人物簡介
補續(xù)高僧傳·習禪篇
法清。嚴陵人也。貌頎碩而言清亮。多見耆宿。所至嘿嘿。不衒耀知見。觸之則發(fā)。人無識之者。嘗于池之天寧。以伽梨蒙首而坐。適侍郎曾開入寺。見而問曰。上座仙鄉(xiāng)何處。曰嚴州。曰與此間。是同是別。師拽伽梨下地。揖曰。官人曾到嚴州否。曾罔措。師曰。待官人到嚴州時。卻向官人道。既而游徑山。佛日請為座元。師辭曰。一千七百大眾。皆是英杰。安敢行立其前耶。堅不??。佛日曰。只如舉一不得舉二放過。一著落在第二意作么生。師曰。惺惺底惺惺。懵懂底懵懂。佛日曰。如何做徑山首座不得。遂與眾送歸寮。后開法隆興之九仙。嗣慧日雅和尚。
人物簡介
大明高僧傳·卷第七 習禪篇第三之三
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之四釋法因。姑蘇嵎山朱氏子也。少汩塵俗無意出纏。年二十四始披緇服。不終五夏遽爾游方。謁慧日雅禪師于東林。慧日舉靈云見桃花悟道因緣問之。擬對。日曰。不是不是。忽有所契。呈偈曰。巖上桃花開。花從何處來。靈云才一見。回首舞三臺。慧日戒曰。子雖見已入微。更假著鞭當明大法。于是居廬阜三十年。不與世接。四方仰之學者川騖蟻屯就其壚鞴。因亦不辭煅煉隨機說法。宋建炎末盜起江左。乃順流東歸。覺海緇白踵門問道。嘗謂眾曰。汝等當飽持定力。弗憂晨炊干求外務也。晚年放浪自若。稱曰五松散人。
釋法因,姑蘇嵎山朱氏子也。少泊塵俗,無意出纏。年二十四始披緇服,不終五夏,遽爾游方,謁慧日雅于東林?;廴张e靈云見桃花悟道因緣問之。擬對,日曰:“不是、不是?!焙鲇兴?,呈偈曰:“巖上桃花開,花從何處來。靈云才一見,回首舞三臺。”慧日戒曰:“子雖見已入微,更猛著鞭,當明大法?!庇谑?,居蘆阜三十年,不與世接,四方仰之,學者奔赴,就其爐鞴。因亦不辭煆煉,隨機說法。宋建炎末,盜起江左,乃順流東歸,覺海,緇白踵門問道。嘗謂眾曰:“汝等當飽持定力,弗憂晨炊,干求外務也?!蓖砟攴爬俗匀簦Q曰“五松散人”。
人物簡介
宗凈。字月江。婺人也。正庵訚公法子。頎身偉貌。德本夙植。覺。繇性稟。每以佛乘印參儒典。默而能融。辯而不肆。所著詩文。皆有足觀。尤以接物利生為己任。行持無怠。雖小戒律如踐青折萌。盥手泛席之數。未嘗放心。翰院侍講王公時彥。在秘閣纂修。少師姚公。實總其事。二公論。及東南名僧。而師居其一。總司聞其賢。舉授徑山住持。一時名公鉅卿。皆樂然出疏勸請向振山靈。師之住是山也。不大設門徑。不廣聚徒眾。抑渾而務實。嘗示人曰。身是一卷活經。無時不轉。口是兩片死皮。有說便動。真知實謬不在言也。師之為文字。用濟佛事。過則揮去。如塵垢秕糠。了無留意。至于整頓山門。事無巨細。宜為必行。可以立住。皆決于俄頃。無顧慮徬徨之滯。亦法門英杰也。或贊其像曰。神定氣沖。言雄貌偉。擊拂一下。大海絕流。咳唾一聲。須彌粉碎。衲子師模。佛祖骨髓。夫是之謂正庵和尚之的傳。妙喜七葉之華裔也。后念佛而逝。塔于本山。
人物簡介
