人物:釋清了

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人物簡介

全宋詩
釋佛果,生平不詳,與釋清了有交(《真歇清了禪師語錄》卷上《劫外錄》)。

人物簡介

全宋詩
釋士圭(一○八三~一一四六),號竹庵,俗姓史,成都(今屬四川)人。十三歲求為僧,初依成都大慈寺宗雅,后南游謁諸尊宿,師龍門佛眼清遠?;兆谡湍?,出世和州天寧寺。高宗紹興間奉詔開山雁蕩能仁。十五年(一一四五),住溫州龍翔寺。十六年卒,年六十四。為南岳下十五世,龍門佛眼清遠禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會元》卷二○有傳?!♂屖抗缭?,據(jù)《續(xù)古尊宿語要》、《嘉泰普燈錄》等書所錄,編為一卷。
全宋文·卷三七七三
士圭(一○八三——一一四六),字竹庵,號老禪,俗姓史,成都(今四川成都)人。初依大慈宗雅出家,再師龍門佛眼遠。宣和中住和州天寧,靖康初移廬山東林。紹興中,與宗杲居云門,撰《頌古》百馀則。已而入閩主鼓山,更遷雁蕩能仁,為第一代。十六年七月卒,壽六十四。有語錄傳世。見《嘉泰普燈錄》卷一六。
大明高僧傳·卷第五 習禪篇第三之一
釋士圭號竹庵。
成都史氏子也。
初依大慈宗雅和尚出家。
心醉楞嚴。
后南游謁諸尊宿。
始參龍門遠禪師。
以平時所得白遠。
遠曰。
汝解心已極。
但欠著力開眼耳。
一日侍立。
次問曰。
絕對待時如何。
遠曰。
如汝僧堂中白椎相似。
圭罔措。
至晚遠抵堂司。
圭復理前問。
遠曰。
閑言語。
圭于言下大悟。
正和末住和州天寧。
紹興奉詔開山雁宕能仁。
真歇了公居江心。
恐圭緣未熟迎至方丈。
大展九拜以誘溫人。
由是人皆翕然歸敬。
上堂明明無悟。
有法即迷。
諸人向這里立不得住不得。
若立則危若住則瞎。
直須意不停玄句不停意用不停機。
此三者既明。
一切處不須管帶自然現(xiàn)前。
不須照顧自然明白。
雖然如是。
更須知有向上事。
豎拂子曰。
久雨不晴咄。
紹興丙寅七月十八日召宗范長老付后事。
次日沐浴聲鐘集眾就座泊然而逝。
荼毗凡送者均得舍利。
塔于鼓山。
僧寶正續(xù)傳·卷第六
師名士圭。
城都史氏子。
世業(yè)儒。
師幼而明敏。
年十三。
依大慈寺宗雅首座。
落發(fā)具授。
大慈號四川學海。
師執(zhí)經(jīng)講筵。
志在楞嚴。
閱五祀。
伯父持一居士勉之南詢。
即出關。
謁玉泉勤云蓋智百丈肅靈源清。
所至參承。
皆蒙咨揖。
晚依百丈歸正首座。
正博貫內外典籍。
一日正語以龍門佛眼道德。
師聞而悅之。
即自百丈歷東吳。
觀光保社。
尋抵龍門。
以咨參。
所得扣之。
佛眼曰。
汝解心已極。
只欠著力開眼耳。
令主堂司。
一日問曰。
絕對待時如何。
佛眼曰。
如汝僧堂中白槌相似。
師罔措。
至晚。
復舉前問。
佛眼曰。
閑言語。
師于言下。
頓釋疑情。
曰。
東山鐵酸饀。
今而后。
不復疑也。
自是師資緣契。
決擇日臻玄奧。
政和末。
佛眼被旨。
遷褒禪山。
師佐其行。
和守錢公請開法天寧。
唱佛眼之道。
佛眼謝褒禪。
錢復請于朝。
以師繼其席。
閱七稔。
九江守趙公移師東林。
未幾胡馬南渡。
退居分寧之西峰。
結茅于寺旁竹間。
號竹庵。
有偈曰。
種竹百馀個。
結茅三兩間。
才通溪上路。
不礙屋頭山。
黃葉水去住。
白云風往還。
平生只如此。
道者少機關。
及圜悟禪師歸蜀。
送別次。
圜悟劇稱杲妙喜。
師恨未之識。
俄避地造仰山。
適妙喜亦至。
遂相與定臨濟宗旨。
偕還南康之云門庵。
妙喜曰。
昔白云端師公謝事圓通約保寧勇禪師夏居白蓮峰。
作頌古一百一十篇。
有提盡古人未到處。
從頭一一加針錐之語。
吾二人同夏于此。
雖效顰無愧也。
遂取古人公案一百一十則。
各為之頌。
發(fā)明蘊奧。
不開知見戶牖。
不涉言語蹊徑。
其頌女子出定話曰。
不假文殊神通。
不用罔明彈指。
爾時靈山會中。
女子從定而起。
臨濟見僧入門。
便喝頌曰。
一喝喝上四禪天。
臨濟元來不會禪。
盡道朝陽生戶外。
不知夜月落階前。
德山見僧入門。
便棒頌曰。
棒下真鍮不博金。
德山徹底老婆心。
后人只看波濤涌。
不見龍王宮殿深。
芭蕉拄杖子話頌曰。
綿州附子漢州姜。
最好沉梨出麝香。
魯子師僧才一嗅。
鼻頭裂破眼睛黃。
若此類皆奇作也。
已而入閩。
閩帥參政張公宋以圣泉處師。
稍遷乾元。
俄給事張公致遠移師鼓山。
授道元馀。
創(chuàng)新棟宇。
嘗示眾曰。
巧說說不到。
心思思不及。
命斷眼豁開。
半錢也不直。
又曰。
不擁其前。
不遮其后。
上下四維。
七通八透。
正當恁么時如何。
八十翁翁行不得。
又曰。
目擊道存。
已涉文彩。
執(zhí)鞭回首。
未免途程。
直向混沌未分時明白。
父母未生時現(xiàn)成。
翛然不落陰界。
自由自在。
當恁么時如何。
踏著關棙子。
處處得逢渠。
又曰。
正當明時如王寶劍。
卓拄杖下座。
又曰。
玄路絕如解開。
口說話。
圣量盡。
方得不受人瞞。
玄路不絕。
只是說道理。
圣量不盡。
依前落路岐。
丞相張公德遠出師七閩。
一日謂僚屬曰。
越山當福城三山之中。
院獨廢絕。
非老禪不能辦。
即以屬師。
不數(shù)月。
殿閣崇成。
他日丞相游鼓山。
目其成績。
遂迎師復歸鼓山。
是時閩中法道最盛。
蓋自師與真歇凈照數(shù)公振發(fā)。
紹興甲子。
有旨移雁山能仁。
為第一代。
乙丑蒙恩。
住龍翔新寺。
丙寅秋七月十八日。
得旨謝院事。
明日湯浴更衣。
聲鐘集眾。
師步至眾集處。
方趺座。
泊然而逝。
壽六十有四。
臘五十有一。
火馀舌如紅蓮色。
并二牙不燼。
舍利不勝數(shù)。
