而庵眉穎異。不為童戲。不肯混俗。去依上籃晉禪師。十七得度。受滿分戒。晉名重當(dāng)世。學(xué)兼內(nèi)外。師奉巾匜。頗領(lǐng)其要。辭之泐潭。見乾禪師。參扣久之。游吳中歷講肆。博貫諸部。宿師爭下之。嘗竊嘆曰。出家當(dāng)究竟死生大事。奚空言之滯哉。時靈源禪師出世龍舒。名壓叢林。趨往依之。師恃慧辯。與之爭鋒。不少下。靈源曰。禪止于口吻邪。師默而負(fù)墮。痛自韜晦。久之發(fā)明己見。于是不動神色。而鯤化鵬博。蓋天匝地。靈源深可之。英聲藉藉。著叢林間。及靈源遷席黃龍。師侍行。因與死心禪師激昂游戲。死心稱之。以為類己。其后楷禪師弘法東都天寧。適師至。命居第一座。分席接衲。未幾楷得罪投臨淄。臨淄守虛天寧以致師。楷亦以偈招之。略曰。勿謂皇都留便住。也應(yīng)飛錫向東來。將命者至。師宵遁南歸。庵新吳山中。政和初。出世云巖。唱靈源之道。宗風(fēng)盛行。六年有旨。移馀杭中天竺。以疾固辭。宣和初。江西帥徐任道請居天寧。閱三年。尚書胡少汲遷任黃龍。時黃龍自老南晦堂靈源死心三世授道。天下目為法窟。師以曾孫繼席。叢林至今稱之。以為能世其家者。僧問。人天普集。龍象交參。學(xué)人上來請師說法。師曰。枯木無橫枝。鳥來難措足。進(jìn)云。一音才剖人皆委。五湖衲子盡沾恩。師云。一句截流。萬機(jī)??削。進(jìn)云。錦上添花即不問。毛吞巨海事如何。師云。阇黎在里許。進(jìn)云。信手拈來總是禪。鐵牛路破趙州關(guān)。師云。且緩緩。進(jìn)云。古德道。二破不成一。一法鎮(zhèn)長存。如何二破不成一。師云。逢上座到這里卻不知。進(jìn)云。如何一法鎮(zhèn)長存。師云。三世諸佛舌上生草。進(jìn)云。承聞和尚親見靈源。是否。師云。誰向你道。進(jìn)云。且道靈源鼻孔重多少。師云。也知你摸索不著。進(jìn)云。六六三十六。碧眼胡僧?dāng)?shù)不足。便禮拜。師云。何不早恁么。法輪實禪師圓寂。師上堂曰。緬想當(dāng)年皖水濱。師門同叩幾經(jīng)春。分燈各副全提令。荷眾俱為第一人。寶月俄驚收慧焰。曇花何處現(xiàn)迷津。遙知白塔藏云際。千古遺蹤孰與鄰。大眾。起滅全身。去來何有。切忌情中作解。須知凈地?zé)o塵。諸人還識法輪禪師么。豎起拂子云。八字眉分新月樣。霜髯白發(fā)健精神。實蓋南昌人。于靈源之道。最先悟入。生平苦節(jié)力道。叢林以頭陀名之。六年有詔。移東都報恩。皇叔祖(仲榮)奏賜命服通照師名。晴康建元。乞身南歸。樞密郭公三益帥長沙。請居開福。久之得風(fēng)痹病。益厭紛華。遷小廬山。時兵戈?擾。師瑟縮以病臥。建炎四年十月己卯。力疾說偈辭眾。囑以火馀。藏本山之海倉塔。言訖而逝。春秋五十有八。臈四十有一。師嚴(yán)重有威。以弘法為己任。所至叢林勃興。臨事剛決。不少假。雖常所疑密者。亦敬憚之。深達(dá)教乘。而提綱訓(xùn)徒。未嘗及經(jīng)論一字。特以孤峻門庭。期學(xué)者悟徹而后已。初在黃龍。入死心室。靈源以諸子優(yōu)劣為問。死心曰。前逢后才。才即佛心。晚乃震耀。師則早負(fù)英望。靈源實倚之。興黃龍宗旨。不幸疾病而早世云。
人物簡介
全宋詩【生卒】：1074—1140 【介紹】： 宋洪州分寧人，字師川，號東湖居士。徐禧子。七歲能詩，為舅黃庭堅所器重。以父蔭授通直郎。累官至司門郎。欽宗靖康間張邦昌僭位，遂致仕。高宗建炎中，鄭諶、胡直孺、汪藻迭薦之，任右諫議大夫。紹興二年，賜進(jìn)士出身。三年，遷翰林學(xué)士，俄擢端明殿學(xué)士、簽書樞密院事。四年，兼權(quán)參知政事。與趙鼎議不合，乃求去，提舉洞霄宮。九年，知信州，尋奉祠歸。與曾幾、呂本中游。有《東湖集》。
