人物:釋文雅

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人物簡介

全宋詩
釋法清,嚴陵(今浙江桐廬南)人。
曾住池州天寧寺,后住隆興九仙寺,稱祖鑒法清禪師。
為南岳下十四世,慧日文雅禪師法嗣。
嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。
今錄詩三首。
補續(xù)高僧傳·習禪篇
法清。嚴陵人也。貌頎碩而言清亮。多見耆宿。所至嘿嘿。不衒耀知見。觸之則發(fā)。人無識之者。嘗于池之天寧。以伽梨蒙首而坐。適侍郎曾開入寺。見而問曰。上座仙鄉(xiāng)何處。曰嚴州。曰與此間。是同是別。師拽伽梨下地。揖曰。官人曾到嚴州否。曾罔措。師曰。待官人到嚴州時。卻向官人道。既而游徑山。佛日請為座元。師辭曰。一千七百大眾。皆是英杰。安敢行立其前耶。堅不??。佛日曰。只如舉一不得舉二放過。一著落在第二意作么生。師曰。惺惺底惺惺。懵懂底懵懂。佛日曰。如何做徑山首座不得。遂與眾送歸寮。后開法隆興之九仙。嗣慧日雅和尚。

人物簡介

全宋詩
法因庵主,俗姓朱,平江府嵎山(今浙江德清)人。
居覺海,為南岳下十四世、慧日文雅禪師法嗣。
年二十四,游方至東林謁文雅,居廬阜三十年,不與世接。
高宗建炎中東歸。
晚年稱五松散人。
嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。
大明高僧傳·卷第七 習禪篇第三之三
釋法因。
姑蘇嵎山朱氏子也。
少汩塵俗無意出纏。
年二十四始披緇服。
不終五夏遽爾游方。
謁慧日雅禪師于東林。
慧日舉靈云見桃花悟道因緣問之。
擬對。
日曰。
不是不是。
忽有所契。
呈偈曰。
巖上桃花開。
花從何處來。
靈云才一見。
回首舞三臺。
慧日戒曰。
子雖見已入微。
更假著鞭當明大法。
于是居廬阜三十年。
不與世接。
四方仰之學者川騖蟻屯就其壚鞴。
因亦不辭煅煉隨機說法。
宋建炎末盜起江左。
乃順流東歸。
覺海緇白踵門問道。
嘗謂眾曰。
汝等當飽持定力。
弗憂晨炊干求外務也。
晚年放浪自若。
稱曰五松散人。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之四
釋法因,姑蘇嵎山朱氏子也。少泊塵俗,無意出纏。年二十四始披緇服,不終五夏,遽爾游方,謁慧日雅于東林?;廴张e靈云見桃花悟道因緣問之。擬對,日曰:“不是、不是?!焙鲇兴?,呈偈曰:“巖上桃花開,花從何處來。靈云才一見,回首舞三臺。”慧日戒曰:“子雖見已入微,更猛著鞭,當明大法?!庇谑?,居蘆阜三十年,不與世接,四方仰之,學者奔赴,就其爐鞴。因亦不辭煆煉,隨機說法。宋建炎末,盜起江左,乃順流東歸,覺海,緇白踵門問道。嘗謂眾曰:“汝等當飽持定力,弗憂晨炊,干求外務也?!蓖砟攴爬俗匀簦Q曰“五松散人”。

人物簡介

補續(xù)高僧傳·雜科篇
宗凈。
字月江。
婺人也。
正庵訚公法子。
頎身偉貌。
德本夙植。
覺。
繇性稟。
每以佛乘印參儒典。
默而能融。
辯而不肆。
所著詩文。
皆有足觀。
尤以接物利生為己任。
行持無怠。
雖小戒律如踐青折萌。
盥手泛席之數。
未嘗放心。
翰院侍講王公時彥。
在秘閣纂修。
少師姚公。
實總其事。
二公論。
及東南名僧。
而師居其一。
總司聞其賢。
舉授徑山住持。
一時名公鉅卿。
皆樂然出疏勸請向振山靈。
師之住是山也。
不大設門徑。
不廣聚徒眾。
抑渾而務實。
嘗示人曰。
身是一卷活經。
無時不轉。
口是兩片死皮。
有說便動。
真知實謬不在言也。
師之為文字。
用濟佛事。
過則揮去。
如塵垢秕糠。
了無留意。
至于整頓山門。
事無巨細。
宜為必行。
可以立住。
皆決于俄頃。
無顧慮徬徨之滯。
亦法門英杰也。
或贊其像曰。
神定氣沖。
言雄貌偉。
擊拂一下。
大海絕流。
咳唾一聲。
須彌粉碎。
衲子師模。
佛祖骨髓。
夫是之謂正庵和尚之的傳。
妙喜七葉之華裔也。
后念佛而逝。
塔于本山。

