人物:釋悟新

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共 6 首

人物簡介

全宋詩
釋空,姑孰(今安徽當(dāng)涂)人。
住臨安府崇覺寺。
為南岳下十四世,黃龍悟新禪師法嗣。
五燈會(huì)元》卷一八有傳。
今錄詩三首。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
崇覺空禪師。姑孰人也。為人強(qiáng)項(xiàng)。久侍死心。一日辭去。心曰。汝福鮮宜自養(yǎng)。草堂清公。偈送之曰。十年聚首龍峰寺。一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱。莫將名字落人間。后受請。出世杭之南蕩。不幾月而一火無遺。因嘆息曰。吾違先師之言。故有今日之患。有富人。發(fā)意營建。欲師一至其家以受供。師辭曰。公施財(cái)求福。非長老受賜。若教我背眾而食。素不愿也。力行其道。竟不役于土木以終身。師頌野狐話曰。含血噀人。先污其口。百丈野狐。失頭狂走。驀地喚回。打個(gè)筋斗。

人物簡介

全宋詩
釋齊謐,揚(yáng)州(今屬江蘇)人。
為南岳下十四世,黃龍悟新禪師法嗣。
后卒于潭之谷山。
嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。

人物簡介

全宋詩
釋祖秀,俗姓何,常德(今屬湖南)人。
住潭州上封寺,為南岳下十四世,黃龍悟新禪師法嗣。
嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1142 【介紹】: 宋僧。漢州人,號(hào)性空。品格高古,吹鐵笛以自娛,好賦詠。高宗建炎中徐明反,道經(jīng)烏鎮(zhèn),肆意殺戮,民多逃亡。妙普直詣其所,索飯為文以自祭,事畢大呼求斬,明駭異,送之出,民多賴以全。紹興間盤坐一盆,口吹鐵笛,順流至海,自沉死。
全宋詩
妙普庵主(一○七一~一一四二),號(hào)性空,漢州(今四川廣漢)人。
住嘉興府華亭寺。
為南岳下十四世,黃龍死心悟新禪師法嗣。
好吹鐵笛,稱鐵笛禪師。
高宗建炎初,徐明反,肆意殺戮,妙普直詣賊所,民賴以全。
紹興十二年卒,年七十二。
嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有。
今錄詩七首。
槜李詩系·卷三十
妙普,字性空,漢州人。久依死心獲證,乃抵秀州,追船子遺風(fēng),結(jié)庵青龍之野。好吹鐵笛,稱鐵笛禪師。建炎初,徐明叛,道經(jīng)烏鎮(zhèn),肆殺戮民,多逃亡。普獨(dú)荷策而往,賊見其偉異,疑必詭伏者,問其來。荅曰,吾禪者,欲抵密印寺。賊怒欲斬之。普曰,大丈夫要頭便斫去,奚以怒?為愿得一飯。賊奉肉食,普曰,孰當(dāng)為我文之以祭?賊不荅。普索筆大書,舉箸飫餐,復(fù)曰,劫數(shù)既遭離亂,我是快活烈漢。如今正好乘時(shí),便請一刀兩段。賊駭異,稽首謝過。烏鎮(zhèn)之廬舍免焚,皆其惠也。紹興庚申冬,造大盆穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰,吾將水葬矣。壬戌歲持至,嘲之曰,拙哉,老性空。剛要喂魚鱉去,不索性去,只管向人說。普曰,待兄來證明耳。令遍集四眾,作偈曰,坐脫立亡,不若水葬,一省柴燒,一省開壙。撒手便行,不妨快暢。誰是知音,船子和尚。高風(fēng)難繼,百千年一曲,漁歌少人唱。遂至海濱,盤坐盆,中順潮而下??谝饕辉姡缘褦S空而沒。后三日,于沙上趺坐如生,迎歸。阇維舍利如菽,二鶴徘徊,空中火盡始去。
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋妙普號(hào)性空。漢川人。未知姓氏。久依黃龍死心密受心印。品格高古氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)。抵秀水結(jié)庵于青龍之野。別無長物唯吹鐵笛以自娛。好吟詠。嘗賦山居詩云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。示眾偈曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)干戈治太平。宋建炎初賊徐明叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見偉異疑必奸詭詢其來處。答曰。禪者。問何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀曰。孰當(dāng)為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書曰。嗚呼惟靈勞我以生則大塊之過。役我以壽則陰陽之失。乏我以貧則五行不正。困我以命則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動(dòng)本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落無掛無礙。六十馀年和光混俗。四十二臘逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜。少年郎風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請一刀兩段。乃大呼斬?cái)?。賊駭異稽首謝過令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長無恙者普之惠也。僧問。既見佛為甚不拜。普掌之曰。