人物:釋南

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人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋守智(一○二五~一一一五),俗姓陳,劍州(今四川劍閣)人。年二十三受具于建州開(kāi)元寺,后住潭州云蓋,乃南岳下十二世,黃龍南禪師法嗣。哲宗元祐六年(一○九一)退居西堂,閉戶三十年?;兆谡臀迥曜?,年九十一?!?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷一七、《禪林僧寶傳》卷二五有傳。今錄詩(shī)四首。
禪林僧寶傳·卷第二十五
禪師名守智。
生于劍州龍津陳氏。
幼依劍浦林重院。
沙門(mén)某。
為童子。
年二十三得度。
受具于建州開(kāi)元寺。
初出嶺。
至豫章。
謁大寧寬禪師。
時(shí)法昌遇公。
方韜藏西山。
智聞其飽參詣之。
至雙嶺寺。
寺屋多僧少。
草棘滿庭。
山雪未消。
智見(jiàn)一室邃僻。
試揭簾。
聞叱詬曰。
誰(shuí)故出我煙。
蓋遇方附濕薪火。
藉煙為暖耳。
智反走。
遇呼曰。
來(lái)汝何所來(lái)。
對(duì)曰大寧。
又問(wèn)。
三門(mén)夜來(lái)倒。
知否。
智愕曰。
不知。
遇曰。
吳中石佛。
大有人不曾得見(jiàn)。
智不敢犯其詞。
知其為遇也。
乃敷坐具。
愿親炙之。
遇使往謁真點(diǎn)胸。
久之無(wú)大省發(fā)。
然勤苦不費(fèi)剪爪之功。
及謁南禪師于積翠。
依止五年。
又見(jiàn)英邵武于同安。
南公歿。
游首眾僧于石霜。
謝師直聞其名。
以書(shū)抵智曰。
果游岳道由長(zhǎng)沙。
幸屈臨庶款晤。
師當(dāng)恕其方以官。
守不當(dāng)罪其坐致也。
智過(guò)師直。
師直問(wèn)曰。
龐居士問(wèn)馬大師。
無(wú)弦琴因緣。
記得否。
智曰記得。
師直曰。
龐公曰。
弄巧成拙。
是賓家是主家。
智笑指師直曰。
弄巧成拙。
師直喜之。
出世住道吾。
俄遷住云蓋十年。
疾禪林便軟暖。
道心澹泊。
來(lái)參者。
掉頭不納。
元祐六年。
退居西堂。
閉戶三十年。
湘中衲子。
聞其接納容入室。
則堂室為滿。
智為人耐枯淡。
日猶荷鋤理蔬圃。
至老不衰。
政和四年。
年九十矣。
潭師周穜仁熟。
遣長(zhǎng)沙令佐詣山請(qǐng)供。
智以老辭。
令佐固邀曰。
太守以職事。
不得入山。
遣屬吏來(lái)迎意勤。
乃不往貽山門(mén)之咎。
智登輿而至。
入開(kāi)福齋罷鳴鼓。
智問(wèn)其故。
曰。
請(qǐng)師住持此院。
智心知墮其計(jì)。
不得辭乃受之。
明年三月七日(或云七月七日)升座說(shuō)偈曰。
未出世。
頭似馬杓。
出世后。
口如驢觜。
百年終須自壞。
一任天下卜度歸。
方丈安坐。
良久乃化。
阇維得五色舍利。
經(jīng)旬。
細(xì)民撥灰。
燼中猶得之。
坐六十六夏。
贊曰。
余至云蓋。
依止之二年。
詳聞黃檗翠巖故時(shí)事。
曰。
南公住黃龍。
天下有志學(xué)道者。
皆集。
南公視之。
猶不懌。
從容問(wèn)其意。
曰。
我見(jiàn)慈明時(shí)。
座下雖眾不多。
然皆堂堂龍象。
今例寒酸。
不上人眼。
佛法盛衰。
自今日始也。
云蓋今又老矣。
叢林去南公已五十年。
當(dāng)時(shí)號(hào)寒酸者。
亦不可見(jiàn)。
余因傳其平生。
感之遂并記。