人物簡介

皇明名僧輯略
小參 靈隱入院至晚小參。欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。時節(jié)若至。其理自彰。是故達摩大師十萬里西來。不立文字。直指人心。見性成佛。謂之教外別傳。于是二祖求個安心法門。師云將心來與汝安。祖云覓心了不可得。師云與汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然師資契會。千載難逢。山僧今夜小參。禪客問話?,F(xiàn)前一眾。坐立儼然。豈不是時節(jié)因緣。時節(jié)因緣既爾。畢竟佛性義在什么處。莫是在覓心了不可得處么。莫是在與汝安心竟處么。若道在覓心了不可得處。是埋沒二祖。若道與汝安心竟處。是辜負大師。到這里不可容易。直須明自本心。見自本性。未明明取。未見見取。若也明見不了。緇素不分。一生只成得個顢頇佛性。儱侗真如。這般漢。臘月三十日到來。手忙腳亂。如個落湯螃蟹相似。無人替汝。光陰迅速。各自勉旃。復說偈曰。年登六十一春秋。只合投間待死休。不料業(yè)風吹到此。又同衲子結冤讎。 浴佛上堂。舉藥山儼禪師因遵布衲作殿主。浴佛次。山問汝祇浴得這個。還浴得那個么。遵云把將那個來。山休去。師云。者一個。那一個。一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量。仔細看來成話墮。成話墮。轉誵訛。拍禪床云。武林春已老。臺榭綠陰多。 佛誕上堂。舉世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯吾獨尊。真成大人相不是小兒嬉。云門云。我當時若見。一棒打死與狗子吃。貴圖天下太平。要作老胡種族。直須恁么始得。法昌云。好一棒。太遲生。未離兜率。腳根下便與一錐。豈到今日。雖然如是。大似賊過后張弓。將謂胡須赤。更有赤須胡。黃面老子故是末上賣俏。似乎旁若無人。云門法昌雖則見義勇為。爭奈劍去久矣。爾方刻舟。以主杖畫一畫召眾云。還會么。一把柳絲收不得。和煙搭在玉欄桿。 碧峰和尚阇維。奠茶。五臺山拾得來。誠非凡種。關西子沒頭腦。卻是靈根。惟茲一味清茶。蕩滌眾生熱惱。只如則川拋下茶籃。仰山撼動茶樹。畢竟明甚么邊事。度盞云。踏翻生死海??康鼓鶚劤恰?龍山次韻 龍山吾兄瘦無肉。度量汪汪幾千斛??此⌒‖F(xiàn)神通。彈指遍游諸佛國。枯禪久甘藜藿腸。節(jié)身不在餐楓香。頂??一著超言義。二三四七空摶量。從古風顛稱普化。格外玄機未為蹉。等閒打出觔斗來。傳得師真能幾個。而今痛自韜其光。臥云深處開巖房。是非榮辱我何有。二時粥飯還如常。 乳虎已有食牛氣。況是親從道場至。入門未辨主與賓。輒問西來祖師意。水之冰也藍之青。當陽哮吼人皆驚?;黹_自己神通藏。剖破微塵出大經。永嘉作歌唯證道。凡圣兩途俱凈掃。曹溪一宿歸去來。珊瑚枝上日皓皓。 凈慈次韻 十里平湖一鏡開。六橋險峻滑如苔。直饒不滯程途者。到此依然吃跌回。 行實 師諱慧明。字性原。別號幻隱。生于元。父項。母陳氏。七歲發(fā)疽。忽失所在。求得之。則曰四童子舁我至此。識者知師為天神所祐矣。未幾出家。后謁竺元道公于仙居紫籜山。又謁徑山元叟端公。端問東嶺來。西嶺來。師指草鞋曰。此是三文錢買得。端曰。未在。更道。師曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊。曰才涉思惟。皆為剩法。洪武十九年示寂。壽六十九。夏五十八。
補續(xù)高僧傳·習禪篇
