人物簡介
釋心道（一○五八～一一二九），俗姓徐，眉州丹棱（今屬四川）人。住常德府文殊寺。為南岳下十五世，太平佛鑒慧勤禪師法嗣。高宗建炎三年卒，年七十二。《嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩十首。中國歷代人名大辭典
大明高僧傳·卷第五 習禪篇第三之一【生卒】：1058—1129 【介紹】： 名或作正導。宋僧。眉州丹棱人，俗姓徐氏。年三十得度，至成都習唯識。出游江淮，抵舒州太平參佛鑒得悟，命分座接納。開法天寧。徽宗宣和初居常德文殊寺。高宗建炎三年為鐘相義軍所殺。
釋心道眉州徐氏子也。年三十得度。詣成都習唯識。自以為至。同舍僧詰之曰。三界惟心萬法唯識。今目前萬象縱然。心識安在。道茫然。遂出關周流江淮。既抵舒州太平聞佛鑒夜參舉趙州柏樹子話。至覺鐵嘴云先師無此語莫謗先師好。因大疑提撕既久。一夕豁然。即趨丈室擬敘所悟。鑒見便閉卻門。道曰。和尚莫瞞某甲。鑒曰。十方無壁落。何不入門來。道即拳破窗紙。佛鑒即開門。搊住云。道道。道即以兩手捧鑒頭作口啐而出呈偈曰。趙州有個柏樹話。禪客相傳遍天下。多是摘葉與尋枝。不能直下根源會。覺公說道無此語。正是惡言當面罵。禪人若具通方眼。好向此中辨真假。鑒然之。襄守請開法天寧擢大別文殊。宋宣和改元詔改僧為德士。因上堂曰。祖意西來事今朝特地新。昔為比丘相今作老君形。鶴氅披銀褐頭包蕉葉巾。林泉無事客兩度受君恩。所以道欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。且道即今是甚么時節(jié)。毗盧遮那頂戴寶冠。為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅。且要俯順時宜。一人既爾眾人亦然。大家成立叢林。喜得群仙聚會。共酌迷仙酬同唱步虛詞?；蚩挫`寶度人經(jīng)?；蛘f長生不死藥。琴彈月下指端發(fā)太古之音。棋布軒前妙著出神機之外。進一步便到大羅天上。退一步卻入九幽城中。秖如不進不退一句又作么生。道直饒羽化三清路。終是輪回一幻身。二年九月詔下復僧。上堂曰。不掛田衣著羽衣。老君形相頗相宜。一年半內(nèi)間思想大抵興衰各有時。我佛如來預讖法之有難。教中明載無不委知。較量年代正在于茲。魔得其便惑亂正宗。僧改俗形佛更名字。妄生邪解刪削經(jīng)文。鐃鈸停音缽盂添足。多般矯詐欺罔圣君。賴我圣明不忘付囑不廢其教。特賜宸章仍許僧尼重新披剃。實謂寒灰再焰枯木重榮。迷仙酎變?yōu)楦事董倽{。步虛詞翻作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳今日和南。不審秖改舊時相不改舊時人。敢問大眾舊時人是一個是兩個。良久曰秋風也解嫌狼藉。吹盡當年道教灰。建炎三年春示眾舉臨濟入滅囑三圣因緣。道曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有此說。今古時人皆妄傳。不信但看后三月。至閏三月有賊叛。眾請師南奔。道曰。學道所以了生死。何避之有。賊至。道曰。速殺我以快汝心。賊即舉槊殘之。白乳上出。賊駭引席覆之而去。僧寶正續(xù)傳·卷第三
高僧摘要·法高僧摘要卷二禪師諱心道。眉州丹棱徐氏子。出家。三十得度。游成都從師。受唯識論。研覃者十年。自以為至。一日同門者詰之曰。三界唯心。萬法唯識。今目前森然。心識安布。師茫然不知所對。盡棄所學去。而之襄陽。依谷隱顯禪師參扣者又十年。亦自以為至。周流江淮間。抵舒州太平。夜聽佛鑒勤禪師小參舉趙州庭柏話。至覺鐵觜云先師無此語莫謗先師好。大疑之。又盡棄其所學。專以禪寂為事。一夕料理前語。豁如夢覺。亟趨丈室。勤望而可之。即分半座。命以法施來者。政和二年。襄陽守游定夫以禮致師。開法天寧萬壽。遷大別山。宣和初。徙鼎州文殊。