人物簡(jiǎn)介
順公。西蜀人。有遠(yuǎn)識(shí)。為人勤劬。叢林后進(jìn)。皆母德之。得法于老黃龍。初出蜀。與圓通訥偕行。已又與大覺(jué)璉游甚久。有贊其像者曰。與訥偕行。與璉偕處。得法于南。為南長(zhǎng)子。然緣薄。所居皆遠(yuǎn)方小剎。學(xué)者過(guò)其門莫能識(shí)。師亦超然自樂(lè)。視世境如飛埃過(guò)目。壽八十馀。坐脫于香城山。顏貌如生。平生與潘延之善。將終。使人要之?dāng)e。延之至。師已去矣。其示眾多為偈。皆德言也。有偈曰。夏日人人把扇搖。冬來(lái)以炭滿爐燒。若能于此全知曉。塵劫無(wú)明當(dāng)下消。又作趙州勘婆偈曰。趙州問(wèn)路。婆子答云直與去么。皆言勘破老婆。婆子無(wú)你雪處。又作黃龍三關(guān)頌曰。長(zhǎng)江云散水滔滔。忽爾狂風(fēng)浪便高。不識(shí)漁家玄妙意。偏于浪里飐風(fēng)濤。又曰。南海波斯入大唐。有人別寶便商量。或時(shí)遇賤或時(shí)貴。日到西峰影漸長(zhǎng)。又曰。黃龍老和尚。有個(gè)生緣語(yǔ)。山僧承嗣伊。今日為君舉。為君舉貓兒。偏解捉老鼠。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1025—1102 【介紹】： 宋僧。陜府閿鄉(xiāng)鄭氏子，字云庵。年二十五入道，通內(nèi)外學(xué)，初謁黃龍南不契，去依香城順，始悟黃龍用處，乃還依住。南寂，首眾仰山。高安守錢戈請(qǐng)住洞山，后遷隆興寶峰。神宗元豐中賜號(hào)真凈大仙。有《云庵語(yǔ)錄》。全宋詩(shī)
釋克文（一○二五～一一○二），字云庵，俗姓鄭，閿鄉(xiāng)（今河南靈寶西北）人。為南岳下十三世，黃龍南禪師法嗣。年二十五受戒，神宗元豐中賜號(hào)真凈大師。歷住洞山、圣壽、定林、泐潭，退居云庵。徽宗崇寧元年卒，年七十八。事見(jiàn)《石門文字禪》卷三○《云庵真凈和尚行狀》，《禪林僧寶傳》卷二三有傳。今錄詩(shī)七首。全宋文·卷一五二六
克文（一○二五——一一○二），字云庵，俗姓鄭，陜府閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）人，黃龍南禪師嫡嗣，臨濟(jì)宗第九世。年二十六受戒，游京洛，歷參大師，一時(shí)名公禮之。歷住筠州圣壽寺、洞山普和禪院、鐘山定林庵。元豐末賜號(hào)真凈大師。后退居投老庵、凈名庵。崇寧元年十月卒，年七十八。其徒輯有《云庵真凈禪師語(yǔ)錄》六卷（存）。事跡見(jiàn)釋惠洪《云庵真凈和尚行狀》（《石門文字禪》卷三○）。禪林僧寶傳·卷第二十三
真凈和尚。出于陜府閿鄉(xiāng)鄭氏。鄭族世多名卿。師生而杰異。幼孤。事后母至孝。失愛(ài)于母。數(shù)困辱之。父老悲之。使游學(xué)四方。至復(fù)州北塔。聞耆宿廣公說(shuō)法。感泣裂縫掖。而師事之。故北塔以克文名之。年二十五。試所習(xí)。剃發(fā)受具足戒。學(xué)經(jīng)論無(wú)不臻妙。奪京洛講席。自為主客。而發(fā)奧義者數(shù)矣。經(jīng)行龍門殿廡間。見(jiàn)塑比丘像。冥目如在定。師幡然自失。謂其伴曰。我所負(fù)者。如吳道子??人物。雖盡妙。然非活者。于是棄去曰。吾將南游觀道焉。所至辯論傾其坐。人指目以為飽參。治平二年夏。坐于大溈。夜聞僧誦云門語(yǔ)。曰。佛法如水中月。是否。