慧明。字性原。別號幻隱。臺之黃巖項氏子。母陳氏。七歲患疽。幾死置床上。忽不見。已而求得之。問其故。曰。頃睡中。有四童子。舁至此。識者。知師為天神所祐矣。既長。不甘處俗。往依溫之寶冠東山魯公出家。謁竺元道公于仙居紫籜山。咨問心要。不大省發(fā)。去參徑山元叟。叟問。東嶺來西嶺來。指草鞋對曰。此是三文錢買得。叟曰。未在更道。師曰。某甲只如此。和尚如何。叟曰。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊。執(zhí)侍掌藏鑰。未幾。出世鄴之五峰。遷金峨。洪武五年。與泐季潭。同奉詔入京。季潭被旨住天界。延師居第一座。提綱舉要。得表率叢林體。俄而補金山。十一年升住靈隱。學徒坌集。宗道大振。師始至。經畫大雄殿。僅一載而落成。巍然山峙。嘗室中垂語曰。蓮華峰。被蜉蝣食卻半邊。為何不知。又云。冷泉亭吞卻壑雷亭即不問。南高峰與北高峰斗額。是第幾機。罕有契之者。住靈隱十周寒暑。無何寺火無孑遺。逮捕?;騽駧熢缱詾橛?。師不顧。怡然詣有司。未鞫。即廡下說偈。端坐而逝。壽六十九也。
續(xù)武林西湖高僧事略
師諱慧朗。字性原。別號幻隱。生于元世臺州府之黃巖縣項宅。母陳氏。七歲患疽?guī)姿?。置床上。忽不見。已而求得之。問其故。曰。頃睡中有四童子舁至此。無他也。翌日疽愈。識者已知師為天神所祐矣。既長。不甘處俗。乃往依永嘉樂清寶冠寺魯山東公出家。后詣徑山。參元叟端公。端云。東嶺來。西嶺來。師指草鞋云。此是三文錢買得。端云。未在。更道。師云。某甲只恁么。未審和尚作么生。端云。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之究盡底蘊。既而出世鄞之五峰?!』拭骱槲湮迥??!≡t建佛會于鐘山。召高行沙門。師與季潭泐公與焉。后住靈隱。逮十寒暑。無何。遭無妄之災。逮捕?;騽駧熢缱詾橛嫛煵活?。怡然詣所司。未鞠即廡下說偈。端坐而逝。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
禪師。
出夏氏。
臺州黃巖人也。
諱慧明。
字性原。
居家不治生產。
日游僧寺。
父兄以不才子目之。
父卒。
明益無賴。
嘗貸餐親里姑舅之家。
或得斗米百錢歸。
又作飯僧佛事。
俄有長耳黃面病僧之門乞食于明。
明目碗羹施之。
復乞。
明躊躇答曰。
柰我無有何。
病僧曰。
無有亦須施我。
明莫知其意。
病僧指明內灶曰。
那是甚么。
明回視。
失僧所在。
明乃大驚。
即走樂清。
依寶冠沙門。
斬其發(fā)焉。
每遇禪者。
則虛己請問。
或有聞即拜下風。
久經歲月。
而知有此事。
即腰包行腳。
上雙徑見元叟。
叟曰。
東嶺來。
西嶺來。
明指草鞋曰。
三文錢買的。
曰。
未在更道。
對曰。
慧明只恁么。
和尚作么生。
叟曰。
念你新到。
放你三十棒。
明退參。
三月方罄其旨。
久之。
出世寧波五峰寺。
明既蒞師首。
以身先眾。
間有憍懦不振者。
明亦委致起之。
凡垂機即宿。
倔??者。
為之失色。
于是。
湖江笑稱五峰門庭。
為曝腮處。
洪武間。
詔明主鐘山法會。
而天鏡凈。
璧峰金。
季潭泐。
皆與焉。
內翰宋危諸公。
嘗問道于諸禪師。
一日間咨國事。
有答曰。
掃腥膻。
建禮樂。
萬代一時也。
復何慮焉。
明曰。
不然。
禮樂有三代之隔。
人心無夷夏之分。
敬天懼人。
思危防安。
天下平矣。
諸公悅服。
高帝聞明答語。
以為有王佐略。
欲留居都中。
時辭還山。
景濂宋公。
疏明居靈隱。
明不就。
乃薦同門天鏡凈禪師。
明還山日。
鄰寺故老相訊。
明乃蕭然布衲藤杖而已。
或問大內隆遇典故。
明緘口無一語。
惟審山問歲節(jié)節(jié)俱至。
明退居。
無何而靈隱天鏡。
被流言坐忤時。
流徙陜西。
道經寶應。
夜宿寧國寺。
端坐而歿。
以故靈隱席虛。
師僧皆散。
諸方不肯應。
復請明。
明嘆曰。
時哉時哉。
不可避乎。
明既任靈隱。
年雖邁。
接納無少倦。
嘗垂問曰。