門人奉遺命歸之鼓山壽塔。
師風姿奇厖。
朗潤。
聲如鐘。
學兼內外。
談論袞袞。
操持宗柄斷斷。
然久益嚴嚴與賢士大夫游。
幾半天下。
皆一時宗奉祖道外護佛乘者。
晚居鼓山。
自號老禪。
書揩逌媚。
尺牘所傳。
人以為寶。
其所為。
禪家四六。
及五字句。
皆精絕。
自成一體。
世多傳誦。
有語錄。
行于世。
贊曰。
大慧禪師嘗題師??像曰。
贊嘆竹庵。
也是妙喜罵詈竹庵。
也是妙喜。
贊之罵之。
各有所以。
贊之者。
為渠具衲僧正眼。
罵之者。
為渠浸在醋甕里。
或曰。
如竹庵之為宗師也。
不可贊。
不可罵。
精金美玉。
自有定價。
贊之罵之。
徒增話??。
妙喜聞之。
笑而不答。
但拊掌叩齒三下。
從渠鉆龜打瓦。
世以為確論。
予謂。
近代宗師涉世交公卿大夫。
言行相副。
全節(jié)自高。
宏法有體。
由靈源佛鑒而后。
竹庵其賢哉。
南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師名士圭。
號竹庵。
蜀郡成都史氏子。
乃龍門佛眼遠公之高弟也。
說法于江南浙閩諸大名坊。
圭有密行。
喜推獎人士。
一與圭接者。
皆成美名。
圭初依止于大慈沙門宗雅。
研究楞嚴。
而雅亦僧杰也。
默察圭器度宏大。
意欲圭南詢。
乃盛贊真歇之為人。
蓋歇未出蜀時。
亦習講于成都大慈。
圭味其指。
棄講謁諸名宿。
雖經(jīng)賞識。
未豁所蘊。
晚登龍門。
擬以平時所得舉似佛眼。
佛眼知圭。
命典堂司。
不得辭。
圭以未伸所解為悶。
幾入方丈。
多遇高庵正堂輩在焉。
高庵正堂時稱明眼。
圭慚乘間問曰。
絕對待時如何。
佛眼哂曰。
如你僧堂中白椎相似。
圭不領。
至晚理前問。
佛眼唾曰。
閒言語。
圭背汗淋踵。
弗吐一詞而出。
因嘆曰。
窮諸玄辨。
若一毫置于太虛。
竭世樞機。
似一滴投于巨壑。
吾蜀周金剛不謬矣。
政和間。
開法天寧。
浩歸湖海。
馮濟川嘗以圭之玄要頌舉似妙喜。
妙喜稱之。
及濟川除給事。
圭同日受詔。
住雁山能仁。
時稱佛眼門下表里二檀樹焉。
真歇居江心寺。
有大名聞。
圭將至。
恐東甌未廓所見。
乃過江迎圭。
大展九拜。
以誘甌人。
圭未視篆。
有嫉者深夜縱火。
能仁燬盡。
圭就故址結茅。
乃示眾曰。
愛閒不打禾山鼓。
投老來看雁宕山。
杰閣岳樓渾不見。
溪邊茅屋兩三間。
還有共相出手者么。
喝一喝。
未幾能仁復成。
初寺燬。
隨圭之眾。
多背去者。
寺成復歸。
或曰。
彼彼以成敗事師。
非義侶也。
請勿收錄。
圭曰。
不然。
境風所飄。
力未充也。
若棄之。
豈慈攝之義哉。
真歇移徑山。
圭補江心。
江心有僧。
久居閒房。
不預參列。
值圭升座。
攙眾出問曰。
如何是祖師西來意。
圭曰。
東家點燈。
西家暗坐。
未審意旨如何。
圭曰。
馬便搭鞍。
驢便推磨。
僧禮拜。
圭曰。
靈俐衲僧只消一個。
圭乃曰。
馬搭鞍驢推磨。
靈俐衲僧只消一個。
縱使東家明點燈。
未必西家暗中坐。
西來祖意問如何。
多口阿師自招禍。
其僧脫然。
終其身。
不露姓字。
圭后住閩之乾元。
有慧溫入室。
圭曰。
情生智隔。
想變體殊。
不用停囚長智。
速道將來。
溫有省。
大笑起曰。
拶出通身是口。
何妨罵雨呵風。
昨夜前村猛虎。
咬殺南山大蟲。
圭諾之。
又移居鼓山。
進院至三門。
德升把住問曰。
國師不誇石門句。
請師速道。
圭震聲喝之。
升亦領旨。
圭既年老。
罷上堂。
惟臨軒隨機。
不計旦暮而已。
以紹興丙寅七月晨起。
沐浴升座。
命聲鼓集眾。
眾方集。
圭顧視左右。
就法座。
泊然坐化。
茶毗舍利無數(shù)。
送者均得之。
塔于鼓山。
贊曰。
竹庵以魁梧奇?zhèn)ブ恕?div id="lxsjo7f" class='inline' id='people_33632_4_152_comment'>
初剃染。
即受知于宗雅。
游方復際遇于龍門。
及行道。
又逢真歇而襄之。
輒與高庵正堂輩。
齊名海內。
噫其所謂獅子乳得器。
有以哉。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之一
釋士圭,字竹庵,成都史氏子也。
初依大慈宗雅出家,講授《棱嚴》,潛心義奧。
后南游謁諸尊宿,始參龍門佛眼遠,以平日所得白之,遠曰:“汝解心已極,但欠著力開眼耳。
”一日,侍立次,問曰:“絕對待時如何?
”遠曰:“如汝僧堂中白椎相似。
”圭罔措。
至晚,遠抵堂司,圭復理前問,遠曰:“閒言語。
”圭于言下大悟。
宣和二年,住和州天??。
靖康改元,江州漕使方郎中請住廬山東林,后以兵亂避地閩中。
乾元十二年,詔開山雁宕能仁,時真歇了公居江心,恐圭緣未熟,迎至方丈,大展九拜,以誘溫人,由是人皆翕然歸敬。
未幾,其徒失火,寺為煨燼。
圭就樹縛屋,升座示眾曰:“愛閒不打鼓山鼓,投老來看雁蕩山。
杰閣危樓渾不見,溪邊茅屋兩三間。
”已而聽法檀施并力營建,復成寶坊。
十五年,移住龍翔。
上堂:“明明無悟,有法即迷。
諸人向這里立不得、住不得,若立則危,若住則瞎,直須意不停玄,句不停意,用不停機,此三者既明,一切處不須管帶,自然現(xiàn)前,不須照顧,自然明白,雖然如是,更須知有向上事。
”豎拂子曰:“久雨不晴,咄!
明年丙寅七月十九日,召宗范長老付后事,”次日沐浴,聲鐘集眾,就座泊然而逝。
荼毗,凡送者均得舍利,塔于鼓山。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1091—1162 【介紹】: 宋僧。
和州烏江人,俗姓孫,號大休。
師事長蘆清了禪師,嗣其法。
歷住延壽、岳林、香山、雪竇、天童諸寺,學眾恒逾三千。
后傳法雪竇鑒而寂。