曰。清波無(wú)透路。豁然大悟。時(shí)南禪師在積翠。師造焉。南公問(wèn)。從什么處來(lái)。對(duì)曰。溈山。南曰。恰值老僧不在。進(jìn)曰。未審向什么處去。南曰。天臺(tái)普請(qǐng)。南岳云游。曰。若然者。學(xué)人亦得自在去也。南公曰。腳下鞋是何處得來(lái)。曰。廬山七百錢唱得。南公曰。何曾自在。師指曰。何曾不自在耶。南公駭異之。于時(shí)洪英首座。機(jī)鋒不可觸。與師齊名。英邵武人。眾中號(hào)英邵武。文關(guān)西。久之辭去。寓止翠巖順禪師。順曰。子種性邁往。而契悟廣大。臨濟(jì)欲仆。子力能支之。厚自愛(ài)。南公住黃龍。師復(fù)往焉。南公曰。適令侍者捲簾。問(wèn)。渠捲起簾時(shí)如何。曰。照見(jiàn)天下。放下簾時(shí)如何。曰。水泄不通。不卷不放時(shí)如何。侍者無(wú)語(yǔ)。汝作么生。師曰。和尚替侍者。下涅槃堂始得。南公厲曰。關(guān)西人果無(wú)頭腦。乃顧旁僧。師指之曰。只這僧也未夢(mèng)見(jiàn)。南公大笑。自是門下號(hào)偉異博大者。見(jiàn)之詟縮。南公入滅。南游衡岳。還首眾僧于仰山。熙寧五年。至高安。太守錢公弋。先候之。師復(fù)謁。有獒逸出屏間。師方趨逆之。少避乃進(jìn)。錢公嘲曰。禪者固能教誨蛇虎。乃畏狗乎。師曰。易伏隈嵓虎。難降護(hù)宅龍。錢公嘆曰。人不可虛有名。住洞山圣壽兩剎。十有二年。謝事東游三吳。至金陵。時(shí)舒王食官使祿。居定林。聞師至。倒屣出迎。王問(wèn)。諸經(jīng)皆首標(biāo)時(shí)處。圓覺(jué)經(jīng)獨(dú)不然。何也。師曰。頓乘所演。直示眾生。日用現(xiàn)前。不屬今古。只今老僧與相公。同入大光明藏。游戲三昧。互為賓主。非干時(shí)處。又問(wèn)。經(jīng)曰。一切眾生皆證圓覺(jué)。而圭峰以證為具。謂譯者之訛。如何。對(duì)曰。圓覺(jué)如可改。維摩亦可改也。維摩豈不曰。亦不滅受。而取證。夫不滅受蘊(yùn)。而取證者。與皆證圓覺(jué)之意同。蓋眾生現(xiàn)行無(wú)明。即是如來(lái)根本大智。圭峰之言非是。舒王大悅。稱賞者累日。施其第為寺。以延師為開(kāi)山第一祖。舒王以師道行。聞 神考。詔賜號(hào)真凈。未幾厭煩阓。還高安。庵于九峰之下。名曰投老。學(xué)者自遠(yuǎn)而至。六年而移住歸宗。又二年。張丞相時(shí)由左司。謫金陵酒官。起帥南昌。過(guò)廬山。見(jiàn)師康強(qiáng)。盡禮力致之。以居泐潭。俄退居云庵。以崇寧元年十月旦日示疾。十五日疾愈。料理平生玩好道具。件件疏之。散諸門弟子。十六日中夜。沐浴更衣跏趺。眾請(qǐng)說(shuō)法。師笑曰。今年七十八。四大相離別。火風(fēng)既分散。臨行休更說(shuō)。遺誡皆宗門大事。不及其私。言卒而寂。又七日阇維。五色成??。白光上騰。煙所及。皆成舍利。道俗千馀人。皆得之。分建塔于泐潭。寶蓮峰之下。洞山留云洞之北。贊曰。云庵以天縱之姿。不由師訓(xùn)。自然得道。特定宗旨于黃龍而已。其沮壞義學(xué)。剖發(fā)幽翳。以樂(lè)說(shuō)之辨。洗光佛日。使舒王敬誠(chéng)心服。至獻(xiàn)名于 天子。施第為寶坊。道顯著矣。然猶掉頭不顧。甘自放于萬(wàn)壑千巖之間。究觀施設(shè)。其心不肯。后??山曹溪。蓋一代宗師之典型。后來(lái)衲子?？?。
