人物簡介
【介紹】: 宋人。名妓。與李之問結(jié)好。后離別,勝瓊作《鷓鴣天》詞寄之。之問妻于篋中搜得之,愛其詞,遂出妝奩,資夫娶歸,相處和好無間。
人物簡介
【介紹】: 宋京兆府長安人,字履中,世稱潏水先生。神宗元豐二年進(jìn)士。嘗師張載。喜言兵事,于書無所不讀,工詩文。累官中大夫、集賢殿修撰。徽宗崇寧中,為熙河轉(zhuǎn)運(yùn)使,以議邊事不合罷。金兵入關(guān)中,起知秦州,空城無兵,遂遇害。有《潏水集》。全宋詩
全宋文·卷二六二三李復(fù)(一○五二~?)(《潏水集》卷八《恭人范氏墓志銘》),字履中,號潏水先生,原籍開封祥符(今河南開封),因其先人累官關(guān)右,遂為長安(今陜西西安)人(同上書《李居士墓志銘》)。與張舜民、李昭玘等為文字交。神宗元豐二年(一○七九)進(jìn)士。五年,攝夏陽令。哲宗元祐、紹圣間歷知潞、亳、夔等州。元符二年(一○九九),以朝散郎管勾熙河路經(jīng)略安撫司機(jī)宜文字。徽宗崇寧初,遷直秘閣、熙河轉(zhuǎn)運(yùn)使。三年(一一○四)知鄭、陳二州。四年,改知冀州;秋,除河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)副使。靖康之難后卒。撰有《潏水集》四十卷,已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為十六卷,其中詩八卷。事見《潏水集》附錄宋錢端禮撰《書潏水集后》及清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》卷一四,《宋元學(xué)案》卷三一有傳。 李復(fù)詩,以影印文淵閣《四庫全書·潏水集》為底本,參校文津閣《四庫全書》本(藏北京圖書館,簡稱文津閣本)和殘存《永樂大典》中李復(fù)詩。新輯集外詩附于卷末。
李復(fù)(一○五二——?),字履中,本貫開封,徙家京兆,遂為長安(今陜西西安)人。元豐二年登進(jìn)士,歸里。五年,攝夏陽令,又嘗為耀州教授。元祐、紹圣間,官于潞州。元符二年,以朝散郎管勾熙河路經(jīng)略安撫司機(jī)宜文字。崇寧初,累遷直秘閣、熙河轉(zhuǎn)運(yùn)使。三年,改知鄭州,又改陳州。四年,移冀州,其秋除河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)副使。以抗論迕童貫輩,罷職奉祠。又嘗知夔州,再任提點(diǎn)云臺觀,累加集賢殿修撰。高宗立,以復(fù)舊德知兵,強(qiáng)起為秦鳳路經(jīng)略使,守秦州空城,時年已七十馀。建炎二年初,金人陷秦州,復(fù)降,死于金國。復(fù)嘗從張載游,于書無所不讀,又工詩,學(xué)者稱潏水先生,著有《潏水集》四十卷。其事跡散見于本集及諸書,錢大昕《十駕齋養(yǎng)心錄》卷一四、余嘉錫《四庫提要辨證》卷二二《潏水集》條輯述最詳。
人物簡介
釋景元(一○九四~一一四六),俗姓張,永嘉(今浙江溫州)楠溪人。年十八依靈山希拱為僧,又謁圓悟于鐘阜。后住臺州護(hù)國寺,稱此庵景元禪師。為南岳下十四世,昭覺勤禪師法嗣。高宗紹興十六年卒(此據(jù)《嘉泰普燈錄》卷一五,《南宋元明僧寶傳》作紹興二十七年),年五十三?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩八首。中國歷代人名大辭典