會(huì)么。曰不會(huì)。又掌曰。家無二主。紹興冬自造大盆。鑿穴塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空剛要喂魚鱉。胡不索性去。秖管向人說。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說偈曰。坐脫立亡不若水葬。一省柴燒二免開壙。撒手便行不妨快暢。是誰知音船子和尚高風(fēng)難繼。百千年一曲漁歌。少人唱。遂趺坐盆中??诖佃F笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞戽其水洄漩。眾擁觀水。涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。人望目斷尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間。遙見以笛擲空而沒。眾號(hào)泣競圖像事之。后三日見于沙上。趺坐如生。道俗迎歸留五日。阇維舍利大如菽。有二鶴徘徊空際。火盡始去。塔于青龍庵。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
號(hào)性空。漢州人。久依黃龍死心。密受心印。品格高古。氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)。抵秀水。結(jié)庵于青龍之野。別無長物。唯吹鐵笛。以自娛。好吟詠。嘗賦山居詩云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。示眾偈曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)干戈治太平。宋建炎初。賊徐明叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)。肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見偉異。疑必奸詭。詢其來處。答曰禪者。問何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯。以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀。曰孰當(dāng)為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書曰。嗚呼唯靈。勞我以生。則大塊之過。役我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心。孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動(dòng)。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無掛無礙。六十馀年。和光混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請一刀兩段。乃大呼斬?cái)亍Y\駭異?;字x過。令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長無恙。僧問既見佛。為甚不拜。普掌之曰會(huì)么。曰不會(huì)。又掌曰。家無二。主紹興冬。自造大盆。鑿穴塞之。修其書。寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空。剛要餒魚鱉。胡不索性去。只管向人說。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二免開壙。撒手便行。不妨快暢。是誰知音。船子和尚。高風(fēng)難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂趺坐盆中??诖佃F笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞。戽其水洄漩。眾擁觀。水涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。人望目斷。尚聞笛聲。嗚咽于蒼茫之間。遙見以笛擲空而沒。眾號(hào)泣。競圖像事之。后三日。見于沙上趺坐如生。道俗迎歸。留五日。阇維。舍利大如菽。有二鶴徘?;部针H?;鸨M始去。塔于青龍庵。
南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師妙普者。字性空。漢州人也。公性少緣飾。好面折人。能與公游者。始終皆播令名。公嘗以短策荷敝衲。歷諸名山。不喜同眾掛搭?;蛩薰艔R?;蚣拈f房。有以耐叢林而諫公。公為諾諾而已。及見死心于黃龍。乃折策堅(jiān)依之。竟得黃龍之旨。死心獨(dú)奇公。公慕船子遺風(fēng)。辭抵秀水。結(jié)茅青龍之野。吹鐵笛自娛。愛發(fā)新聲。嘗歌曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。又曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)千戈治太平。又曰。十二時(shí)中莫住工。窮來窮去到無窮。直須窮徹?zé)o窮底。踏倒須彌第一峰。建炎初。徐明唱叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)。恣殺戮。雞犬絕聲。公憫之。乃曳履獨(dú)往?;蛞噪U(xiǎn)難止公。公曰。隨緣赴感。吾之愿也。賊見公偉異。疑必跪伏者。執(zhí)問來端。