會有詔。更釋氏名。上堂曰。祖意西來事。今朝特地新。昔時比丘相。今作老君形。鶴氅披銀褐。頭包蕉葉巾。林泉無事客。兩度受君恩。所以欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。且道即今是什么時節(jié)。毗盧遮那頂戴花冠。為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅。且要俯循時儀。一人既爾。眾人亦然。大家成立叢林。喜得群仙。聚會共酌。迷仙酎同。唱步虛詞。或看靈寶度人經(jīng)。或說長生不死樂。琴彈月下。指端發(fā)太古之音。棋布軒前。妙著出神機之外。進一步便到大羅天上。退一步卻入九幽城中。且道不進不退又作么生。直饒羽化三清路。終是輪回一幻身。越明年。有旨復僧。上堂曰。不掛田衣著羽衣。老君形相頗相宜。一年半內(nèi)閑思想。大抵興衰各有時。我佛預讖。法當有難。較量年代。適在此時。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。??削教乘。鐃鈸停音。缽盂添足。賴我皇帝陛下圣德欽明。不忘佛囑。邇乃特頒明詔。賜僧尼重新削發(fā)。實謂寒灰再焰。枯木重榮。不離俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鳴法鼓。再整頹綱。迷仙酎化為甘露瓊漿。步虛詞翻作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡。拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳。今日和南問訊。只改舊時相。不改舊時人。且道舊時人與今時人。是一是二。良久云。春風也解嫌狼籍。吹盡當年道教灰。師于偈頌。尤為精粹。衲子雅傳之。其趙州勘婆因緣頌曰。三月春光上國游。祥云瑞氣??龍樓。親從宣德門前過。更問行人覓汴州。疏山咸通已前法身因緣頌曰。咸通已后咸通前。法身向上法身邊。一對枯樁門外立。千古萬古摩青天。法身該一切。莫向凈瓶邊。若不同床睡。焉知被底穿。建炎三年春。頌臨濟入滅囑三圣正法眼因緣。示其徒曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有是說。今古時人皆忘傳。不信但看后三月。時逆賊鐘相作難。其徒欲奉師南奔者。師曰。學道所以了生死也。何死之避。以是春三月三日。遇害。壽七十有二。臈四十二。塔于文殊之五髺峰。師之接物機用。得大自在。雖老且病。退處東堂。有問道者。臥而與之言。曾無勌色。三坐道場皆小剎。老屋數(shù)楹。僅芘風雨。土爐紙帳。四壁蕭然。處之裕如也。其徒不過數(shù)十輩。然皆一時祖室楝干者。以故師之名稱焯焯。為佛鑒克家子云。
眉州徐氏子也。年三十得度。詣成都習唯識自以為至。同舍僧詰之曰。三界惟心。萬法唯識。今目前萬象樅然。心識安在。道茫然。遂出關。周流江淮。既抵舒州太平。聞佛鑒夜參。舉趙州柏樹子話。至覺鐵嘴云。先師無此語。莫謗先師好。因大疑。提撕既久。一旦豁然。即趨丈室。擬敘所悟。鑒見便閉卻門。道曰和尚莫瞞某甲。鑒曰十方無壁落。何不入門來。道即拳破窗紙。佛鑒即開門搊住云。道道。道即以兩手棒鑒頭。作口啐而出。呈偈曰。趙州有個柏樹話。禪客相傳遍天下。多是摘葉與尋枝。不能直下根源會。覺公說道無此語。正是惡言當面罵。禪人若具通方眼。好向此中辨真假。鑒然之。宋宣和改元。詔改僧為德士。因開法天寧。上堂曰。祖意西來事。今朝特地新。昔為比丘相。今作老君形。鶴氅披銀褐。頭包蕉葉巾。林泉無事客。兩度受君恩。所以道。欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。且道即今是甚么時節(jié)。毗盧遮那。頂戴寶冠。為顯真中有俗。