【生卒】:1094—1146 【介紹】: 宋僧。溫州永嘉人,俗姓張,號此庵。年十八出家。初習(xí)天臺教,尋棄去,謁圓悟于鐘山,力參得悟,留充侍者,圓悟稱為聱頭元侍者。因常以布袋自隨,人稱元布袋。后居天臺護(hù)國寺。大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋景元號此庵。溫州永嘉張氏子也。年十八依靈山希拱和尚圓具戒。習(xí)臺教三?。棄去謁圓悟勤禪師于鐘阜。聞僧讀死心和尚小參語。云。既迷須得個悟。既悟須識悟中迷迷中悟。迷悟雙忘卻從無迷悟處建立一切法。元聞而疑。即趨佛殿以手托開門扉?;砣淮髲貦C(jī)辯逸發(fā)。圓悟目為聱頭元侍者。悟自贊像付之曰。生平只說聱頭禪。撞著聱頭如鐵壁。脫卻羅籠截腳跟。大地撮來墨漆黑。晚年轉(zhuǎn)復(fù)沒刀刀。奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面。一為渠儂并坫出。自爾鏟彩埋光不求聞達(dá)。后為括蒼太守耿延禧慕元欲致開法南明。物色得元于臺之報(bào)恩。迫其受命。僧問。三圣道。我逢人即出。出則不為人。意旨如何。曰八十翁翁嚼生鐵。僧又問。興化道。我逢人即不出。出則便為人。又作么生。曰須彌頂上浪翻空。元后示疾。請西堂應(yīng)庵華付囑院事。訓(xùn)徒如常時。俄握拳而逝。荼毗得五色舍利。齒舌右拳不壞。塔于寺東北劉阮洞前。世壽五十三。 系曰。大慧既云峰悅之再來??芍^具大根器者。尚受湛堂痛拶不入。至三十馀方觸圓悟鉗錘。始得大悟。今元公年方二十一。聽傍僧讀死心語便乃徹證。其根器之利過于大慧概可知也。出世初住南明終居護(hù)國。叢林稱為元布袋。以其有圣者之風(fēng)。耳簡堂機(jī)出于其門。說法拈椎詞雄氣偉機(jī)鋒圓捷。益見元公之垣墻者矣。僧寶正續(xù)傳·卷第五
禪師名景元。永嘉楠溪張氏子。依靈山院希拱。年十八。剃度為大僧。習(xí)天臺教。通其說。棄之游方。參蔣山圜悟禪師。一日聞傍僧舉死心小參語云。既迷須得個悟。既悟須識悟中迷迷中悟。迷悟兩忘。卻從無迷悟處。建立一切法。諦味久之。因起行次。豁然有悟。即以告圜悟。圜悟喜之。繇是容為侍者。閱十四年。咨參決擇。洞然無間。而機(jī)鋒卓絕。眾以聱頭目之。圜悟?qū)w蜀。遽問曰。向后有人問。你作么生道。師撫傍僧背曰。和尚問你何不祇對。圜悟大笑。已而袖木錦僧伽黎授之而別。紹興初。歸隱舊邦。括倉守龍學(xué)耿延禧命出世仁壽。遷連云。晚住真如。徙護(hù)國。衲子擁隨。法席日盛。師說法超格。量絕蹊徑。問。學(xué)人上來請師相見。師曰。劄問如何是相見底事。師曰。你眼在左邊右邊。進(jìn)曰。恁么則萬機(jī)休罷正眼頃開。師曰。杲日當(dāng)天。盲人摸地。問。相見與未相見時如何。師云。一時穿卻。問。忽遇上上人來。又作么生。師云。列向三椽下。問。還許學(xué)人承當(dāng)也無。師云。兵隨印轉(zhuǎn)。問。如何是臨濟(jì)宗。師云。殺人活人不眨眼。曰。如何是云門宗。師云。頂門三眼耀乾坤。曰如何是溈仰宗。師云。推不向前。約不向后。曰。如何是法眼宗。師云。箭鋒相拄不相饒?jiān)?。如何是曹洞宗。師云。手?zhí)夜明符。幾個知天曉。曰。向上還有路也無。師云。有。曰。如何是向上路。師云。黑漫漫地。問。高揖釋迦。不拜彌勒時如何。師云。三十棒且待。別時僧禮拜。師乃云。釋迦彌勒尚是他奴。且道他是阿誰。是則是護(hù)國。則不然坐立儼然。頂天履地。十二時中。??著磕著。復(fù)是阿誰。還知么著力。今生須了卻。莫教累劫受沉淪。題如是軒頌曰。拈卻瞿曇閑露布。掀翻諸祖葛藤窠。只將如是當(dāng)軒掛。鐵額銅頭不奈何。示禪者頌曰。棒頭取證猶勞力。喝下承當(dāng)未足奇。撥轉(zhuǎn)頂門宗正眼。須教佛祖浪頭低。十六年正月九日。被微病而逝。塔于本山。壽五十有三。臘三十有五師資度豐碩。如世所??布袋和尚者。故人以之為稱深得圜悟機(jī)用而力行之。天下方想。聞其風(fēng)彩。不幸早世。議者惜之。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
