閱讀
綜合
詩(shī)話
詞話
古籍檢索
類書(shū)集成
查詢
詩(shī)詞
典故詞匯
對(duì)仗詞匯
詞譜
曲譜
詩(shī)詞地圖
登錄
韻典
平水韻
詞林正韻
中原音韻
中華通韻
校注
律詩(shī)校驗(yàn)
詞格校驗(yàn)
曲格校驗(yàn)
對(duì)聯(lián)校驗(yàn)
自動(dòng)箋注
課堂
律絕創(chuàng)作
填詞入門
公開(kāi)課
學(xué)習(xí)指南
其它
簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換
詩(shī)社
人物:
釋如凈
相關(guān)人物:
共 4 位
。
共 7 首
春月
(814年)
中唐 ·
元稹
春月雖至明,終有靄靄光。
不似
秋冬
色,逼人寒帶霜。
纖粉澹虛壁,輕煙籠半床。
分暉間林影,馀照上虹梁
⑴
。
病久塵事隔,夜閑清興長(zhǎng)。
擁抱
(一作袍)
顛倒領(lǐng)
(顛倒領(lǐng):適情任意,不整衣裳。)
,步屣東西廂。
風(fēng)柳結(jié)柔援
⑵
,露梅飄暗香。
雪含櫻綻蕊,
珠蹙
桃綴房。
杳杳有馀思,行行安可忘。
四鄰非
舊識(shí)
,無(wú)以話
中腸
。
南有居士?jī)?sup class='reference inlineComment2'>⑶,默坐調(diào)心王
⑷
。
款關(guān)
一問(wèn)訊
⑸
,為我披衣裳。
延我入深竹,暖我于小堂。
視身琉璃瑩
(“視身”句:《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一:“又告比丘諸佛常法。毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎,專念不亂,母身安隱,無(wú)眾惱患,智慧增益。母自觀胎,見(jiàn)菩薩身諸根具足,如紫磨金,無(wú)有瑕穢。猶如有目之士觀凈琉璃,內(nèi)外清澈,無(wú)眾障翳。諸比丘,此是諸佛常法。爾時(shí),世尊而說(shuō)偈,言
如凈
琉璃珠,其明如日月。仁尊處母胎,其母無(wú)惱患。智慧為增益,觀胎如金像。母懷妊安樂(lè),此諸佛常法?!保?/span>,諭指芭蕉黃
⑹
。
復(fù)有比丘溢
⑺
,早傳龍樹(shù)方
⑻
。
口中秘丹訣
⑼
,肘后懸青囊
⑽
。
錫杖雖獨(dú)振
⑾
,刀圭期共嘗
(刀圭:量藥之器具,此代指藥物。)
。
未知仙近遠(yuǎn),已覺(jué)神輕翔
⑿
。
夜久魂耿耿,月明露蒼蒼。
悲哉沈眠士,寧見(jiàn)茲夕良。
⑴ 虹梁:高架而拱曲之屋梁?!段倪x·班固〈西都賦〉》:“因環(huán)材而究奇,抗應(yīng)龍之虹梁?!崩钌谱ⅲ骸皯?yīng)龍虹梁,梁形如龍,而曲如虹也?!?/div>
⑵ (一作楥)。(援:籬笆。清桂馥《札樸·覽古·援》:“援,《集韻》作楥,籬也?!保?/div>
⑶ 居士?jī)埃阂芍戈悆?。元稹《?zèng)孝甫見(jiàn)贈(zèng)十首》之八:“巷南唯有陳居士,時(shí)學(xué)文殊一問(wèn)來(lái)?!薄熬邮?jī)啊迸c“陳居士”俱與元稹相識(shí)于江陵,住處相同,身份相同,疑為一人。居士,梵語(yǔ)grhapati之意譯,原指古印度吠舍種姓工商業(yè)中之商人,因信佛教者頗多,故佛教用以稱呼在家佛教徒之受過(guò)“三歸”、“五戒”者。儼,蜀本、盧本作“巖”。
⑷ 心王:佛教認(rèn)為,心為人身之主宰,一切精神現(xiàn)象之主體,故云?!赌P經(jīng)》卷一:“是身如城……手足以為卻敵樓櫓,目為竅孔,頭為殿堂,心王居中?!?/div>