公曰。吾乃禪者。欲抵密印寺。豈有他哉。賊怒欲殺。公笑曰。大丈夫。要頭便斫去。何以怒為。愿施一飯。以為送終。賊意稍解。授以肉食。公如常應(yīng)供。出生畢。乃曰。孰當(dāng)祭我以文。賊相笑顧不答。公曰。吾自為之。賊復(fù)相笑。遺以禿筆。公起大書于空壁曰。嗚呼惟靈。勞我以生。則大塊之過。役我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動(dòng)。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無??無礙。六十馀年和光混俗。四二十臘逍遙自在。逢人則喜見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。字勢飛動(dòng)。數(shù)壁俱盡。遂舉箸飫食。賊徒爭視大笑。公食罷復(fù)高聲招曰。來來。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請一刀兩段。又大呼斬?cái)?。賊大駭異。令衛(wèi)出之。烏鎮(zhèn)廬舍獨(dú)全。公之惠也。道俗聞益皈仰。以名剎致。公不顧。或說公從上付托之重。公輒以鐵笛揮之。紹興庚申。命造大盆。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。持笑曰。風(fēng)流老子。灼有商量。壬戌持至。見公尚存。相敘歡甚。占偈嘲曰。咄哉老性空。剛要喂魚鱉。去不索性去。只管向人說。公笑曰。惟待老兄證明耳。令告四眾。眾集。公為說法。仍說偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二省開壙。撒手便行。不妨快鬯。誰是知音。船子和尚高風(fēng)難繼。百千年一曲。漁歌少人唱。遂盤坐盆中。弄笛。順潮而下。緇素隨至。不可勝計(jì)。望欲斷目。公取塞戽水。而回眾擁觀。水無所入。復(fù)乘流而往。引聲拍掌。長歌曰。船子當(dāng)年返故鄉(xiāng)。沒蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽。頃于蒼茫間。見以笛擲空而沒。后三日。灘頭趺坐如生。四至爭往迎。歸留五日。異香不散。阇維時(shí)有二玄鶴。徘徊空中。得舍利。大如菽者莫計(jì)。塔于青龍。其尺楮片言。流播人間。珍如珙璧。 贊曰。余考建炎之?dāng)_。高蹈物表。不無其人。普公直躡不測之壘。因機(jī)示教。布置節(jié)次。毫忽不亂。此其智力愿力??煞Q兩足矣。惟顛末追慕船子。雖釣盡清波金鱗不遇。而公之慈風(fēng)凜然在也。
新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之一
釋妙普,號(hào)性空,漢州人。久依黃龍死心,密受心印。品格高古,氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng),抵秀水,結(jié)庵于青龍之野。別無長物,唯吹鐵笛以自娛。好吟詠,嘗賦《山居》詩云:“心法雙忘猶隔妄,色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過,不知誰是住庵人?!薄妒颈娰省吩疲骸皩W(xué)道猶如守禁城,晝防六賤夜惶惶。中軍主將能行令,不動(dòng)干戈治太平?!彼谓ㄑ壮?,賊徐明叛,道經(jīng)烏鎮(zhèn),肆意殺戮,民懼逃亡。普聞嘆曰:“眾生涂炭,吾盍救之。”乃荷策而行,直詣賊所,賊見其偉異,疑必奸詭,詢其來處。答曰:“禪者?!眴枺骸昂嗡俊痹疲骸巴苡∷乱??!辟\怒欲斬之。普曰:“生死易了,奚以怒為?吾死必矣,愿得一飯,以為送終?!辟\奉肉羹,普供佛,出生如常儀,曰:“孰當(dāng)為我文以祭?”賊笑不答。普索紙筆大書,曰:“嗚呼惟靈!勞我以生,則大塊之過。役我以壽,則陰陽之失。乏我以貧,則五行不正。困我以命,則時(shí)日不吉。吁哉!至哉!出塵之道。悟我之性,與其妙心。則其妙心,孰與為鄰?上同諸佛之真化,下合凡夫之無明。纖塵不動(dòng),本自圓成。妙矣哉!妙矣哉!日月未足以為明,乾坤未足以為大。磊磊落落,無掛無礙。六十馀年,和光混俗。四十二臘,逍遙自在。逢人則喜,見佛不拜。笑矣乎?笑矣乎?可惜少年郎,風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng),體似虛空終不壞。尚饗!”遂舉箸飫肉,賊徒大笑。食已,曰:“劫數(shù)既遭離亂,我是快活烈漢。如今正好棄時(shí),便請一刀兩段?!蹦舜蠛簦骸皵?!斬!”賊駭異,稽首謝過,令衛(wèi)而出。于是民之廬舍,少長無恙者,普之惠也。紹興冬,自造大盆,鑿穴塞之,修書寄雪竇持,曰:“吾將水葬矣。”壬戌,持至,見普自若,乃作偈嘲之曰:“咄哉老性空,剛欲饟魚鱉,胡不索性去,祇管向人說?!逼招υ唬骸斑t兄證明耳?!北楦驽谶儯疽苑ㄒ?,乃說偈曰:“坐脫立亡,不如水葬。一省柴燒,二免開礦。撒手便行,不妨快暢。是誰知音,船子和尚。高風(fēng)難繼百千年,一曲漁歌少人唱?!彼祯米柚校诖佃F笛,順潮而下。眾皆隨至海濱,普始去其塞,其水洄漩。眾擁觀,水涓涓侵入,乃乘流而往。歌曰:“六十馀年返故鄉(xiāng),沒蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者,鐵笛橫吹作散場?!比送繑?,尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間,遙見以笛擲空而沒。眾號(hào)泣,競圖像事之。后三日,見于沙上跏趺如生,道俗迎歸。留五日阇維,舍利大如菽。有二鶴,徘徊空際,火盡始去。塔于青龍庵。