人物簡介

全宋詩
釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落發(fā),十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大師,得戒于晉州慈云寺智瓊律師,得法于舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。為青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業(yè)記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳?!≌X詩,以輯自《續(xù)藏經(jīng)》所收《天童正覺禪師廣錄》編為六卷。輯自他書者附于卷末。
全宋文·卷四○○八
正覺(一○九一——一一五七),俗姓李,隰州(治今山西隰縣)人。十一歲出家,十八歲游歷諸方。得法于鄧州丹霞山德淳禪師。宣和末出主泗州普照禪寺。建炎間歷游舒州太平、江州圓通能仁、真州長蘆禪寺。繼主明州天童寺凡三十年,紹興二十七年卒,年六十七,詔謚宏智禪師。有《天童宏智覺禪師語錄》、《天童覺和尚頌古》等著作傳世。見《天童宏智禪師行實》(《天童正覺禪師廣錄》卷九),周葵《宋故宏智禪師妙光塔銘》(《八瓊室金石補正》卷一一四),《寶慶四明志》卷九。
大明高僧傳·卷第五 習禪篇第三之一
釋正覺。
隰州李氏子也。
父諱宗道。
母趙氏。
誕師之夕光出于屋。
人皆異之。
年七歲日誦書數(shù)千言。
十三通五經(jīng)七史。
一日乞從釋氏學無生法。
依郡之凈明寺本宗和尚薙發(fā)。
受具戒于晉州慈云寺智瓊和尚。
年十八游方。
因自訣曰。
若不發(fā)明大事誓不歸矣于是渡河首謁枯木成公于汝州。
久之無所入。
時丹霞淳禪師道價方盛。
乃頂笠造焉入門。
霞便問。
如何是空劫已前自己。
師對曰。
井底蝦蟆吞卻月。
三更不借夜明簾。
霞曰。
未在更道。
師擬議。
霞打一拂子曰又道不借。
師忽大悟作禮。
霞曰。
何不道取一句。
師曰。
某甲今日失錢遭罪。
霞曰。
未暇打爾。
在且去。
值霞退居唐州大乘寺。
師亦從焉。
宣和二年霞遷大洪俾掌記室。
三年遷首座。
時金粟智雪竇宗輩皆參隨之。
真歇了公住長蘆。
招師首眾。
未幾出主泗洲普照。
高宗建炎間住舒州之太平。
遷江之圓通能仁。
次補長蘆。
時寇酋李在抄掠境上乃入寺。
眾懼奔散。
師獨危坐堂中。
但以善語諭之。
李在稽首饋金贍眾僧。
于是一方賴安寇靜。
又越二年乃渡浙之錢塘至明州禮補陀大士。
天童虛席。
郡守馳檄請師住持。
無何胡虜犯境虜至登嶺。
遙望嶺上若有神衛(wèi)。
遂斂兵而退。
次年被旨主靈隱。
將行四眾號阻百鳥哀鳴。
師居天童三十年。
凡寺舍殿廊無不新者。
紹興二十七年九月朔別郡帥檀越。
七日還山飯客如常。
次辰索浴更衣。
端坐為書囑后事訖書偈曰。
夢幻空花。
六十七年。
白鳥煙沒。
秋水連天。
擲筆而逝。
詔謚曰宏智禪師。
塔曰妙光。
南宋元明禪林僧寶傳·卷二
禪師名正覺。姓李氏。李氏為隰州善族。覺公生則肉環(huán)特起于臂。蓋其母孕時。夢感之徵也。七歲日誦數(shù)千言。佛陀遜禪師見而大異。以法室祥麟記之。又四載公果得度。年十八游方。決誓而行。親友俱賢之。遂依枯木成禪師于香山。香山多佳士。成獨器公。公受嚴折不發(fā)。聞誦法華經(jīng)有省。即陳所悟于成。成指臺上香盒曰。里面是甚么物。對曰。是何心行。曰你悟處又作么生。公畫圓相呈之。又拋向后。成曰。弄泥團漢有甚么限。曰錯。成曰。別見人始得。公諾諾而去。造丹霞。時丹霞淳禪師居焉。淳為芙蓉楷之子??猛蹲忧唷G嗨锰栃?。玄公神觀奇?zhèn)?。慎其付授。年至八十。嘆無可繼者。乃以皮履直裰。寄浮山遠錄公。使為求法器。兼讖以偈。偈曰。楊廣山頭草。憑君待價焞。異苗翻茂處。深密固靈根。遠既任荷兩宗。居圣巖。出洞下宗旨示青。青悉妙契。遠以大陽頂相皮履直裰。令青續(xù)其宗系。故青為淳之祖。而淳為青原思下十二世也。淳受公展訖。即問曰。如何是空劫以前自己。對曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。曰未在更道。公擬議。淳以拂打曰。又道不借。公大悟其旨。便作禮。淳曰。何不道取一句。對曰。某今日失錢遭罪。淳輾然曰。未暇打得你。自此丹霞白椎日。非公莫敢發(fā)響。淳移大洪。命公居七眾之首。四年又分同門真歇了之座于圓通。六年出住泗州普照。歷舒州太平江州圓通能仁真州長蘆。俱為禪衲區(qū)藪。而洞上之風大廓。有問五位宗旨。公以頌示曰。 正中偏。霽碧星河冷浸天。夜半木童敲月戶。暗中驚破玉人眠。 偏中正。海云依約神仙頂。婦人鬢發(fā)白垂絲。羞對秦臺寒照影。 