⑸ 款關(guān):叩門。關(guān),門。此謂己聞風(fēng)來(lái)訪。
⑹ “喻指”句:用“芭蕉”宣揚(yáng)佛教之教義。佛教徒常以芭蕉比喻身體之易滅,人生之短暫?!赌P經(jīng)》:“譬如芭蕉,生實(shí)則枯。一切眾生,身亦如是?!敝I指:闡明旨意。指通旨。
⑺ 比丘:梵語(yǔ)Bhiksu之音譯,意為乞士,以上從諸佛乞法、下就俗眾乞食而得名,為佛教出家“五眾”之一,指已受具足戒之男性,即和尚。
⑻ 龍樹(shù):古印度高僧,釋迦滅后七百年出生于南天竺,為馬鳴菩薩弟子迦毗摩羅尊者之弟子。其母于樹(shù)下生之,因字阿周陀那(樹(shù)名);以龍成其道,故以龍配字,號(hào)曰龍樹(shù)。
⑼ 丹訣:原指煉丹成仙之秘訣,此借指佛教成佛之要訣。
⑽ “肘后”句:《晉書(shū)·葛洪傳》(卷七二):“自號(hào)抱樸子,因以名書(shū)。其馀所著……《肘后要急方》四卷?!焙笠蛞浴爸夂蠓健庇髦赶煞健G嗄遥涸腹糯t(yī)家與術(shù)數(shù)家盛放書(shū)籍及卜具之口袋。《晉書(shū)·郭璞傳》:“有郭公者,客居河?xùn)|,精于卜筮,璞從之受業(yè)。公以《青囊中書(shū)》九卷與之,由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù),攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍,通致無(wú)方,雖京房、管輅不能過(guò)也。”此借指佛教典籍。
⑾ 錫杖:僧人所持之禪杖,梵名Khakhara,取錫錫作聲之義。其杖端有一鐵卷,中段用木,下安鐵纂,振時(shí)作聲?!兜玫捞莩儒a杖經(jīng)》:“是錫杖者,名為智杖,亦名德杖?!?/div>
⑿ 神:原作“人”,據(jù)蜀本、楊本、董本、全詩(shī)及文意改。
示
如凈
禪人
南宋 ·
釋崇岳
劈面三拳,連腮兩堂。
撒手懸崖,喪盡伎倆。
德云不在別峰上。
偈頌一百四十一首
其八十六
南宋 ·
釋師范
太白峰前收陣腳,鑒湖歸唱村田樂(lè)。
無(wú)端調(diào)轉(zhuǎn)入新豐,誰(shuí)知錯(cuò)處非常錯(cuò)。
直得洞水逆流,乳峰倒卓。
石女?dāng)€眉,木人淚落。
此曲如今誰(shuí)共聞,越山無(wú)際天無(wú)垠
(前住
天童凈和尚
遺書(shū)至)
。
偈頌十八首
其十七
南宋 ·
釋如凈
衲僧拄杖子,漫漫黑似煙。
西湖九個(gè)月,可惡亦堪憐。
忽然飛過(guò)鄞江去,攪動(dòng)滄溟浪拍天
(退凈慈赴天童)
。
按:輯自宋智湖《再住凈慈禪寺語(yǔ)錄》 以上《
天童如凈禪師
語(yǔ)錄》卷上
辭世頌
南宋 ·
釋如凈
六十六年,罪犯彌天。
打毬??跳,活陷黃泉。
咦,從來(lái)生死不相干
(以上宋德祥《偈頌》 以上《
天童如凈禪師
語(yǔ)錄》卷下)
。
偈頌十六首
其十六
南宋 ·
釋如凈
一粒曾生無(wú)相田,異苗繁茂試機(jī)先。
莊嚴(yán)劫佛借他力,雙樹(shù)蔭涼本自然
⑴
。
按:以上宋義遠(yuǎn)《天童山景德寺
如凈禪師
續(xù)語(yǔ)錄》
⑴ 舉曹山因慧霞參問(wèn)如何是佛袈裟,山云:汝彼得始得。霞云:學(xué)人披得時(shí)如何?山云:非公境界。
示
如凈
講主
南宋 ·
白玉蟾
七言絕句
浩浩春風(fēng)泛碧梧,娟娟秋水照芙蕖。
大師佛法無(wú)多子,居士身心本一如。
粵ICP備17077571號(hào)
關(guān)于本站
聯(lián)系我們
客服:+86 136 0901 3320