小參 靈隱入院至晚小參。欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。時節(jié)若至。其理自彰。是故達摩大師十萬里西來。不立文字。直指人心。見性成佛。謂之教外別傳。于是二祖求個安心法門。師云將心來與汝安。祖云覓心了不可得。師云與汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然師資契會。千載難逢。山僧今夜小參。禪客問話?,F(xiàn)前一眾。坐立儼然。豈不是時節(jié)因緣。時節(jié)因緣既爾。畢竟佛性義在什么處。莫是在覓心了不可得處么。莫是在與汝安心竟處么。若道在覓心了不可得處。是埋沒二祖。若道與汝安心竟處。是辜負大師。到這里不可容易。直須明自本心。見自本性。未明明取。未見見取。若也明見不了。緇素不分。一生只成得個顢頇佛性。儱侗真如。這般漢。臘月三十日到來。手忙腳亂。如個落湯螃蟹相似。無人替汝。光陰迅速。各自勉旃。復說偈曰。年登六十一春秋。只合投間待死休。不料業(yè)風吹到此。又同衲子結冤讎。 浴佛上堂。舉藥山儼禪師因遵布衲作殿主。浴佛次。山問汝祇浴得這個。還浴得那個么。遵云把將那個來。山休去。師云。者一個。那一個。一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量。仔細看來成話墮。成話墮。轉誵訛。拍禪床云。武林春已老。臺榭綠陰多。 佛誕上堂。舉世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯吾獨尊。真成大人相不是小兒嬉。云門云。我當時若見。一棒打死與狗子吃。貴圖天下太平。要作老胡種族。直須恁么始得。法昌云。好一棒。太遲生。未離兜率。腳根下便與一錐。豈到今日。雖然如是。大似賊過后張弓。將謂胡須赤。更有赤須胡。黃面老子故是末上賣俏。似乎旁若無人。云門法昌雖則見義勇為。爭奈劍去久矣。爾方刻舟。以主杖畫一畫召眾云。還會么。一把柳絲收不得。和煙搭在玉欄桿。 碧峰和尚阇維。奠茶。五臺山拾得來。誠非凡種。關西子沒頭腦。卻是靈根。惟茲一味清茶。蕩滌眾生熱惱。只如則川拋下茶籃。仰山撼動茶樹。畢竟明甚么邊事。度盞云。踏翻生死海??康鼓鶚劤恰?龍山次韻 龍山吾兄瘦無肉。度量汪汪幾千斛??此⌒‖F(xiàn)神通。彈指遍游諸佛國。枯禪久甘藜藿腸。節(jié)身不在餐楓香。頂??一著超言義。二三四七空摶量。從古風顛稱普化。格外玄機未為蹉。等閒打出觔斗來。傳得師真能幾個。而今痛自韜其光。臥云深處開巖房。是非榮辱我何有。二時粥飯還如常。 乳虎已有食牛氣。況是親從道場至。入門未辨主與賓。輒問西來祖師意。水之冰也藍之青。當陽哮吼人皆驚?;黹_自己神通藏。剖破微塵出大經。永嘉作歌唯證道。凡圣兩途俱凈掃。曹溪一宿歸去來。珊瑚枝上日皓皓。 凈慈次韻 十里平湖一鏡開。六橋險峻滑如苔。直饒不滯程途者。到此依然吃跌回。 行實 師諱慧明。字性原。別號幻隱。生于元。父項。母陳氏。七歲發(fā)疽。忽失所在。求得之。則曰四童子舁我至此。識者知師為天神所祐矣。未幾出家。后謁竺元道公于仙居紫籜山。又謁徑山元叟端公。端問東嶺來。西嶺來。師指草鞋曰。此是三文錢買得。端曰。未在。更道。師曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊。曰才涉思惟。皆為剩法。洪武十九年示寂。壽六十九。夏五十八。補續(xù)高僧傳·習禪篇