文殊老叟。身披鶴氅。且要俯順時宜。一人既爾。眾人亦然。大家成立叢林。喜得群仙聚會。共酌迷仙酎。同唱步虛詞?；蚩挫`寶度人經(jīng)?；蛘f長生不死藥。琴彈月下。指端發(fā)太古之音。棋布軒前。妙著出神機之外。進一步。便到大羅天上。退一步。卻入九幽城中。祇如不進不退一句。又作么生道。直饒羽化三清路。終是輪回一幻身。二年九月。詔下復僧。上堂曰。不掛田衣。著羽衣。老君形相頗相宜。一年半內(nèi)閒思想。太抵興衰。各有時。我佛如來預讖。法之有難。較量年代。正在于茲。魔得其便。惑亂正宗。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。刪削經(jīng)文。鐃鈸停音。缽盂添足。多般矯詐。賴我圣明。不忘付囑。不廢其教。特賜宸章。仍許僧尼重新披剃。寔謂寒灰再???？菽局貥s。迷仙酎。變?yōu)楦事董倽{。步虛詞。翻作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡。拈起尼師壇。昨朝稽首。今日和南祇改舊時相不改舊時人。敢問大眾。舊時人。是一個。是兩個。良久曰。秋風也解嫌狼藉。吹盡當年道教灰。建炎三年春示眾。舉臨濟入滅。囑三圣因緣。道曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有此說。今古時人皆妄傳。不信但看后三月。至閏三月有賊叛。眾請師南奔。道曰。學道所以了生死。何避之有。賊至道曰。速殺我以快汝心。賊即舉槊殘之。白乳上出。賊駭。引席覆之而去。補續(xù)高僧傳·習禪篇
南宋元明禪林僧寶傳·卷二正導。生徐氏。年三十得度。詣成都習唯識。自以為至。同舍詰之曰。三界唯心。萬法唯識。今目前萬象摐然。心識安在。師茫然不知對。遂出關周流江淮。抵舒之太平。聞佛鑿夜參。舉趙州柏樹子話。至覺鐵嘴云先師無此語莫謗先師好。因大疑。提撕既久。一夕豁然。即趨丈室。儗敘所悟。鑒見來便閉門。師曰。和尚莫謾某甲。鑒云。十方無壁落。何不入門來。師以拳擉破窗紙。鑒即開門。搊住云。道道。師以兩手捧鑒頭。作口啐而出。遂呈偈。鑒深然之。每對客稱賞。命分座接納。襄守請開法天寧。未幾。擢大別之文殊。適宣和詔下。改僧為德士。師上堂曰。祖意西來事。今朝特地新。昔為比丘相。今作老君形。鶴氅披銀褐。頭包蕉葉巾。林泉無事客。兩度受君恩。所以道欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。且道即今是甚么時節(jié)。毗盧遮??。頂戴寶冠。為顯真中有俗。文殊老叟。身披鶴氅。且要俛順時宜。一人既爾。眾人亦然。大家成立。叢林喜得。群仙聚會。共酌迷仙酎。同唱步虛詞。或看靈寶度人經(jīng)。或說長生不死藥。琴彈月下。指端發(fā)太古之音。棋布軒前。妙著出神機之外。進一步。便到大羅天上。退一步。卻入九幽城中。秪如不進不退一句。又作么生道。直饒羽化三清路。終是輪回一幻身。二年九月。復僧上堂曰。不掛田衣著羽衣。老君形相頗相宜。一年半內(nèi)閑思想。大底興衰各有時。我佛如來預讖法之有難。教中明載無不委知。較量年代正在于茲。魔得其便。惑亂正宗。僧改俗形佛更名字。妄生邪解刪削經(jīng)文。鐃鈸停音缽盂添足。多般矯詐欺罔圣君。賴我皇帝陛下圣德圣明。不忘付囑不廢其教。特賜宸章頒行天下。仍許僧尼重新披削。實謂寒灰再??枯木重??。不離俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鳴法鼓再整頹綱。迷仙酎變?yōu)楦事董倽{。步虛詞翻作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡。拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳。今日和南不審。祇改舊時相。不改舊時人。敢問大眾舊時人。是一個是兩個。良久曰。秋風也解嫌狼籍。吹盡當年道教灰。建炎三年春。示眾舉臨濟入滅因緣。師曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有是說。今古之人皆妄傳。不信但看后三月。至閏三月。鐘相叛于澧陽。賊勢既盛。弟子欲舉師南奔。師不可曰。學道所以了生死。何避之。有賊至。師曰。速見殺以快汝心。賊舉槊殘之。血皆白乳。賊駭。引席覆之而去。張無垢。跋其法語曰。夫愛生惡死人之常情。惟至人悟其本不生。雖生而無所愛。達其未嘗滅。雖死而無所畏。故能臨死生禍患之際。而不移其所守。師其人乎。以師道德節(jié)義。足以教化叢林。垂范后世。師名正導。眉州丹棱人。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之一禪師名心道。眉州人也。生徐氏。性剛毅。矜氣節(jié)。施德于人。使人不知。赴人之厄。如救己溺。然厭世法。布衲芒鞋。出入古招提。意趣純一。苦行頭陀也。以三十歲出家。自恨其晚。習教參禪。寒暑衣不解帶。遂為佛鑒勤禪師之長子。襄守慕其節(jié)操。請主天寧。解包之日。一拂臨軒。龍象不啻子來。后遷常德之文殊寺。宋道君皇帝。宣和初。尚方術。敕改僧為德士。天下禪林剎竿易號。一時我諸老宿皆結舌而遁。惟道公與祖鏡英禪師受詔。英仍住太梅。道仍住文殊。人譏之。道束發(fā)加冠。升座曰。祖意西來事。今朝特地新。昔為比丘相。今作老君形。鶴氅披銀褐。頭包蕉葉巾。林泉無事客。兩度受君恩。所以道。欲識佛性義。當觀時節(jié)因緣。且道即今是甚么時節(jié)。毗盧遮那頂戴寶冠。為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅。且要俯順時宜。一人既爾。眾人亦然。大家成立叢林。喜得群仙聚會。共酌迷仙酎。同唱步虛詞。或看靈寶度人經(jīng)。或說長生不死藥。琴彈月下。指端發(fā)太古之音。棋布軒前。妙著出神仙之外。進一步便到大羅天上。退一步卻入九幽城中。祇如不進不退一句。又作么生道。直饒羽化三清路。終是輪回一幻身。英公則恣筆注老子。以進道君。道君嘉悅。命頒道藏流行。乃賜英冠佩壇誥。人復譏二公為佞。次年復僧。道公升座曰。不掛田衣著羽衣。老君形貌頗相宜。一年半內(nèi)閒思想。大抵興衰各有時。我佛如來預讖法之有難。教中明載。無不委知。較量年代。正在于茲。體得其便。惑亂正宗。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。刪削經(jīng)文。鐃鈸停音。缽盂添足。多般矯詐。欺罔圣君。賴我皇帝陛下圣德圣明。不忘付囑。不廢其教。特賜宸章。頒行天下。仍許僧尼重新披剃。實謂寒灰再??。枯木重榮。不離俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鳴法鼓。再整頹綱。迷仙酬變?yōu)楦事董倽{。步虛詞番作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡。拈起尼師壇。昨朝稽手擎拳。今日和南不審。秖改舊時相。不改舊時人。敢問大眾。舊時人是一個兩個。良久曰。秋風也解嫌狼藉。吹盡當年道教灰。英公獨不改服。仍冠佩逍遙。山居大梅。人益譏之。道聞而嘆曰。大梅老真不忝云門之裔也。后果于南宋紹興間。擊鼓集眾。捐冠佩象簡于地。乃露頂披伽黎。拈拄杖說妙法竟。擲下拄杖。斂目而逝(英嗣九峰韶。為云門六世)道居文殊既久。時南北烽燹競發(fā)。宇內(nèi)叢社率茍簡安眾而已。道獨不然。有以翰墨隨身。常嗔訶之。或問其故。道嘆曰。嗟乎取舍情存。是非斗亂。行未一尺。說便一丈。不足取信于天下。使血氣之屬。偷心不息者。皆此輩也。