正中來。午夜長鯨蛻甲開。大背摩天振云翼。翔游鳥道髏難該。 兼中至。覿面不須相忌諱。風化無傷的意玄。光中有路天然異。 兼中到。斗柄橫斜天未曉。鶴夢初醒露葉寒。舊巢飛出云松倒。 建炎初。又住天童。屋廬湫隘。衲子結草樹居。常數(shù)千指。未幾所廢俱成。而宏勝冠南國焉。有羽客。私進乾汞之術。公曰。我輩非不能也。顧欲檀家有所植福耳。為汝驗之。以汞納口坐。踰時吐白金于地??婉斨x而去。公之再住天童。適金人陷明州。諸剎皆燬。及窺小白嶺。見谷積陰云。疑有伏甲。懼而退。時江聲絕渡。千二百眾俱安床藉。知事憂之。頃之嘉禾錢氏致谷千斛。歲雖艱。遠施無厭。贍眾之馀。存活白衣老少數(shù)萬人。有詔移靈隱。未越月解歸。公于天童計三十載。而名號所彰。萬方革面。上堂曰。黃閣簾垂。誰傳家信。紫羅帳合。暗撒真珠。正恁么時。視聽有所不到。言詮有所不及。如何通得個消息去。夢回夜色依稀曉。笑指家風爛熳春。又曰。諸禪德。吞盡三世佛底人。為甚么開口不得。照破四天下底人。為甚么合眼不得。許多病痛。與你一時拈卻了也。且作么生得十成通暢去。還會么。擘開華岳連天色。放出黃河到海聲。僧問。清虛之理畢竟無身時如何。曰文彩未痕初。消息難傳際。僧曰。一步密移玄路轉。通身放下劫壺空。曰誕生就父時。合體無遺照。僧曰。理既如是。事作么生。曰歷歷才回分化事。十方機應又何妨。僧曰。恁么則塵塵皆現(xiàn)本來身也。曰透一切色。超一切聲。僧曰。如理如事又作么生。曰路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。僧曰。入市能長嘯。歸家著短衫。公曰。木人嶺上歌。石女溪邊舞。又僧問。如何是向去底人。公曰。白云投壑盡。青嶂倚空高。如何是向來底人。公曰。滿頭白發(fā)離巖谷。半夜穿云入市廛。如何是不來不去底人。公曰。石女喚回三界夢。木人坐斷六門機。公提唱語句。湖海爭馨炙之。均以為因公得見青楷二尊宿也。公雖年老。日常過午不食??|絲不衣。有巨賈獻奇制新錦。公堅卻之曰。為老僧一人。勞千里信施。老僧不忍居也。必不已。估直以供眾。是以廉約成風。天下效之。紹興丁丑九月。出隊言別于越帥趙公令詪。及諸檀信。次月七日還山。遂作書請妙喜主我法門后事已。而沐浴更衣。告眾曰。夢幻空花。六十七年。白鳥煙沒。秋水連天。俄報妙喜至。公泊然蛻去。妙喜為公剃發(fā)。舍利隨指而下。龕留七日。顏不少異。塔于東谷。謚曰宏智。塔曰妙光。 贊曰。觀覺公唱教。當乾坤鼎沸之秋。辟啟東南??b言密行。為湖海傾歸。妙喜尚左遜之。其馀欲并駕爭驅。知其孰可也。嗟乎洞上宗風。微公孰慰浮山之望。而足太陽之心哉。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之二
釋正覺,隰州李氏子也。父諱宗道,世學般若。母趙氏,嘗夢五臺山僧解右臂環(huán)與之,誕覺之夕,光出于屋,人皆異之。年七歲,日誦書數(shù)千言。十三,通五經(jīng)、七史。一日,乞從釋氏學無生法,依郡之凈明寺本宗薙發(fā),受具于晉州慈云寺智瓊。年十八游方,因自訣曰:“若不發(fā)明大事,誓不歸矣?!庇谑牵珊邮字]枯木成于汝州,久之無所入。時丹霞淳禪師道價方盛,乃頂笠造焉。入門,霞問:“如何是空劫已前自己?”覺曰:“井底蝦蟆呑郤月,三更不借夜明簾?!毕荚唬骸拔丛冢馈!庇X擬議,霞一擊拂子。曰:“又道不借?!庇X忽大悟,作禮。霞曰:“何不道取一句?”覺曰:“今日失錢遭罪?!毕荚唬骸拔聪咀?,爾且去。”后霞退唐州大乘寺,覺亦從焉。宣和二年,霞主大洪,俾掌記室,三年遷首座。時金栗智、雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長蘆,招之首眾。未幾,出主泗洲普照。高宗建炎間,住舒之太平,遷江之圓通、能仁,次補長蘆。時寇酋李在,抄掠境上,乃入寺,眾懼奔散,覺獨危坐堂中,但以善語諭之,李在稽首,饋金贍眾僧,于是一方賴安寇靜。又越二年,乃渡浙之錢塘,至明州禮補陀,會天童虛席,郡守馳檄召之。無何,胡虜犯境,虜至登嶺,遙望嶺上若有神衛(wèi),遂歛而退。次年,被旨主靈隱,將行,四眾號阻,百鳥哀鳴。未兩月,獲旨再主天童。初禮祖塔,時夢至一山寺,長松夾道,有句紀之曰:“松徑森森窈窕門,到時微月正黃昏?!奔爸撂焱?,苑如夢境,有終焉之志。故覺居天童三十年,凡寺舍殿廊無不新者。紹興二十七年九月朔,別郡帥檀越,七日還山,飯客如常,次辰索浴更衣,端坐為書囑后世訖,書偈曰:“夢幻空花,六十七年。白鳥煙沒,秋水連天?!睌S筆而逝。先是育王缺席,覺舉妙喜佛日主之,相得益歡,嘗于白椎傾倒,劇談闊論,執(zhí)其手曰:“吾二人皆老大,茍一旦溘然先去,則存者為之主?!奔胺鹑盏眠z書,夜至天童,凡送終之典悉主之。塔于東谷,詔謚曰“宏智禪師”。塔曰“妙光”。