景元。號此庵。永嘉楠溪張氏子。年十八。依靈希拱圓具。后習(xí)臺教。棄謁圓悟于鐘阜。因僧讀死心小參語云。既迷須得個悟。既悟須識悟中迷。迷中悟。迷悟雙忘卻。從無迷悟處。建立一切法。師聞而疑。即趨佛殿。以手托開門扉?;砣淮髲?。既而執(zhí)侍。機(jī)辨逸發(fā)。圓悟操蜀音。目為聱頭侍者。遂自題肖像。付之曰。生平只說聱頭禪。撞著聱頭如鐵壁。脫卻羅籠截腳跟。大地撮來墨漆黑。晚年轉(zhuǎn)復(fù)沒刁刀。奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面。一為渠儂并拈出。圓悟歸蜀。師還浙東。鏟彩埋光。不求聞達(dá)。括蒼守耿公延禧。嘗問道于圓悟。因閱其語錄至像贊。得師之為人。乃致開法南明山。遣使物色。至臺之報(bào)恩。獲于眾寮。迫其受命。方丈古公。乃靈源高弟。聞其提唱。亦深駭異。住南明幾二年。厭迎送。一日示眾。舉感鐵面頌畢。師曰。是則是忒殺露風(fēng)骨。吾有頌曰休休休。夕陽西去水東流。唯有仰高云勢遠(yuǎn)。摶風(fēng)九萬過南州。將化。召應(yīng)庵華與訣示訓(xùn)。如常時。俄握拳而逝。茶毗。得五色舍利。齒舌右拳無少損。塔于劉阮洞前。年五十三。南宋元明禪林僧寶傳·卷二
此庵禪師者。東甌人也。出張氏。名景元。元以妙年謁圓悟勤公于鐘阜。公即許元入侍。時悟公左右皆顯名宿德。元與之抗。或議其少叢林。公不顧。然元不離公榻下。洞徹玄旨。機(jī)發(fā)觸眾。有訴于公。公笑曰。我家聱頭侍者。汝姑避之耳。自是眾憚其鋒。靖康改元。圓悟歸蜀。元辭還淅。悟公曰。向去有人問。你作么生。元拊傍僧背。曰和尚問你。何不抵對。公大笑曰。我有些子禪。被元聱頭一布袋盛將去也。叢林又共稱為元布袋云。圓悟乃題小像而付元曰。平生只說聱頭禪。撞著聱頭如鐵壁。脫卻羅籠截腳跟。大地撮來墨漆黑。晚年轉(zhuǎn)復(fù)沒刁刀。奮金剛錘碎窠窟。他時要識圓悟面。一為渠儂并拈出。元既受囑。鏟彩埋光。不求聞達(dá)。耿龍學(xué)守括蒼。因閱圓悟錄。得元之為人。時南明虛席。遂遣使物色之。至臺之報(bào)恩。獲于眾中。迫授南明之命。眾尚咿唔。無信可意。有僧問曰。逢人則出。出則不為人。意旨如何。元曰。八十翁翁嚼生鐵。進(jìn)云。逢人則不出。出則便為人。又作么生。曰須彌頂上浪翻空。報(bào)恩方丈古禪師。乃靈源高弟。深駭異之。即推崇元。勉應(yīng)其命。元受請日。古公先引座。舉白云見楊歧。歧舉茶陵悟道公案。請?jiān)小?div id="pigl7z8" class='inline' id='people_33873_5_73_comment'>元乃升座曰。諸禪德。楊岐大笑。眼觀東南。意在西北。白云悟去。聽事不真。喚鐘作甕。檢點(diǎn)將來。和楊岐老漢。都在架子上。將錯就錯。若是新南明則不然。我有明珠一顆。切忌當(dāng)頭錯過。雖然覿面相呈。也須一槌打破。舉拂子云。還會么。棋逢敵手難藏拙。詩到重吟始見工。于是海眾聞風(fēng)。奔集南明。南明開堂日。僧問。昔年三平道場。重興是日。圓悟高提祖印。始自師傳。如何是臨濟(jì)宗。元曰。殺人活人不眨眼。目前抽顧鑒。領(lǐng)略者還稀。如何是云門宗。元曰。頂門三眼耀乾坤。未舉先知。未言先見。如何是溈仰宗。元曰。推不向前。約不退后。三界惟心。萬法惟識。如何是法眼宗。元曰。箭鋒相值不相饒。建化何妨行鳥道。