人物簡(jiǎn)介

僧寶正續(xù)傳·卷第一
禪師名清源。
豫章新建鄧氏子。
依洪巖僧處信。
得度具戒。
參武泉常云居舜泐潭月三大士。
頗見(jiàn)咨揖。
然疑未決。
晚依積翠南禪師。
一日聞舉洞山。
初見(jiàn)云門(mén)因緣。
不覺(jué)失笑。
問(wèn)。
何為而笑。
師曰。
笑黃面浙子憐兒不覺(jué)丑耳。
自是容為侍者。
閱七年咨參決擇。
道眼高妙。
絕出人表。
叢林稱之。
以比院。
守廓南公去世。
師開(kāi)法西山惠嚴(yán)。
康清隱。
力法自將。
不與諸方斗鋪席。
衲子以枯淡。
多望崖而去之。
坐是單丁。
住山十馀年。
初南州高士潘延之問(wèn)道于積翠。
與師定交為方外友。
至是迎歸西山。
未幾洪帥命居大寧。
一時(shí)衲子賢士夫從之問(wèn)道。
坌集其室。
師說(shuō)法簡(jiǎn)易。
期人于悟而后已。
嘗示眾曰。
寒風(fēng)激水成冰。
杲日照冰成水。
冰水本自無(wú)情。
各各應(yīng)時(shí)而至。
世間萬(wàn)物皆然。
不用強(qiáng)生擬議。
又曰。
先師初事棲賢寔。
泐潭澄歷二十年。
宗門(mén)奇奧。
經(jīng)論要妙。
莫不貫穿。
及因云峰以見(jiàn)慈明。
則一字無(wú)用。
遂設(shè)三關(guān)語(yǔ)。
以驗(yàn)天下禪者。
而禪者如葉公??龍龍現(xiàn)即怖。
或問(wèn)三關(guān)語(yǔ)。
學(xué)者每難透何也。
師曰。
眾生為解礙。
菩薩未離覺(jué)。
大智如文殊師利。
欲問(wèn)空三佛義。
即遭擯出。
以其自墮艱難。
故起現(xiàn)行耳。
尋以高年。
不任主事。
退閑。
自號(hào)潛庵。
諸剎爭(zhēng)迎致供養(yǎng)。
且依以為重。
故居無(wú)定。
方建炎三年八月五日。
示寂于城陰之章江。
住世九十有八。
安居七十八夏。
方未寂時(shí)。
齒墮而復(fù)生。
發(fā)薙而燔之。
悉為舍利。
及是燼馀。
尤不勝數(shù)。
塔于惠嚴(yán)之東阿。
師莫年德高望重。
以深誠(chéng)勉人。
以善從之。
化者甚盛。
有僧執(zhí)侍十有二年。
于道未有所契。
及將出世。
師曰。
汝侍吾徒費(fèi)歲月。
儻嗣法不應(yīng)以世情自昧。
其人遂嗣翠巖機(jī)焉。
其主法有體。
類如此。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
清源。號(hào)潛庵。洪州新建鄧氏子。世力田。幼超卓。短小精悍。去依洪崖法智為童子。年二十一。落發(fā)受具戒。時(shí)武泉嘗。寶峰月。云居舜。道價(jià)壓叢林。師游三老間。皆蒙器許。而疑終未決。后親見(jiàn)黃龍南公。凡入室。令坐于傍。與云庵同造積翠。師為侍者七年。南公歿。隱跡西山。西山有慧嚴(yán)院。僧死。屋無(wú)像設(shè)露坐。師見(jiàn)而嘆曰。古人斫山開(kāi)基致無(wú)為。有忍懷不舉哉。乃求居。以修完之。不五年而殿閣崇成。百具鼎新。即棄去。游廬山。南康太守徐公。聞師名。延居南山清隱寺。寺在大江之北。面揖廬山。師門(mén)風(fēng)孤峻。學(xué)者皆望崖而退。以故單丁住山。十有八年。晨香夕燈。升堂說(shuō)法。如臨千眾。而叢林所服玩者莫不具。時(shí)時(shí)钁地處置。嘗云。先師初事棲賢諟。泐潭澄。更二十年。宗門(mén)奇奧。經(jīng)論要妙。莫不貫穿。及因文悅以見(jiàn)慈明。則一字無(wú)用。設(shè)三關(guān)以驗(yàn)天下禪者。而禪者如葉公畫(huà)龍。龍見(jiàn)即怖。眾生為解礙。菩薩未離覺(jué)。大智如文殊師利。欲問(wèn)空王佛義。即遭擯出。以其墮艱難。故起現(xiàn)行耳。有僧。依師住十二年學(xué)。令住凈眾寺。辭行。師謂曰。汝雖在此費(fèi)歲月。實(shí)不識(shí)吾家事。倘嗣法。當(dāng)不以世俗欺誑為心。其人乃嗣翠巖機(jī)焉。南昌隱君子潘延之。與為方外友。迎師歸西山。而州郡文爭(zhēng)。命居天寧。衲子方云趨座下。一時(shí)名士。摳衣問(wèn)道。師以目疾。隱居龍興寺房。戶外之履亦滿。上藍(lán)忠公。法侄也。延師居寺之東堂。事之如其師。師年八十而喪明。學(xué)者益親附之。有欲板其語(yǔ)要流通。師投拒曰。若吾語(yǔ)。深契佛祖。從今百日間復(fù)明。則副汝請(qǐng)。如期果愈。先是覺(jué)范洪公。證獄太原。拴縛在旅邸。人諱見(jiàn)之。師獨(dú)冒雨步至。撫慰為死訣。明年南歸復(fù)見(jiàn)師。師軒渠笑曰。吾不意乃復(fù)見(jiàn)子。故覺(jué)范序之曰。嗚呼。佛法?遠(yuǎn)。壞衣瓦器之人。亦有侈欲。為人師者。爭(zhēng)慕華構(gòu)便軟煖。公獨(dú)舉頹壞而新之。爭(zhēng)欲致弟子。不問(wèn)智愚。欲出門(mén)下。而公獨(dú)精粗之。爭(zhēng)欲坐八達(dá)衢頭。以自賣(mài)其道。而公獨(dú)居荒遠(yuǎn)。以自珍之。爭(zhēng)好勢(shì)利惡丑。而公獨(dú)犯眾惡。自信而力行之。每謂弟子曰。無(wú)事外之理。理外之事。觀其措置。豈其真然之者耶。師終時(shí)幾百歲也。