人物簡介

全宋詩
釋慧暉(一○九七~一一八三),號自得,俗姓張,會稽上虞(今浙江上虞東南)人。
幼依澄照、道凝,年十二出家。
年二十扣真歇禪師于長蘆。
返里謁宏智禪師。
高宗紹興七年(一一三七),開法補陀寺,徙萬壽寺、吉祥寺、雪竇寺。
孝宗淳熙三年(一一七六),敕補臨安府凈慈寺。
七年,退歸雪竇寺。
十年卒,年八十七。
為青原下十四世,天童正覺禪師法嗣。
有宋了廣編《自得慧暉禪師語錄》六卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。
嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會元》卷一四有傳。
 慧暉詩,以輯自《語錄》者編為一卷,輯自他書者附于卷末。
補續(xù)高僧傳·習禪篇
慧暉。字自得。會稽張氏子。甫二十。叩真歇于長蘆。微有所證。旋里謁宏智。智。舉當明中有暗。不以暗相遇。當暗中有明。不以明相睹。問之。語不契。初夜坐起。往圣僧前燒香。而宏智適至。忽見頓明前話。次日入室。智可之。許為室中真子。紹興丁巳。開法普陀。徙萬壽。及吉祥雪竇。淳熙三年。補凈慈。七年。退歸雪竇而化。丕相魏公嘗曰。自得。如深云中片石。石窗。則空門御史也。諸方以為名言。
南宋元明禪林僧寶傳·卷六
自得禪師。名慧暉。乃會稽張氏之寵子也。自少割愛辭親。得度于澄炤寺。孤錫云游。見長蘆真歇。以為有所證。于閃電機下。竟南歸。所遇叢社如逆旅。一閱而棄之。遂投謁于覺宏智和尚。宏智威德自在。道望隆當世。當世見者。皆為神悚。暉獨心負所畜。不藉通詞。特擬觀光。于座下。宏智熟視暉而容之。暉微疑其所以。乃自請掛塔。宏智召暉。至榻前。詰以寶鏡頌。暉驟進語。智正色。遣出之。暉乃折節(jié)自悔。從前寶惜一齊放下。一夕正往圣僧前燒香。適宏智來前。暉見之。頓悟大旨自爾。問答無滯。得授記莂焉。紹興丁巳。開法補陀。馳其提唱。語于宏智。宏智大悅。其語曰朔風凜凜掃寒林。葉落歸根露赤心。萬派朝宗舡到岸。六窗虛映芥投針。本成現(xiàn)莫他尋性地。閒閒耀古今。戶外凍消。春色動四山。渾作木龍吟。又曰。釋迦老子窮理盡性。金口敷宣一代時教。珠回玉轉。被人喚作拭不凈故紙。達磨祖師以一乘法。直指單傳面壁九年。不立文字。被人喚作壁觀婆羅門。且道作么生行履。免被傍人指注。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不會。又曰。巢知風。穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不須計較作思量。五五從來二十五萬般。施設到平常。此是叢林飽參句。諸人還委悉么。野老不知堯舜力。鼕鼕打鼓祭江神。谷之神樞之要里許旁參?;赝镜妹?。云雖動而常閒。月雖晦而彌炤。賓主交參。正偏兼到。十洲春盡花凋殘。珊瑚樹林日杲杲。于是補陀風范與天童并峙。其遷萬壽。次吉祥。又雪竇。皆名公巨卿為之勸請。淳熙丙申。有詔補凈慈。上堂曰。皮膚脫落絕方偶。明了身心一物無。妙入道寰深靜處。玉人端馭白牛車。妙明田地達者還。稀識情不到唯證。方知白云兒靈。靈。自炤青山父卓卓。常存機分頂后光智契。劫前眼所以道。新豐路兮峻仍皾。新豐洞兮湛然沃。登者登兮不動搖。游者游兮莫忽速。亭堂雖有到人稀。林泉不長尋常木。諸禪德向上一著。尊貴難明琉璃殿。上不稱尊翡翠。簾前還合伴正與么。時針線貫通真宗。不墜合作么生施設。滿頭白發(fā)離巖谷。半夜穿云入市廛。當是時大振曹洞宗風者。多出宏智之門。瑞巖有石窗恭。光孝有了堂徹。常州善權有法智。而聞庵居翠巖。法真居清涼。乃至大洪長蘆皆屬焉。以故凈慈典職班序者。半皆諸方弟侄。酬唱葉諧。稱為新豐正韻也。庚子秋。退歸雪竇。白發(fā)垂肩。逍遙怡懌。愛攜禪客。談空白日。而笑落青山。常作偈曰。重重去盡自平常。春煖風和日漸長。戶外鳥啼聲細碎。巖花狼藉滿山房。以癸卯冬月二十九。沐浴而逝。痊于明覺塔右。 贊曰。暉公以奇雋之。姿英發(fā)銳。上睹影響。于掣電光中。便肯承當。及入天童爐鞴镕成大器。輒能振大聲。以達九重。其境何順也。細簡今古。匪流則亢矣。公乃履滿不溢。順而能節(jié)。抑何謙以退也。芳型在望。不禁高山仰止之思云。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之三
釋慧暉,字自得,姓張氏,會稽人也。幼依澄照道疑染削,進具。年二十,扣真歇于長蘆,微有所證。旋里謁宏智,智舉“當明中有暗,不以暗相遇,當暗中有明,不以明相睹”問之,語不契。初夜定,回往圣僧前熱香,宏智適至,暉見之頓悟前語。次日入定,智舉堪嗟去日顏如玉,郤嘆回時??似霜。暉曰:“其入離,其出微?!弊誀枂柷E無滯,智許為室中真子。紹興丁巳,開法普陁,徙萬壽及吉祥雪竇。淳熙三年,敕主凈慈,上堂:“朔風凜凜掃寒林,落葉歸根露赤心。萬派朝宗船到岸,六窗虛映芥投針。本成現(xiàn),莫他尋,性地間間曜古今。戶外凍消春色動,四山渾作木龍吟。”又云:“谷之神,樞之要,里許旁參,回途得妙。云雖動而常間,月雖晦而彌照。賓主交參,正偏兼到,十洲春盡花凋殘,珊瑚樹林日杲杲?!庇謬L舉風幡?,乃曰:“風幡動處著得個眼,即是上座。風幡動處失郤個眼,即是風幡。其或未然,不是風幡不是心,衲僧徒自強錐針。巖房雨過昏煙凈,臥聽涼風生竹林?!逼吣昵铮藲w雪竇。十年冬十一月二十九日中夜,沐浴而逝,塔于明覺之左。后有晦翁悟明者,福州人,上堂舉:“夾山會下一僧到皋亭,才禮拜,亭便打,僧再拜,又打。趨去,僧回舉似夾山,山云:會否?云:不會。山云:賴汝不會,汝若會即夾山口啞去。應庵拈云:皋亭一期忍俊不禁,爭奈拄杖放行太速,當時此僧,莫道皋亭夾山,便是達摩也應斬為三段。明云:皋亭夾山門庭施設,各得其宜,但中間一人較些子,應庵與么道,也是鞏縣茶瓶。”嘉定十年,明纂修《聯(lián)鐙會要》,至今傳于叢林。