徐俯（一○七五～一一四一），字師川，洪州分寧（今江西修水）人。禧子。神宗元豐末以父蔭授通直郎，累遷司門郎。高宗建炎元年（一一二七），金人扶植張邦昌稱帝，遂致仕。紹興二年（一一三二），除右諫議大夫，并賜同進(jìn)士出身。三年，兼侍讀（《建炎以來系年要錄》卷六二），遷翰林學(xué)士，俄擢端明殿學(xué)士，兼簽書樞密院事。四年，兼權(quán)參知政事，因議事不合罷，提舉洞霄宮。十年，知信州（同上書卷一三五）。十一年卒，年六十七（同上書卷一四一）。徐俯亦入江西詩派，有《東湖集》三卷（《直齋書錄解題》卷二○，《宋史》本傳作六卷），已佚?！?a target='_blank'>兩宋名賢小集》卷一一四有《東湖居士集》一卷?！?a target='_blank'>宋史》卷三七二有傳?！⌒旄┰姡瑩?jù)影印文淵閣《四庫全書》本《兩宋名賢小集》及他書所錄，合編為一卷。全宋文·卷三一四三
徐俯（一○七五——一一四一），字師川，洪州分寧（今江西修水）人，禧子。以蔭授通直郎，累官至司門郎。靖康中致仕。建炎初奉祠，以薦授右諫議大夫。紹興二年賜進(jìn)士出身，歷官翰林學(xué)士，簽書樞密院事，兼權(quán)參知政事，尋奉祠歸。九年，知信州。十一年卒，年六十七。工詩，有《東湖集》三卷（存）?！?a target='_blank'>宋史》卷三七二有傳，又見《建炎以來系年要錄》卷一四一。
人物簡介
釋法如（一○八○～一一四六），俗姓胡，臺州臨海（今屬浙江）人。依護(hù)國瑞禪師，祝發(fā)登具。備參浙右諸宗匠。晚至龍門寺，悟法于清遠(yuǎn)禪師。住南康軍云居寺，為南岳下十五世，清遠(yuǎn)禪師法嗣。高宗紹興十六年卒，年六十七?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一六、《僧寶正續(xù)傳》卷五、《五燈會元》卷二○有傳。僧寶正續(xù)傳·卷第五
禪師名法如。臺州臨海胡氏子。依護(hù)國瑞禪師。祝發(fā)受具。遍參兩浙宗匠。聞佛眼禪師居龍門道價甚重。不遠(yuǎn)千里造焉。以力參所得。質(zhì)之佛眼曰。此皆學(xué)解。非究竟事。欲了生死。當(dāng)求妙悟。師駭然諦信其語。居一日命為典座。師固辭。以道業(yè)未辦。佛眼勉之曰。姑就職。是中大有人。為汝說法。未幾晨興開廚門。望見圣僧。豁然有省。入見佛眼曰。遮里還見圣僧么。師于其前。問訊叉手立。佛眼肯首曰。向汝道。大有人。為汝說法。又嘗問曰。天臺石橋夜來倒了也。師遽捉住佛眼。佛眼曰。作么。師曰。又道石橋倒。佛眼深可之。后造圜悟禪師室。問。汝只參佛眼。為復(fù)別見人來。師曰。亦曾見一人來。曰。是什么人。師以手指??曰法如。圜悟曰。汝所見只一星許。師曰。已是多也。高庵悟禪師與圜悟。相繼主云居。皆推師為第一座分席。接衲學(xué)者親之。建炎初。上藍(lán)虛席。洪帥胡直孺命出世。唱佛眼之道。未幾虜騎傳城。隱于白水庵。會云居燼于劫火。紹興初。四易主者。皆以艱難遁去。漕使曾公紆乃以屬師。繇是宗風(fēng)大振。師識量沖廓。機(jī)變?nèi)缟瘛?div id="rxkaple" class='inline' id='people_33892_1_70_comment'>見者靡不詟伏。至于說法蒞眾。辭氣粹溫。旌禮賢者。奄有古尊宿之體。閱十馀年。幻出寶坊。靖深壯麗。冠絕江表。師益謙損。不自以為功。識者以此高之。且以為弘覺再來也。十六年三月十五日。示疾。升座別眾又十日。沐浴更衣。手寫法偈。端坐而化。世壽六十七。僧臘四十二。火滅得舍利。合靈骨瘞于三塔。