而握造化之柄。能辭其責乎。言訖潸然。建炎三年春。示眾曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有是說。今古時人皆妄傳。不信但看后三月。至閏三月。賊鐘相叛。其徒請南避之。道叱曰。學道所以了生死。何避哉。賊至。道端坐木榻。若不知。賊疑舉槊殘之。血皆白乳。賊眾大駭。引席覆之。及靖火化。顏不少異。香煙如云。門人慧方。聞道嬰難。則隱于潭州。不肯應世。其繼文殊席者。乃思業(yè)也。業(yè)世為屠宰。因戮豬忽徹心源。棄刀走文殊呈偈曰。昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩與夜叉。不隔一條線。道公笑曰。你正殺豬時。見個甚么。業(yè)作鼓刀勢。公頷之。贊曰。戈矢播廣長之音。梟獍說殊勝之法。處違常順。履險常安。道公得之矣。公詞華閎放。望蓋天下。不許參徒馳騁翰墨。蓋亦三折股。而知醫(yī)者。乃云。學道所以了生死。豈虛言哉。又與大梅脫印同文。所謂其利斷金也。
釋心道，眉州徐氏子也。年三十得度，詣成都習《唯識》，了悟萬有，證澈真如，以為佛法盡在是矣。同舍僧詰之曰：“三界惟心，萬法唯識。今目前萬象紛紜，心識安在？”道茫然。遂出游江淮間，既抵舒州太平，聞佛鑒，夜參，舉“趙州柏樹子”話，至覺鐵嘴云“先師無此語，莫謗先師好”，因大疑，提撕既久，一夕豁然，即趨丈室，擬敘所悟，鑒見便閉門。道曰：“何事瞞人？”鑒曰：“十方無壁落，何不入門來？”道拳破紙窗，佛鑒即開門，搊住云：“道！道！”道即以兩手捧鑒頭，作口啐而出，呈偈曰：“趙州有個柏樹話，禪客相傳遍天下。多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。覺公說道無此語，正是惡言當面罵。禪人若具通方眼，好向此中辨真假?！辫b然之。襄守請開法天寧，擢大別文殊。宋宣和改元，詔改僧為德士，因上堂曰：“祖意西來事，今朝特地新。昔為比丘相，今作老君形。鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。林泉無事客，兩度受君恩。所以道，欲識佛性義，當觀時節(jié)因緣，且道即今是甚么時節(jié)？毗盧遮那頂戴寶冠，為顯真中有俗，文殊老叟身披鶴氅，且要俯順時宜。一人既爾，眾人亦然。大家成立叢林，喜得群仙聚會，共酌迷仙酎，同唱步虛詞?；蚩础鹅`寶度人經(jīng)》，或說長生不死藥。琴彈月下，指端發(fā)太古之音，棋布軒前，妙著出神機之外。進一步便到大羅天上，退一步卻入九幽城中。秪如不進不退一句，又作么生？道：直饒羽化三清路，終是輪回一幻身?！倍昃旁?，詔下復僧，上堂曰：“不掛田衣著羽衣，老君形相頗相宜。一年半內(nèi)閑 思想，大抵興衰各有時。我佛如來，預讖法之有難，教中明載，無不委知。較量年代，正在于茲，魔得其便，惑亂正宗，僧改俗形，佛更名字，妄生邪解，刪削經(jīng)文，饒鈸停音，缽盂添足，多般矯詐，欺罔圣君。賴我圣明，不忘付囑，不廢其教，特賜宸章，仍許僧尼，重新披剃。實謂寒灰再燄，枯木重榮。迷仙酎變?yōu)楦事董倽{，步虛詞翻作還鄉(xiāng)曲子。放下銀木簡，拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳，今日和南不審。秪改舊時相，不改舊時人，敢問大眾：舊時人，是一、是二？”良久曰：“秋風也解嫌狼藉，吹盡當年道教灰。”建炎三年春，示眾，舉臨濟入滅，囑三圣因緣，乃曰：“正法眼藏瞎驢滅，臨濟何曾有此說。今古時人皆妄傳，不信但看汝三月。”至閏三月，有賊叛，眾請避之，道曰：“學道所以了生死，何避之有？”賊至，道曰：“速殺我，以快汝心。”賊即舉槊殘之，白乳上出，賊駭，引席覆之而去。
人物簡介