人物簡介

全宋詩
釋德止(一一○○~一一五五),號青谷,俗姓徐,歷陽(今安徽和縣)人,徙居吳縣。為青原下十三世,寶峰照禪師法嗣?;兆谛腿辏ㄒ灰欢唬┵n號真際,敕住江州圓通寺(《五燈會元》卷一四)。后居廬山疊石庵。高宗紹興二十五年卒,年五十六?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷九有傳。有《清谷詩集》,已佚(《輿地紀勝》卷二五)。今錄詩三首。
南宋元明禪林僧寶傳·卷一
德止禪師者。
世居歷陽金紫。
徐閎中之季子也。
法紹寶峰闡提照禪師。
照為簡州人。
妙齡游方。
謁芙蓉楷公于大洪。
有得而去。
及楷公辭大觀之詔。
而嬰難。
照自三吳急趨從之。
于途中大悟。
楷公遂以投子之讖而系照。
是照與丹霞淳輩為伯仲。
淳之視師。
猶子也。
是師與真歇了宏智覺。
又雁行焉。
師生十歲。
不肯知書。
多私夜坐。
喜公晝寢。
其父戲目師。
為懵然子。
然師雙瞳紺碧。
神光射人。
出語間合圣誥。
其父又鐘愛之。
異于諸子。
嘗稱于門客曰。
吾懵然不懵也。
師弱冠夢異僧授偈四句。
已而有以南安巖主像遺之者。
其傍所載。
即向夢所授之偈也。
自是持念不忘。
一切世典過眼即罷之。
年二十。
隨父任漕西洛。
每閉閣凝坐。
或連朝不許進食。
人俱怪其所為。
一夜擬吹燈就寢。
忽大悟。
連吐數(shù)偈。
其一曰。
不因言句不因人。
不因物色不因聲。
夜半吹燈方就枕。
忽然者里已天明。
于是嘯歌自若。
人益怪之。
其父欲授師世職。
師固讓于從兄。
乃告父曰。
某方將脫世綱。
不著三界。
豈復刺頭于名利場中。
遂力求出家。
其父知師志決。
不可以章綬綰也。
乃旌師祝發(fā)。
具苾芻戒。
游方數(shù)載。
名振京師。
政和間。
機投闡提照公于楚南。
宣和三年辛丑。
徽宗皇帝以真際師號賜之。
壬寅。
適江州圓通席虛。
朝旨以照補之。
照辭圓通。
而居泐潭。
師遂應詔。
代主圓通。
圓通當匡廬之名剎。
諸山耆德尚未足師名。
領院日。
俱往觀之。
升座拈提。
眾耳皆聳。
其語曰。
山僧二十年前。
兩目皆盲。
了無所睹。
唯是聞人說道。
青天之上。
有大日輪。
照三千大千世界。
無有不遍之處。
籌策萬端。
終不能見。
二十年后。
眼光慚開。
又值天色連陰。
濃云亂涌。
四方觀察。
上下推窮。
見云行時。
便于行處作計較。
見云住時。
便于住處立窠臼。
正如是間。
忽遇著個多知漢問道。
莫是要見日輪么。
何不向高山頂上去。
山僧卻徵宅道那里。
是高山頂上。
他道。
紅塵不到處。
是諸仁者好個端的消息。
還會么。
長連床上佛陀耶。
又曰。
昨夜黃面瞿曇。
將三千大千世界來。
一口吞盡。
如人飲湯水。
蹤跡不留。
應時消散。
當爾時。
諸大菩薩聲聞羅漢。
及與一切眾生。
盡皆不覺不知。
唯有文殊普賢瞥然覷見。
雖然得見。
渺渺茫茫。
恰似向大洋海里。
頭出頭沒。
諸人且道。
是甚么消息。
若也簡點得破。
許你頂門。
具一只眼。
師住圓通。
今古法門。
所積之廢。
無不備舉。
而整頓之。
然以身度人。
使人易行。
矯清賣高之條。
師弗取也。
選職任事。
以德不以才。
嘗嘆曰。
寧缺人而廢事。
過在一時。
若能事而敗化。
則遣臭萬世矣。
以故衲子游泳于圓通。
如魚相忘于江湖。
南宋紹興五年乙卯示寂。
阇維煙??所及。
悉有設利。
諸方稱師身后佛事。
與寶峰照公。
皆乘大愿而來者也。
照公先于建炎二年示寂。
其阇維亦得設利無數(shù)。
舌齒不壞。
師之設利。
塔于司空山。
分窆疊石原。
照公設利。
則塔泐潭之西峰矣。

人物簡介

補續(xù)高僧傳·習禪篇
德朋。
鹽官顧氏子。
初為邑名僧守璋弟子。
服勤數(shù)載。
以紹興十八年。
入徑山禮真歇了禪師。
夜宿山下。
歇夢雙月入寺。
詰朝。
舉以白眾。
適師至。
歇心異之。
相與問答。
機鋒峻密。
若久于參請者。
遂入室。
朝夕體究。
凡四經(jīng)寒暑。
一日因觀為溜。
以杵通竹節(jié)。
有聲。
豁然開悟。
歇可之。
諸方號為竹筒和尚。
及歇被旨住皋亭崇先顯孝。
師侍往。
歇既化。
遂奉旨繼宣法化。
時二十三年也。
自是前后兩詔入慈寧殿。
升座說法。
大悅圣心。
賜法衣。
歲給牒度徒一人給侍。
師以璋年老無養(yǎng)。
請謝院事歸省。
許之。
未兩年。
復得旨住崇先。
乾道三年。
無疾而逝。
有澹堂竹筒語錄。
行世。