回途復(fù)妙顯家風(fēng)。如何是曹洞宗。元曰。手執(zhí)夜明符。幾個知天曉。僧曰。向上還有路也無。曰有。曰如何是向上路。元曰。黑漫漫地。僧便喝。元曰。貪他一粒米。失卻半年糧。又問。天不能蓋。地不能載。是甚么物。元曰。無孔鐵錘。曰天人群生髏。皆承此恩力也。元曰。莫妄想。又問。三世諸佛說不盡底。請師速道。元曰。眨上眉毛。乃曰。威音王已前。者隊(duì)漢錯七錯八。威音王已后。者隊(duì)漢落二落三。而今者隊(duì)漢坐立儼然。且道是錯七錯八落二落三。還定當(dāng)?shù)贸雒础?div id="3liwmag" class='inline' id='people_33873_5_160_comment'>
釋景元,字此庵,姓張氏,永嘉人也。年十八,依靈山希拱圓具戒,習(xí)臺教三,棄去。謁圓悟勤于鐘阜,間讀死心小參語云:“既迷須得個悟,既悟須識悟中迷、迷中悟,迷悟雙忘,卻從無迷悟處建立一切法?!痹劧?,即趨佛殿,以手托開門扉,豁然大徹,機(jī)辯逸發(fā),圓悟目為聱頭元侍者。悟《自贊像》,付之曰:“生平只說聱頭禪,撞著聱頭如鐵壁。脫郤羅籠截腳跟,大地撮來墨漆黑。晚年轉(zhuǎn)復(fù)沒刀刀,奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面,一為渠儂并拈出。”自爾沈彩埋光,不求聞達(dá)。后為括蒼太守耿延禧慕仰元,欲致開法南明,得元于臺之報(bào)恩,迫其受命。僧問:“三圣道,我逢人即出,出則不為人,意旨如何?”曰:“八十翁翁嚼生鐵?!鄙謫枺骸芭d化道,我逢人即不出,出則便為人,又作么生?”曰:“須彌頂上浪翻空?!痹笫炯?,請西堂應(yīng)庵華付囑院事,訓(xùn)徒如常時,俄握拳而逝。茶毗得五色舍利,齒舌右拳不壞,塔于寺東北劉阮洞前,世壽五十三。
人物簡介
全宋詩【介紹】: 宋京兆長安人,字才翁,號靜齋。高宗紹興中寓家臺州臨海。嘗試流寓為魁選,監(jiān)南岳廟。錢端禮聞其賢,延至館下,令其孫錢象祖從之學(xué)。龜朋刻厲于學(xué),安于貧約,臺州人不論貴賤老少,無不敬而愛之。有《迂論》。
李龜朋,字才翁,自號靜齋,長安(今陜西西安)人。與兄龜年齊名,中特科,監(jiān)南岳廟。高宗紹興末隨錢忱寓臨海。卒年六十八(《攻愧集》卷五二《靜齋迂論序》)。事見《嘉定赤城志》卷三四。今錄詩二首。
人物簡介
【生卒】:1113—1186 【介紹】: 宋興化軍莆田人,字應(yīng)求。高宗紹興八年進(jìn)士。授泉州觀察推官。因不附秦檜,被置閑職。檜死,召為校書郎。任普安郡王府教授。孝宗即位,遷中書舍人,出知泉州。乾道元年,除吏部侍郎同修國史。四年,授尚書右仆射,同中書門下平章事兼樞密使。以用人為己任,獎廉退,抑奔競。凡所奏請,都關(guān)治亂安危大事。六年,以觀文殿大學(xué)士知福州。以少保、魏國公致仕。謚正獻(xiàn)。有文集。全宋詩
全宋文·卷四六四六陳俊卿(一一一三~一一八六),字應(yīng)求,莆田(今屬福建)人。高宗紹興八年(一一三八)進(jìn)士,授泉州觀察推官。二十六年,召為秘書省校書郎(《建炎以來系年要錄》卷一七五),累遷監(jiān)察御史、殿中侍御史。三十一年,權(quán)兵部侍郎。孝宗即位,遷中書舍人,充江、淮宣撫判官兼權(quán)建康府事。隆興元年(一一六三),建都督府,除禮部侍郎參贊軍事,為湯思退忌,出知泉州。乾道元年(一一六五)復(fù)召,又為錢端禮所忌,出知漳州,改建寧府。三年,召為同知樞密院事兼參知政事,四年,拜尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使。與虞允文不協(xié),出知福州,兼福建路安撫使。領(lǐng)祠祿。淳熙二年(一一七五),再命知福州。力求去,提舉臨安府洞霄宮。五年,起判建康府、江南東路安撫使兼行宮留守。九年,致仕,十三年卒,年七十四。謚正獻(xiàn)。有遺文二十卷、奏議二十卷,均佚。事見《晦庵集》卷九六《正獻(xiàn)陳公行狀》、《誠齋集》卷一二三《正獻(xiàn)陳公墓志銘》,《宋史》卷三八三有傳。今錄詩九首。