蓮花峰。
被蜉蝣食卻半邊。
因甚不知。
僧進語曰。
不啞。
不聾。
不作阿家翁。
明喜之。
又問曰。
冷泉亭吞卻壑雷亭即不問。
南高峰與北高峰斗額。
是第幾機。
又僧進語曰。
和尚今日放參。
明亦喜之。
于是。
禪子蟻從。
元叟家聲。
復大振。
闡提陰嫉之。
明又被議逮捕。
或勸明引去。
明怒曰。
潛形茍免。
豈道人所為乎。
適浴佛。
明上堂曰。
者一個。
那一個。
一一從頭俱浴過。
藥山布衲謾商量。
仔細看來成話墮。
成話墮將誵訛。
拍禪床曰。
武林春色老。
臺榭綠陰多。
下座。
直詣法司。
從者如云。
有感泣愿以身代。
未鞠。
明跏趺廡下。
為眾說偈。
忽入滅。
天立變瞑。
雷雨暴作。
拔木飄瓦。
吏司懼而釋之。
叢席無恙。
時洪武十九年也。
嗣明法者。
正庵訚上座。
訚有勁操。
晚以衣拂授月江凈。
凈主徑山。
大廓性原之風。
歿時有偈曰。
祖師門下客。
開口論無生。
老我百不會。
日午打三更。
贊曰。
南黃龍坐事抵獄。
兩月得釋。
皮骨僅存。
真點胸迎于途。
不自知泣下。
南公吒之。
明凈二尊宿。
不知獄吏之貴。
而冷處抽身。
可謂矍鑠矣。
嗚呼。
風波亦叢林時所有也。
標格如此。
足驗生平。
然際時能表里葉贊。
乃愿力也。
豈偶然哉。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之四
釋宗妙,字覺庵,別號堆云叟。
姓趙氏,錢塘人也。
父好施予,喜誦《法華》,亦嘗持齋。
母感異僧入夢,覺而生。
妙幼性閑靜,見佛像致禮唯謹。
十歲落發(fā),即從慧云正庵訚受具,既而往參靈隱空叟,命主藏室。
時空叟倡道東南,妙嘗分座演說,遂主嘉興廣法禪寺,久廢之馀,一力新之。
遷杭之萬壽、報國,昔?公笑隱主此寺,時最號名勝。
繼者非其人,日以頹壞。
妙至,首建萬松門及方丈,翼以重屋,作舞鳳樓、碧梧軒、香積廚,屋后掘地得泉,遂潴為池,構亭其上。
作大悲閣,以奉觀世音像,佛殿后又造大殿,刻臥佛其中,環(huán)以十弟子。
土木采章,皆極巨麗,繚以外垣,凡四百丈。
殫心竭力,二十馀年,而寺乃復舊觀。
薦為副都綱,精修力踐,以振起宗風為己任。
先是海昌湯鎮(zhèn),潮水蕩激,屢壞堤岸,民不安其居。
妙領名僧十二人,于其地號佛,吁請風潮,竟爾止息,卒免其患。
明宣德初,入主凈慈,首建三門。
越五年,寺眾不戒于火,大殿燬焉。
乃捐資重造,歷歲告成,壯麗宏偉有加于昔。
中作三大像,諸天、十地皆旁侍焉,費以巨萬。
生平溫厚凝重,道貌偉然,每升席說法,音如洪鐘。
四眾聚觀,歡喜贊嘆,起其信心。
濟人利物,甚于為己,惓惓之懷,至老不倦。
當日名公巨子,若黃少保宗豫、黃尚書宗載、王侍郎子清、周侍郎恂如、張都督以誠,皆極推許,或贈以詩文,人多榮之。
妙則歉然,以為方外,不可以此相慁也。
示寂于正統(tǒng)癸亥七月十二日,塔于南屏山陽,王真為之銘,文具寺志。
釋通榛 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十
釋通榛,字茂霞,別號全愚。
姓姜氏,永嘉人也。
家世儒素,代有聞達。
榛幼而穎悟,五歲失怙,母氏憫其孤貧,嘗戲謂之曰:“汝愿棲空門為苾芻不耶?
”榛即欣然領諾,知其具有佛性,送入江心寺。
正庵禪師方主席,見其行止端詳,審為法器,遂與剃度。
正庵寂,因嗣席焉。
時年二十二,虔意焚修,晨鐘暮梵,積行不怠。
初西塔荒圯,惄焉傷之,矢愿重興。
乾隆五十四年,制府伍公、中丞瑯公、福公,先后來甌,感其精誠,共捐廉俸,守宰以下,同獻金帛,寶殿更新。
伍公三至江心,嘉其志也。
至龍翔、興慶兩剎,均自舍衣資,興筑補葺,不假斗粟尺布之助,而事自集,以是人服其勤。
晚卜,塔于福昌寺左,寂乃藏焉。
陳豐為之銘,文具《山志》。