人物簡介

全宋詩
釋如凈,字長翁(《中國佛學人名辭典》),俗姓俞,明州葦江(今浙江寧波)人。初自芙蓉山至明州雪竇山謁智鑒禪師,相侍十五年。寧宗嘉定三年(一二一○)受請住建康府清涼寺。遷臺州瑞巖寺、臨安府凈慈寺、慶元府瑞巖寺,再住凈慈寺。晚受詔住慶元府天童山景德寺。為青原下十六世,雪竇智鑒禪師法嗣。約卒于理宗寶慶間,行腳四十馀年,卒年六十六(《語錄·辭世頌》)。有《天童如凈禪師語錄》二卷、《天童如凈禪師續(xù)語錄》一卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》、《續(xù)語錄》及所附《觀音導利興圣寶林寺入宋傳法沙門道元記》?!∪鐑粼?,以輯自《語錄》、《續(xù)語錄》者依原卷次編為三卷,輯自他書者附于卷末。
中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。號長翁。歷主凈慈等名剎,后奉敕住天童。嗣宗玨禪師。卒年六十六。
南宋元明禪林僧寶傳·卷七
如凈禪師。
字長翁。
奇逸有遠大志。
受可印于足庵。
不屑肥遁。
廣諸方便經(jīng)。
其笑詈者。
皆脫略成器。
故嘗開會浙江左右。
六坐名坊。
而凈慈天童最久焉。
其升座曰。
有問有答。
矢尿狼藉。
于是眉毛慶快。
鼻孔軒昂。
直得大地平沉。
虛空迸裂。
正當恁么時。
且與宏智古佛相見。
豎拂云。
相見已了。
合談何事。
從前汗馬無人識。
只要重論。
蓋代功開爐打圓相。
召眾曰。
個是天童火爐。
近前則燒殺。
退后則凍殺。
忽有漢出來道。
作么生。
?火爐動也。
又曰。
螟蛉子殪而逢蜾。
祝之曰。
類我類我。
天童門下莫有類我者么。
萬里不掛片云。
天地一團猛火。
又曰。
陸修靜陶淵明文殊普賢。
作圓相云。
咦一款具呈。
且道憑誰批判。
若是孔夫子吾無隱乎。
爾有覺禪者。
親依年久。
夜分請決于凈。
凈曰。
我困倦旦去。
明日為你說。
覺念日月蹉跎。
含涕而出。
露立待旦。
整威儀入室。
凈憐之。
乃上堂曰。
一個烏梅似本形。
蜘蛛結網(wǎng)打蜻蜓。
蜻蜓落了兩邊翼。
堪笑烏梅咬鐵釘。
覺傍失聲曰。
早知燈是火。
飯熟已多時。
凈便喝。
識者稱凈險要。
頗類云門。
其縝密實如洞山。
但未見稟承何人。
或間請曰。
師唱道多年。
名滿叢林。
高足已闡化。
方得法源委。
乞明指示。
凈良久笑曰。
涅槃堂里向汝道(有本云。
涅槃堂里看)。
又示眾曰。
古人大雪滿長安。
天童賣卻者心肝。
無神通菩薩猛劈。
一椎千手眼大悲。
捏怪多端還會么。
獅子教兒迷子訣。
老婆心切不相瞞。
凈年六十六。
忽命侍者設香案。
聲鼓集眾。
拈香嗣足庵焉。
其語曰。
如凈行腳四十馀年。
首到乳峰。
失腳墮于陷阱。
此香今不免拈出。
鈍置我足庵大和尚。
足庵名智鑒。
鑒法嗣天童玨。
玨嗣長蘆清了。
字真歇。
乃丹霞子淳入室之子也。
是凈為青原下十七世之正裔。
初足庵鑒公為兒時。
母與洗手痬。
執(zhí)鑒手曰。
好似個甚么。
鑒曰。
似佛手。
親歿。
即從長蘆真歇禪師得度。
玨首座器其進止端莊。
以方便示鑒。
鑒即隱象山。
屏絕諸緣。
一钁為伍。
廓達玄旨。
復就玨。
玨可其見處。
鑒住后。
以枯淡集方來。
晚年徙居雪竇座下。
明眼衲子皓首相依。
如凈以柏子話請益鑒。
鑒本色策之。
凈乃領悟曰。
西來祖意庭前柏。
鼻孔寥寥對眼睛。
落地枯枝才??跳。
松羅亮格笑掀騰。
鑒曰。
老成持重為人天眼。
聲光暴耀非我所望。
凈既受記莂。
乃重其師訓。
半生開化。
不邀虛名。
又疾時輩冒稱越繼。
故臨末際。
方示法源。
乃召眾曰。
六十六年。
罪犯彌天。
打個??跳。
活陷黃泉。
咦從來生。
死不相干。
奄然長往。
贊曰。
丹霞大隆洞宗之后。
而冒濫之弊。
骎骎有矣。
長翁舉措風規(guī)無。
乃涂毒鼓不容側耳。
抑識法者懼乎。
但其入理深談。
不滯玄微。
真洞下獰龍。
而云行雨施。
詎可量哉。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·護法篇第五之一
釋廣鑄,字鐘山,未詳所出族里。
元至大中,敕主玉泉。
禪藻蘊藉,翔聲士林。
會好事者,欲毀唐賢題碣。
鑄請于有司,移之寺??,自撰跋語。
其略云:“玉泉覆船,蓋神龍宅也。
自智者大師開山,二神護法。
高僧碩德,繼續(xù)提倡,遂為楚漢叢林之首。
殿堂樓閣,歲時增修。
方丈而上,懸崖峭然。
亭觀相望,曰楞伽峰,曰慈云,曰山月,曰松風,曰惺惺,曰彼岸,曰翠寒。
亭危徑曲,折迥隔塵。
凡巨棟飛甍,修篁古木,參差于煙云杳藹間,得唐代名公曲江諸賢題詠,而覆船之名,增重于昔。
逮宋真宗景德初元,頒賜田莊二所。
越四十馀載,至慶歷八年,荊門太守謝侯,與悟空禪師撰錄唐賢題詠八篇。
大理評事張公為之序,镵石于郡亭。
至大辛亥,又歷二百六十馀年矣。
近歲泉上碑刻,率皆散失,而此碣亦為好事者取去。
深慮璣珠錦繡,久即漫滅,負前人之盛心。
因請于郡侯杜公,迎載而歸。
蕩拭塵垢,表而出之,以補山中之缺文云爾。
”皇慶元年,入都朝覲。
親聆天語,錫號“佛光慧日普照永福大師”,并賜紫衣、金杯、甘露。
有敕護歸,都城法侶,思議功德,止嚴首倡,賦詩祖餞。
碩德名儒,依韻賡和,累軸盈篇。
荊門太守杜公,州判李公,邑令達魯花赤那懷,勸之立石,以彰寵惠。
首座寶淵,字古源,道行高卓,詞翰清超。
為之作記,詳具別集。
是秋,復命惠溥取寺中田土四至遺跡碑文匯奏呈覽,特蒙俞允,照勘明白,給付搭牒,勒碣于寺。
溥好清修,而勇于護法,極其苦心。
與淵同志,宣之出世,皆屢詔不行。
淵后坐化于寺,溥則隱于翠寒絕頂以終。
(釋廣鑄)鑄住山五十馀年,事理雙融,性修一貫。
嘗與自智、福明、白善、明見輩舉揚向上,不落言詮。
而維持像教,則使至悟、宗元、至福、至榮諸子,各闡厥力,一時宗門鼎盛,海內賢宿,聞風戾止。
有若能仁寺寶淵,由建康而至。
南源寺紹中,由江西而至。
徑山寺虛谷,由浙江而至。
而僧錄司福資又來自徽州。
相與講肄經(jīng)論,研晰秋豪。
居常千僧環(huán)繞,四眾傾心。
法會之盛,遠追梁隋,近接唐宋。
故能作衛(wèi)道之干城,泯無形之外侮。
以至正元年八月望日中夜而寂,壽九十四,臘七十二,塔于羅漢山麓。
鑄示疾時,奏請廣銘繼領院事。
先是延祐間,黃門伏氏妙善舍宅為寺,賜額“永?!?,命銘主之。
及至玉泉學徒日眾,銘造大鑊三,以營日膳。
會元季荒亂,寺眾散逸。
銘攜幼弟廣鏔,匿于深山。
草衣木食,卒老于是。