陳俊卿(一一一三——一一八六),字應(yīng)求,興化軍莆田(今福建莆田)人。紹興八年登進(jìn)士第。授泉州觀察推官。累遷監(jiān)察御史、殿中侍御史。除權(quán)兵部侍郎。孝宗立,遷中書舍人。隆興初年,建都督府,除禮部侍郎參贊軍事。為湯思退所忌,以寶文閣待制知泉州。乾道元年,除吏部侍郎,同修國史。知建康府,授吏部尚書。拜同知樞密院事。四年,授尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使。遷左仆射。六年罷,以觀文殿大學(xué)士知福州。淳熙六年,判建康府兼江東安撫。十年致仕,封魏國公。十三年卒,年七十四,謚文獻(xiàn)。有集二十卷。見楊萬里《正獻(xiàn)陳公墓志銘》(《誠齋集》卷一二三),《宋史》卷三八三《陳俊卿傳》。
人物簡介
全宋文·卷四六四五【介紹】: 宋湖州長興人,字彥廣。以父任為郎官。高宗紹興三十年,金渝盟,邊事方興,受命守濠梁,為結(jié)寨自衛(wèi)者立約束,結(jié)保伍。金兵入,民賴以安。帥維揚(yáng),極力招撫流民,勸植桑柘,開屯田。錢端禮宣諭淮東,薦之。孝宗乾道三年,知臨安府,五年,除右文殿修撰。后歷知寧國府、婺州,奉祠。卒年六十。有《乾道臨安志》。
周淙(一一一三——一一七二),字彥廣,湖州長興(今浙江長興)人。宣和間以父任為郎,歷官至建康通判。紹興末,歷知楚州、盱眙軍。隆興中,進(jìn)直徽猷閣、知揚(yáng)州。進(jìn)直龍圖閣,除兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。乾道三年知臨安府。提舉宮觀,復(fù)起知寧國府,除敷文閣待制。七年,移守婺州。明年卒,年六十。積階至右中奉大夫,封長興縣男。淙有才具,歷任多政績。著有《(乾道)臨安志》十五卷(存三卷)。見《宋史》卷三九○《本傳》,《直齋書錄解題》卷八。
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全宋文·卷六九一四【介紹】: 宋杭州臨安人,徙臺州臨海,字伯同。錢端禮孫。以蔭補(bǔ)官。歷大理寺簿、刑部郎官。孝宗淳熙中知撫州,修郡學(xué),出帑賑貧民。累遷工部侍郎、知臨安府。由吏部尚書除同知樞密院、參知政事。俄以諫用兵謫信州。起知紹興府,再除參知政事知樞密院。寧宗嘉定元年拜左丞相,在位一年而罷,以觀文殿大學(xué)士判福州。
錢象祖,字伯同,號止庵居士,臨安(今浙江杭州)人。端禮孫。以祖恩補(bǔ)官,嘉泰四年賜進(jìn)士出身。歷官太府寺主簿、刑部郎官,知處、嚴(yán)、信、撫四州,江東運(yùn)判,知婺州,侍右郎官。慶元元年,除工部侍郎、知臨安府;四年,以華文閣學(xué)士知建康。五年奉祠。嘉泰四年,自吏部尚書除同知樞密院事。開禧元年,除參知政事。次年,以諫用兵謫信州,未幾除知紹興府。三年,復(fù)拜參知政事,進(jìn)右丞相兼樞密使。嘉定元年,除特進(jìn)、左丞相兼樞密使。兩月而罷,以觀文殿大學(xué)士判福州。官終少保,封成國公。見《宋宰輔編年錄》卷二○,《嘉定赤城志》卷三三,《咸淳臨安志》卷四八,《南宋制撫年表》卷上。