人物簡介

全宋詩
釋慧方,號(hào)超宗,俗姓龔,臨江(今江西樟樹西南)人。
十七歲試經(jīng)得度,歷參名宿,執(zhí)侍悟新禪師十四年。
徽宗宣和中,初住隆慶寺,遷住吉州禾山寺、洪州云巖寺。
為南岳下十四世,黃龍死心悟新禪師法嗣。
有《超宗慧方禪師語錄》一卷(收入《續(xù)藏經(jīng)》)。
嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。
今錄詩三十九首。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之九
釋明應(yīng),字易庵。
姓蔣氏,龍標(biāo)人也。
將誕之夕,母夢白象到門,驚寤而娩,紫胞里體,父異之,因名象蒂。
雖在髫齒,頗甘素茹。
既終親養(yǎng),決志出家。
投武攸蓮花庵祝發(fā),謁大溈慧山海圓具,執(zhí)侍左右,參三不是?有省。
乃行腳吳越,遍謁尊宿。
久之,覺真淳之氣,終以溈阜為優(yōu),遂還山不出。
間檢傳證至云門,章次頓舉,平昔疑滯,渙釋無馀,從此精修,孳孳昕夕,苒苒寒暑,十有五載,服勤既久,因受記莂。
首眾代講,初開法朗州西禪,風(fēng)行沅澧。
清康熙庚戌,應(yīng)上湘白云,古貌嚴(yán)冷,略進(jìn)枯株,提倡死心叟之為人,昭示來學(xué),矩范一肅。
甲寅更主龍山,別立堂奧,諸方頌之。
丁巳,大溈虛席,寺眾敦請,五讓乃就。
既至,百廢具舉,宗風(fēng)大振,聲施愈遠(yuǎn)。
已而白云性宗上人再請蒞席。
晚節(jié)卓然,策勵(lì)門子,不少弛假,道譽(yù)益崇。
感其邑宰及諸檀護(hù),敬禮優(yōu)加。
殿宇廔廊,一革其故,號(hào)為中興。
方及落成,遽示微疾,封龕舉火,俱自留偈。
時(shí)康熙乙丑孟夏十六日也,年五十有八,臘三十有七,著有《法錄》數(shù)卷。
初至白云,山鳴七日,卒符其兆。
塔于白云山下,西寧陶太史之典為之銘焉。
嗣法弟子曰要旨輝,曰敬元足,曰浮雪正,曰天樞鉉,曰遠(yuǎn)目敬,皆能纘紹,不愧師承。