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高僧摘要·化高僧摘要卷四
舒城沙氏子。生而白衣重包。葷酒不入于口。十六游金陵。聽講法華。嘆曰。求之在我。豈可循文逐句哉。遂禮五臺靜庵通剃發(fā)。次參壽昌。機語弗契。入閩。一日閱趙州有佛不得住因緣。有省。再謁昌。昌問。蟻子解尋腥處走。蒼蠅偏向臭邊飛。是君邊事。臣邊事。師曰。臣邊事。昌呵曰。大有人笑汝在。一日登廁。睹登樹人大悟。趣見昌。昌問子近日何如。師曰。有個活路。只是不許人知。昌曰。因甚不許人知。師曰。不知不知昌問。婆子具什么手眼。便燒庵趁僧去。師曰。黃金增色爾。又舉僧問玄則。龍吟霧起?;[風生公案。命作頌。師頌曰。殺活爭雄各有奇。模糊肉眼曷能知。吐光不遂時流意。依舊春風逐馬蹄。昌笑曰。子今日方信。吾不汝欺也。萬歷三十年。住博山云。此事不從功行得。不從修證得。不從思議得。不從學問得。不從禪定得。有一等人。閉門作活。暗里休心。將自己身心。煉得如枯木寒灰。蟲唼衣而不知。蛛結網(wǎng)而不顧??v是百年在定。終如一個死人。于本分事中。全無交涉。所以玄沙曰。直饒如澄潭月影。靜夜鐘聲。隨扣系以無虧。觸波瀾而不散。此猶是生死岸頭事。道人行處。如火燒冰。箭既離弦。無返回勢。須就明中取則。向花柳街前。逴得九衢春色。于芙蓉岸上。帶來八面秋風。應用無虧。隨緣自在。且道作么生。是博山行履處。良久曰。祇有一雙窮相手。不曾輕揖等閒人。況博山與諸人。同途不同徹。諸人向正位中來。博山不在正位。諸人在博山。拂子里許。諸人向偏位中來。博山。不在偏位。拂子在諸人袈袈里許。所以道。對面不相識。千里卻同風。若向這里徹去。當下知歸。不留朕兆。故我釋迦大師。為勇猛眾生。成佛在一念頃。為懈怠眾生。得果滿僧祇劫。博山。恁么道。猶是葛藤。諸人也須絆斷始得。且道絆斷后。作么生行履。卓拄杖曰。不因樵子徑。爭到葛洪家。崇禎三年秋示疾。首座問。和尚尊體如何。師曰。盡有些子受用。座曰。還有不病者也無。師曰。熱大作么。座曰。來去自繇。請道一句。師書歷歷分明。四字。投筆坐化。塔全身于本山。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
無異禪師者。
名元來。
廬州舒城人也。
姓沙氏。
胎乳絕葷。
耳目不涉塵垢。
年十六。
游石頭城聽法華。
自信佛法。
不從人得。
乃禮五臺靜庵沙門。
著垢衣。
五年精核教觀。
振錫南還。
上峨峰。
謁無明經(jīng)公。
自負人無我。
及輒辭行。
經(jīng)公斂目危坐而已。
師不測。
竟去入閩。
寓白云峰。
閱古尊宿語。
忽有所得。
再謁經(jīng)公。
陳其見處。
公曰。
蟻子解尋腥處走。
蒼蠅偏向臭邊飛。
是君邊事。
臣邊事。
對曰。
臣邊事。
曰。
大有人笑你在。
師愕然曰。
到者里。
因甚不是。
公曰。
此不是。
彼皆然。
師乃傾心哀請。
公惟斂目。
師益不測。
一日聞泥神倒地聲。
不覺踴躍。
呈偈于公。
公仍斂目。
命以宗乘堂別居之。
居年馀。
每呈偈頌。
公斂目如前。
師因感泣。
以為依公決擇。
不蒙指示。
歲序推遷。
何了日耶。
偶登廁。
睹上樹人。
乃明大旨。
嘆曰。
今日方知。
師不我欺也。
萬歷壬寅。
師年二十有八。
出住博山。
而持重端嚴。
篤行古德之風。
入其門者。
心容俱肅。
尋應閩之董巖。
鼓山大仰。
復還博山。
參徒大集。
是時。
經(jīng)公已遷壽昌。
父子道價。
喧騰宇內。
僧問如何是功。
師曰。
一人同一春。
如何共功。
師曰。
力士舁杖鼓。
如何是功功。
師曰。
猢孫上露柱。
曰。
不得敲唱雙舉。
請示正中妙葉。
師曰。
高底云繞樹。
遠近鳥銜花。
如何是君。
師曰。
水有筋山有骨。
如何是臣。
師曰。
鹡鸰鳥鳴似哭。
如何是君視臣。
師曰。
千年老樹掛枯藤。
如何是臣視君。
師曰。
樓頭畫鼓正三更。
如何是君臣道合。
師曰。
金闕鳳銜丹詔去。
邊陲人唱凱歌歸。
僧作禮。
師曰。
君位中事作么生。
對曰。
虛突兀。
師復打。
時。
慧臺鏡禪師。
早得旨于經(jīng)公。
翛翛瓢笠。
剝啄諸方。
諸方以矮師叔類之。
過訪于師。
適師升座。
鏡出震威一喝曰。
百丈聞喝。
三日耳聾。
且道。
是那三日。
師曰。
秋風多帶殺。
秋露愈加寒。
鏡拂袖歸眾。
師便下座。
鏡后隱于武夷石屏巖。
相隨者。
樵汲數(shù)輩。
禪衲尋風求之。
鏡悉指歸博山。
崇禎二年。
魏國公徐弘基。
請師說法南京天界。
使符三至。
師始一出。
象龍沸集。
大廓曹洞宗風。
上堂曰。
達磨大師。
航海而來。
直指人心見性成佛。
雖則門庭萬仞。
壁立千層。
秖演一心之法。
更無馀事。
乃至六代傳衣。
五宗競出。
運無礙輪。
化無緣眾。
秖演一心之法。
更無馀事。
溈山大師。
敲唱同行。
暗機圓合。
傾瓶以辨超方。
撼茶而彰妙用。
秖演一心法。
更無馀事。
云門大師。
箭鋒相拄。
函蓋乾坤。
揚眉落臼。
顧盼猶遲。
如流云翔鶴。
湛水晴空。
秖演一心之法。
更無馀事。
法眼大師。
拈現(xiàn)前石。
塞虛空口。
一切處現(xiàn)成六根互用。
六用齊施。
秖演一心之法。
更無馀事。
臨濟大師。
一語中。
具三玄。
一玄中。
具三要。
驅耕夫牛。
奪饑人食。
電光石火。
開眼猶迷。
秖演一心之法。
更無馀事。
洞山大師。
混不得類不齊。
立寶鏡三昧。
炤學人肺肝。
分五湖玉石。
雪盛銀碗。
月炤金沙。
秖演一心之法。
更無馀事。
乃至博山。
今日遠承諸祖慈蔭。
循規(guī)蹈矩。
借路還家。
駕輕就熟。
秖演一心之法。
更無馀事。
諸昆仲含靈。
具此一心之法。
學人學此一心之法。
三世諸佛。
歷代祖師。
示此一心之法。
故楞伽云。
佛語心為宗。
諸昆仲。
那個臺無月。
誰家樹不春。
卓柱杖下座。
師毅辭還山。
傾都遮留。
籃輿不得。
前乃宵邁。
緇素追攀。
望江而立。
徐公歲序存問不間也。
師既大弘洞宗。
常隨侍者。
萬馀指。
如臨一人。
僧問。
如何是不聲色墮。
師曰。
斷橋分野水。
如何是類墮。
師曰。
孤棹舉平原。
如何是尊貴墮。
師曰。
裂破幾層清世界。
倒騎玉象趁麒麟。
銀碗盛雪。
明月藏鷺。
意旨如何。
師曰。
露骨瘦上環(huán)紫霧。
塞流小澗長青苔。
師開化幾三十載。
未易肯諾。
或請入草求人。
廣紹先澤。
師太息曰。
吾宗。
貴得真脈。
妙葉玄機。
茍不然仍瓦解耳。
吾何忍哉。
語畢泣下。
自后遂不上堂。
示疾于崇禛庚午之秋。
訚首座問曰。
和尚尊體如何。
曰。
盡有些子受用。
訚曰。
還有不病者么。
曰。
熱大作么。
訚曰。
去來自繇。
請道一句。
師書歷歷分明四字。
跏趺而寂。
塔于博山。
坐三十九夏。
其年僅五十六也。
贊曰。
投子世大陽之代。
須憑秀圓通協(xié)而成之。
其道始著。
真歇稟丹霞之嗣。
還借炤長蘆薦而褒之。
此話方行。
博山父子。
遠紹少室之宗。
不叨馀力。
大衍新豐之調。
本自天。
然其說法。
則橫空鳳舞。
激揚則擲地金聲。
至其慎重真脈。
常自下涕。
語云。
猛虎生兒。
勢不能食牛者。
輒癈之。
其博山之山之謂與。
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