慧明。字性原。別號幻隱。臺之黃巖項氏子。母陳氏。七歲患疽。幾死置床上。忽不見。已而求得之。問其故。曰。頃睡中。有四童子。舁至此。識者。知師為天神所祐矣。既長。不甘處俗。往依溫之寶冠東山魯公出家。謁竺元道公于仙居紫籜山。咨問心要。不大省發(fā)。去參徑山元叟。叟問。東嶺來西嶺來。指草鞋對曰。此是三文錢買得。叟曰。未在更道。師曰。某甲只如此。和尚如何。叟曰。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊。執(zhí)侍掌藏鑰。未幾。出世鄴之五峰。遷金峨。洪武五年。與泐季潭。同奉詔入京。季潭被旨住天界。延師居第一座。提綱舉要。得表率叢林體。俄而補金山。十一年升住靈隱。學徒坌集。宗道大振。師始至。經畫大雄殿。僅一載而落成。巍然山峙。嘗室中垂語曰。蓮華峰。被蜉蝣食卻半邊。為何不知。又云。冷泉亭吞卻壑雷亭即不問。南高峰與北高峰斗額。是第幾機。罕有契之者。住靈隱十周寒暑。無何寺火無孑遺。逮捕?;騽駧熢缱詾橛?。師不顧。怡然詣有司。未鞫。即廡下說偈。端坐而逝。壽六十九也。續(xù)武林西湖高僧事略
師諱慧朗。字性原。別號幻隱。生于元世臺州府之黃巖縣項宅。母陳氏。七歲患疽?guī)姿?。置床上。忽不見。已而求得之。問其故。曰。頃睡中有四童子舁至此。無他也。翌日疽愈。識者已知師為天神所祐矣。既長。不甘處俗。乃往依永嘉樂清寶冠寺魯山東公出家。后詣徑山。參元叟端公。端云。東嶺來。西嶺來。師指草鞋云。此是三文錢買得。端云。未在。更道。師云。某甲只恁么。未審和尚作么生。端云。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之究盡底蘊。既而出世鄞之五峰?!』拭骱槲湮迥??!≡t建佛會于鐘山。召高行沙門。師與季潭泐公與焉。后住靈隱。逮十寒暑。無何。遭無妄之災。逮捕?;騽駧熢缱詾橛嫛煵活?。怡然詣所司。未鞠即廡下說偈。端坐而逝。南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
禪師。出夏氏。臺州黃巖人也。諱慧明。字性原。居家不治生產。日游僧寺。父兄以不才子目之。父卒。明益無賴。嘗貸餐親里姑舅之家。或得斗米百錢歸。又作飯僧佛事。俄有長耳黃面病僧之門乞食于明。明目碗羹施之。復乞。明躊躇答曰。柰我無有何。病僧曰。無有亦須施我。明莫知其意。病僧指明內灶曰。那是甚么。明回視。失僧所在。明乃大驚。即走樂清。依寶冠沙門。斬其發(fā)焉。每遇禪者。則虛己請問。或有聞即拜下風。久經歲月。而知有此事。即腰包行腳。上雙徑見元叟。叟曰。東嶺來。西嶺來。明指草鞋曰。三文錢買的。曰。未在更道。對曰。慧明只恁么。和尚作么生。叟曰。念你新到。放你三十棒。明退參。三月方罄其旨。久之。出世寧波五峰寺。明既蒞師首。以身先眾。間有憍懦不振者。明亦委致起之。凡垂機即宿。倔??者。為之失色。于是。湖江笑稱五峰門庭。為曝腮處。洪武間。詔明主鐘山法會。而天鏡凈。璧峰金。季潭泐。皆與焉。內翰宋危諸公。嘗問道于諸禪師。一日間咨國事。有答曰。掃腥膻。建禮樂。萬代一時也。復何慮焉。明曰。不然。禮樂有三代之隔。人心無夷夏之分。敬天懼人。思危防安。天下平矣。諸公悅服。高帝聞明答語。以為有王佐略。欲留居都中。時辭還山。景濂宋公。疏明居靈隱。明不就。乃薦同門天鏡凈禪師。明還山日。鄰寺故老相訊。明乃蕭然布衲藤杖而已。或問大內隆遇典故。明緘口無一語。惟審山問歲節(jié)節(jié)俱至。明退居。無何而靈隱天鏡。被流言坐忤時。流徙陜西。道經寶應。夜宿寧國寺。端坐而歿。以故靈隱席虛。師僧皆散。