【生卒】：?—1135 【介紹】： 宋鼎州龍陽人，本名太。高宗建炎四年從鐘相起事，因年最少，故被呼“楊幺”。紹興三年，眾推為首，呼“大圣天王”，且以之紀年。聚眾二十萬結寨于洞庭湖一帶，恃其險，屢挫官軍。后岳飛率部招捕，部下黃佐、楊欽降，幺負固不服，為牛皋擒殺。
人物簡介
全宋文·卷四四二七【生卒】：1106—1160 【介紹】： 宋相州林慮人，字巨濟。出身無賴。靖康初應募，累官京東西路兵馬鈐轄。聞金兵將至，率部南逃，沿途殺掠。建炎四年，至澧州，襲殺洞庭湖農(nóng)民軍領袖鐘相。還屯鄂州，受宋任為蘄黃鎮(zhèn)撫使。紹興二年，北投偽齊。齊廢歸金。從宗弼攻宋，為鄭州防御使，累官工、兵部尚書，河南尹，封廣平郡王。海陵攻宋前夕，除南京留守卒。
孔彥舟（一一○七——一一六一），初名彥威，字巨濟，相州林慮（今河南林縣）人。占軍籍，亡命為盜，靖康初復應募入軍。累官東平府鈐轄、蘄黃鎮(zhèn)撫使。紹興二年六月叛降偽齊，從劉麟伐宋，為行軍都統(tǒng)，改行營左總管。齊廢，累知淄州。從金帥宗弼攻宋，取河南，克鄭州，及攻濠州，乃為先鋒。師還，累官工、兵部尚書，河南尹，封廣平郡王。金正隆五年，除南京留守，次年卒，年五十五。見《建炎以來系年要錄》卷一二、五五，《金史》卷七九本傳，《宋史新編》卷一八八。
人物簡介
全宋詩【生卒】：1107—1187 【介紹】： 即宋高宗，字德基。徽宗第九子。宣和初封康王。欽宗靖康二年，金兵俘徽、欽二宗北去，乃即帝位于南京。拒李綱、宗澤抗金主張，從黃潛善、汪伯彥南遷避敵之議，先退至揚州，繼又渡江南奔，建行都于臨安，史稱南宋。鎮(zhèn)壓鐘相、楊么等起義。一度任用岳飛、韓世忠等抗金名將。為求和，與宰相秦檜設計收諸大將兵權，殺害岳飛，割地、稱臣、納貢于金。紹興三十二年，傳位于趙慎。稱太上皇帝。在位三十六年。有《翰墨志》。
宋高宗趙構（一一○七～一一八七），字德基，徽宗第九子。初封蜀國公，廣平郡王。宣和三年（一一二一）進封康王。欽宗靖康元年（一一二六）使金，得還。二年，金兵俘徽、欽二帝北去，乃即帝位于南京（今河南商丘）。后建行都于臨安，史稱南宋。在位三十六年，建元建炎、紹興。紹興三十二年（一一六二）傳位于孝宗趙慎，稱光堯壽圣憲天體道性仁誠德經(jīng)武緯文紹業(yè)興統(tǒng)明謨盛烈太上皇帝。淳熙十四年卒，年八十一，葬思陵。謚曰圣神武文憲孝皇帝，廟號高宗。光宗紹熙二年（一一九一），加謚受命中興全功至德圣神武文昭仁憲孝皇帝。著有《翰墨志》一卷，今存。事見《宋史》卷二四至三二《高宗本紀》。 宋高宗詩，據(jù)《寶慶會稽續(xù)志》等書所錄，編為一卷。詞學圖錄
趙構（1107—1187） 即宋高宗，字德基，徽宗第九子，欽宗弟。葬于永思陵（今浙江省紹興縣東南35里處寶山）。精書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，得晉人神韻，自謂："余自魏、晉以來以至六朝筆法，無不臨摹，眾體備于筆下，意簡猶存取舍，至若禊帖，測之益深，擬之益嚴，以至成誦。"明陶宗儀《書史會要》稱："高宗善真、行、草書，天縱其能，無不造妙。"陸游："思陵妙悟八法，留神古雅，訪求法書名畫，不遺余力。清閑之燕，展玩摹拓不少怠。" 著有《翰墨志》一卷，傳世墨跡有《草書洛神賦》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。全宋文·卷四四三九
