海祥，字體本，號(hào)覺(jué)華道人。

宛平邢氏子也。

性質(zhì)頗懋，幼好潛默，不逐兒戲。

終日獨(dú)處，或以為癡。

顧解信仰，聞人說(shuō)佛，則津津有味，樂(lè)得其詳，惟恐不盡。

窮究端委，因此感悟，遂棄凡俗。

剃染后從濤受毗尼，志逾沈毅，語(yǔ)無(wú)妄發(fā)。

蓋以凈法清淳，本資攝念。

圣果堅(jiān)實(shí)，必固定想。

泛論經(jīng)說(shuō)，徒弊唇舌。

是用更崇前觀，額上鼻端，唯所存息，月寮煙閣，為其棲止。

由是光明內(nèi)蘊(yùn)，色相外空。

形同藁 木，心若死灰。

精進(jìn)六行，貫暢三乘。

及攝院事，乃宏法戒，宣期講演。

于是五眾數(shù)千馀指，依崇習(xí)禮。

聲馳京國(guó)，化滿燕云。

接踵追風(fēng)，遠(yuǎn)道不遺。

闐戶塞門(mén)，坐誨無(wú)倦。

念彼新學(xué)，弘斯正則。

濤寂，始專寺務(wù)。

寬和柔慈，與物無(wú)兢。

寺產(chǎn)萬(wàn)畝，租戶百家。

每屆收歛，先飭司事，勿過(guò)取盈。

寧儉勿奢，何用多金。

量入為出，即可自存。

然農(nóng)人思惠，以為易與，則請(qǐng)求過(guò)分。

又慮后來(lái)繼主，艱于履行，乞予立券，以此為準(zhǔn)。

不再增租，永不更佃。

有不如約，則寺僧出米三十石，以為示罰。

同寮侶儔，睹此來(lái)詞，皆有難色。

祥獨(dú)欣然，允許付卷以去。

或告之曰：“既不加租，復(fù)不變佃，已難持久。

況出罰米，無(wú)此事理。

”祥喟然嘆曰：”佛以舍身度世，化除煩惱，汰凈利欲。

無(wú)人見(jiàn)無(wú)我見(jiàn)，四大俱空。

身且無(wú)有，何問(wèn)租賦。

且寺為律門(mén)，律重戒貪。

若不之許，是長(zhǎng)貪也，可乎？

”言者太息而退。

其以德服人，頗復(fù)類是。

然舊額半稅，坐是又損。

比之俗人田賦，才及四分之一。

加以水潦兇旱，又復(fù)蠲除。

于是歲用不瞻，徒眾日削。

棟宇剎落，凄荒滿目。

祥乃澹然無(wú)慮，漠不動(dòng)心。

慧鐙熒熒，一榻獨(dú)處。

以光緒三十二年丙午六月八日，寂于丈室。

春秋六十有一，瘞骨祖塔。

祥主席法源二十三載，更事既多，弭患無(wú)形。

庚子之亂，拳徒?jīng)皼?，?qiáng)劫富室。

寺以貧聞，農(nóng)氓暗護(hù)，卒賴以免。

及聯(lián)師入京，兩宮西狩。

都人震恐，逃徙一空。

而德意志軍將率兵入寺，言搜拳徒，僧眾避匿。

祥獨(dú)出迎，握手相告。

德將大感，遂同進(jìn)止，出誥保護(hù)，懸旗而去。

后來(lái)夷酋，相顧起敬。

寺無(wú)毀壞，祥之功也。

廟舊猶新，風(fēng)徽未沫。