諸方不肯應。復請明。明嘆曰。時哉時哉。不可避乎。明既任靈隱。年雖邁。接納無少倦。嘗垂問曰。蓮花峰。被蜉蝣食卻半邊。因甚不知。僧進語曰。不啞。不聾。不作阿家翁。明喜之。又問曰。冷泉亭吞卻壑雷亭即不問。南高峰與北高峰斗額。是第幾機。又僧進語曰。和尚今日放參。明亦喜之。于是。禪子蟻從。元叟家聲。復大振。闡提陰嫉之。明又被議逮捕。或勸明引去。明怒曰。潛形茍免。豈道人所為乎。適浴佛。明上堂曰。者一個。那一個。一一從頭俱浴過。藥山布衲謾商量。仔細看來成話墮。成話墮將誵訛。拍禪床曰。武林春色老。臺榭綠陰多。下座。直詣法司。從者如云。有感泣愿以身代。未鞠。明跏趺廡下。為眾說偈。忽入滅。天立變瞑。雷雨暴作。拔木飄瓦。吏司懼而釋之。叢席無恙。時洪武十九年也。嗣明法者。正庵訚上座。訚有勁操。晚以衣拂授月江凈。凈主徑山。大廓性原之風。歿時有偈曰。祖師門下客。開口論無生。老我百不會。日午打三更。贊曰。南黃龍坐事抵獄。兩月得釋。皮骨僅存。真點胸迎于途。不自知泣下。南公吒之。明凈二尊宿。不知獄吏之貴。而冷處抽身。可謂矍鑠矣。嗚呼。風波亦叢林時所有也。標格如此。足驗生平。然際時能表里葉贊。乃愿力也。豈偶然哉。
人物簡介
釋宗妙,字覺庵,別號堆云叟。姓趙氏,錢塘人也。父好施予,喜誦《法華》,亦嘗持齋。母感異僧入夢,覺而生。妙幼性閑靜,見佛像致禮唯謹。十歲落發(fā),即從慧云正庵訚受具,既而往參靈隱空叟,命主藏室。時空叟倡道東南,妙嘗分座演說,遂主嘉興廣法禪寺,久廢之馀,一力新之。遷杭之萬壽、報國,昔?公笑隱主此寺,時最號名勝。繼者非其人,日以頹壞。妙至,首建萬松門及方丈,翼以重屋,作舞鳳樓、碧梧軒、香積廚,屋后掘地得泉,遂潴為池,構亭其上。作大悲閣,以奉觀世音像,佛殿后又造大殿,刻臥佛其中,環(huán)以十弟子。土木采章,皆極巨麗,繚以外垣,凡四百丈。殫心竭力,二十馀年,而寺乃復舊觀。薦為副都綱,精修力踐,以振起宗風為己任。先是海昌湯鎮(zhèn),潮水蕩激,屢壞堤岸,民不安其居。妙領名僧十二人,于其地號佛,吁請風潮,竟爾止息,卒免其患。明宣德初,入主凈慈,首建三門。越五年,寺眾不戒于火,大殿燬焉。乃捐資重造,歷歲告成,壯麗宏偉有加于昔。中作三大像,諸天、十地皆旁侍焉,費以巨萬。生平溫厚凝重,道貌偉然,每升席說法,音如洪鐘。四眾聚觀,歡喜贊嘆,起其信心。濟人利物,甚于為己,惓惓之懷,至老不倦。當日名公巨子,若黃少保宗豫、黃尚書宗載、王侍郎子清、周侍郎恂如、張都督以誠,皆極推許,或贈以詩文,人多榮之。妙則歉然,以為方外,不可以此相慁也。示寂于正統(tǒng)癸亥七月十二日,塔于南屏山陽,王真為之銘,文具寺志。
人物簡介
釋通榛,字茂霞,別號全愚。姓姜氏,永嘉人也。家世儒素,代有聞達。榛幼而穎悟,五歲失怙,母氏憫其孤貧,嘗戲謂之曰:“汝愿棲空門為苾芻不耶?”榛即欣然領諾,知其具有佛性,送入江心寺。時正庵禪師方主席,見其行止端詳,審為法器,遂與剃度。及正庵寂,因嗣席焉。時年二十二,虔意焚修,晨鐘暮梵,積行不怠。初西塔荒圯,惄焉傷之,矢愿重興。乾隆五十四年,制府伍公、中丞瑯公、福公,先后來甌,感其精誠,共捐廉俸,守宰以下,同獻金帛,寶殿更新。伍公三至江心,嘉其志也。至龍翔、興慶兩剎,均自舍衣資,興筑補葺,不假斗粟尺布之助,而事自集,以是人服其勤。晚卜,塔于福昌寺左,寂乃藏焉。陳豐為之銘,文具《山志》。