宋高宗趙構（一一○七——一一八七），字德基，徽宗第九子，母韋賢妃。初授定武軍節(jié)度使、檢校太尉，封蜀國公。大觀二年封廣平郡王。宣和三年進封康王。靖康元年冬，被詔使河北，至磁州，不進，轉赴相州，拜河北兵馬大元帥，開帥府。二年夏，聞金兵俘徽、欽二帝北去，遂南赴南京應天府。五月，即帝位，改元建炎。史稱南宋。初用李綱為相，宗澤守汴，力謀恢復。然性素怯懦，拒絕李綱、宗澤抗金主張，復用黃潛善、汪伯彥逃跑之議，初退至揚州，繼渡江奔杭州。三年三月，苗傅、劉正彥發(fā)動政變，被迫退位，政變平，復位。尋為金人窮追至浙東海中，不得已，復任用岳飛、吳玠、韓世忠、劉锜等抗金名將，擊退金人，還駐臨安府，遂以為行都。然猥懦猜忌，坐失事機，相秦檜，殺岳飛，收諸大將兵權，乞和于金，于紹興十一年與金訂立割地、稱臣、納貢之屈辱和議，偷安忍恥達二十馀年。紹興三十二年傳位于孝宗，稱太上皇帝。后累上尊號曰「光堯壽圣」。在位三十六年，年號二：建炎、紹興。淳熙十四年崩，年八十一。喜書法。著有《翰墨志》一卷（存）、御集一百卷。見《宋史·高宗紀》，《建炎以來系年要錄》，《玉海》卷二八等。
人物簡介
【生卒】：1436—1520 【介紹】： 明浙江鄞縣人，字維貞，號貞庵，又號文湖。楊守陳從弟。成化二年進士。授御史，巡按江西。六年疏陳請改代宗謚等六事，不從。八年又因災異言事，擢應天府尹。弘治中歷工部尚書，掌大理寺，持法不撓。正德初戶部尚書韓文等以請誅劉瑾等被逐。守隨仍上章極論瑾等罪惡，被瑾等陷害下獄，除名。瑾誅，復官，又十年卒，謚康簡。甬上耆舊詩·卷六
維基公字維貞，號貞庵，性強樸，師大父棲蕓先生，事兄文懿公、友弟碧川先生，問學出一門。以進士授監(jiān)察御史。他御史有在權貴人門為相招延，公謝不往。數(shù)上陳時事，劾奏奸僧繼曉妖術，罔上之罪，直聲大震。出按江西，有大猾李孜省者，能變幻為暴于鄉(xiāng)里，公按其罪，當戍遣。孜省脫身走京師，結中貴，以左道惑上，遂得幸。公服闋赴京，孜省已為太常寺丞。公復劾奏孜省罪人，不宜典郊廟百神之祀，改上林苑監(jiān)。然孜省益貴，得用小簡奏百官賢否，竟以事誣公斥守南寧。弘治初，遷應天府尹。以治守備太監(jiān)蔣琮罪，反為所噬，謫廣西參政，七年不調(diào)。巳而歷遷至大理寺卿，進工部尚書掌寺事。與劉公大夏、馬公文升、韓公文并朝野之望，各勵風節(jié)。正德初年，巨珰劉瑾等在上左右。日擅政，會中旨取戶部馀鹽四十萬充內(nèi)用。韓公率九卿廷諍傳旨。此何大事，遽爾伏闕。公退謂諸大臣曰：果然天下事甚有大于此者。今八虎相扇為惡，恣行不軌，勢危社稷，奈何舍此不言。韓公乃更具疏會眾伏闕下，請治瑾等罪，得旨處分。命瑾掌司禮監(jiān)，諸珰出筦機要。公曰：禍益大矣。乃專疏曰：臣等力陳諸珰之罪。謂必立正國法。今反授以政事根本之樞，兵財機務之地，陽為遠放而陰近之，名為疏斥而實親之，政柄一入其手，將來事勢必有不可言之事。伏愿陛下乾綱獨斷，立誅此數(shù)人，遠鑒延熹既往之愆，無使臣蹈蕃武已覆之轍。不報。瑾積銜入骨，遂傳旨勒公致仕，即日乘小車就道。瑾怒不已，矯詔罰公出米千石輸邊，削奪官秩，追繳出身以來誥敕，再罰米二百石。公家無馀財，至粥先人遺田請貸，兄弟一簪一衣不得留，尚輸不給。瑾伏誅，復公原官，臺省交章論薦，公竟不復出。惟與里中諸高年結為耆會，幅巾絳履，日徜徉山水間，身敦禮義，為士族法。得年八十有五。卒之日，士大夫走哭，父老聲鐘相吊。詔贈太子少保，謚康簡。
楊守隨（1435年—1519年），字維貞，號貞庵、文湖，浙江鄞縣（今浙江寧波）人。楊守阯之弟。成化元年（1465年）與兄楊守阯同舉乙酉科浙江鄉(xiāng)試，成化二年（1466年）聯(lián)中三甲進士，授江西道監(jiān)察御史。成化二十三年（1487年）任廣西南寧府知府。后任順天府府丞。弘治初年因勘察南京守備中官蔣琮罪，被彈劾謫廣西右參政。久之，升任廣西按察使。弘治八年（1495年），擔任南京右僉都御史，提督操江。歷兩京大理卿。九年后，進工部尚書，仍掌管大理寺。正德元年（1506年），參與和內(nèi)閣與六部彈劾劉瑾黨案，被迫致仕。正德三年（1508年），被逮捕系獄，罰米千石輸塞上。劉瑾被誅殺后恢復官職。又十年卒。贈太子少保，謚康簡。
