人物簡介
【生卒】:1007—1072 【介紹】: 宋吉州廬陵人,字永叔,號醉翁、六一居士。歐陽觀子。少貧,從母鄭氏學(xué)。仁宗天圣八年進士。調(diào)西京推官,與尹洙、梅堯臣以歌詩唱和。景祐間為館閣校勘,作文為范仲淹辯,貶夷陵令。慶歷中召知諫院,改右正言、知制誥,贊助新政。新政失敗,上疏反對罷范仲淹政事,出知滁、揚、潁等州。召為翰林學(xué)士。嘉祐二年知貢舉,倡古文,排抑“太學(xué)體”,文風(fēng)大變。五年,擢樞密副使,次年拜參知政事。英宗初,以尊英宗父濮王為皇,起濮議之爭。神宗立,請出知亳、青、蔡三州。以反對王安石新法,堅請致仕。能詩詞文各體,為當(dāng)時古文運動領(lǐng)袖,后人稱唐宋八大家之一。平生獎掖后進,曾鞏、王安石、蘇洵父子俱受其稱譽。亦擅史學(xué),與宋祁等修《新唐書》,自撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》、《集古錄》、《六一詞》等。全宋詩
詞學(xué)圖錄歐陽修(一○○七~一○七二),字永叔,號醉翁,晚又號六一居士,盧陵(今江西吉安)人。仁宗天圣八年(一○三○)進士,初仕西京留守推官。景祐元年(一○三四),召試學(xué)士院,充館閣校勘。三年,因范仲淹事切責(zé)諫官高若訥,降為峽州夷陵令。四年,移乾德令。寶元二年(一○三九),遷武成軍判官。康定元年(一○四○),復(fù)館閣???。慶歷三年(一○四三),知諫院,擢同修起居注,知制誥。四年,為河北都轉(zhuǎn)運使。五年,慶歷新政失敗,因力為新政主持者范仲淹、韓琦、杜衍等申辯,貶知滁州,徙揚州、潁州。至和元年(一○五四),權(quán)知開封府。五年,拜樞密副使。六年,進參知政事。英宗治平四年(一○六七),罷為觀文殿學(xué)士,轉(zhuǎn)刑部尚書知亳州。神宗熙寧元年(一○六八),徙知青州,因反對青苗法,再徙蔡州。四年,以太子少師致仕。五年,病逝潁州汝陰,年六十六。謚文忠。有《歐陽文忠公集》。又撰有《新唐書》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有傳。宋胡柯編有《廬陵歐陽文忠公年譜》。 歐陽修詩,以《四部叢刊》影元本《歐陽文忠公集》(一百五十三卷、附錄五卷)為底本。參校宋慶元二年周必大刻本(卷三至卷六缺,簡稱周本,藏北京圖書館)、宋刻本(存《居士集》五十卷,有校,簡稱宋刻、宋刻校,藏北京圖書館)及明正統(tǒng)刻《居士集》(有元曾魯考異,簡稱曾本、曾本校)。底本系年原注目錄下,今移至正文題下。底本孫謙益等所作校記,除刪去少數(shù)異體字校外,皆予保留;卷末所附考證及續(xù)添校記,亦以續(xù)校名義補入正文。另輯得集外詩句,附于卷末。
歐陽修(1007-1072) 字永叔,號醉翁,晚號六一居士,卒謚文忠。廬陵(今江西吉安)人?!?a target='_blank'>宋史》有傳。有《新五代史》、《集古錄》、《歐陽文忠集》、《六一詞》。全宋文·卷六六三
歐陽修(一○○七——一○七二),字永叔,號醉翁,晚號六一居士,廬陵(今江西吉安)人。幼孤力學(xué),天圣八年第進士,任西京留守推官。景祐初召試學(xué)士院,充館閣校勘。以范仲淹謫降事致書責(zé)諫官高若訥,貶峽州夷陵令,移光化軍乾德令。康定初召還復(fù)職,慶歷間歷知諫院,同修起居注,知制誥,出為河北都轉(zhuǎn)運使。以支持「慶歷新政」,貶知滁州,徙揚州、潁州。至和初召為翰林學(xué)士,修《唐書》。累擢至樞密副使、參知政事。治平末,出知亳州。神宗立,徙知青州。議青苗法與王安石異,再徙蔡州。熙寧四年致仕歸潁,明年卒于汝陰,年六十六,謚文忠。嘗集三代以來金石銘刻為一千卷,撰《新唐書》紀(jì)、志、表七十五卷,《五代史》七十四卷,《詩本義》十四卷,后人集其文為一百五十三卷。見吳充撰行狀、韓琦撰墓志銘,《宋史》卷三一九有傳。
人物簡介
【生卒】:1012—1067 【介紹】: 宋興化軍仙游人,字君謨。仁宗天圣八年進士。慶歷三年知諫院,贊助慶歷新政,直言疏論時事。后出知福州,改福建路轉(zhuǎn)運使?;实v四年進知制誥,每除授非當(dāng)旨,必封還之。至和、嘉祐間,歷知開封府、福州、泉州,建萬安橋,橫跨泉州灣,全長三百六十丈。在我國橋梁史上有重要地位。入為翰林學(xué)士、三司使。英宗朝以母老求知杭州。卒謚忠惠。工書法,詩文清妙。有《茶錄》、《荔枝譜》、《蔡忠惠集》。全宋詩
蔡襄(一○一二~一○六七),字君謨,興化仙游(今屬福建)人。仁宗天圣八年(一○三○)進士,為西京留守推官。慶歷三年(一○四三),知諫院,進直史館,兼修起居注。次年,以母老求知福州,改福建路轉(zhuǎn)運使。皇祐四年(一○五二),遷起居舍人、知制誥,兼判流內(nèi)銓。至和元年(一○五四),遷龍圖閣直學(xué)士、知開封府。三年,以樞密直學(xué)士再知福州,徙泉州。嘉祐五年(一○六○),召為翰林學(xué)士、三司使。英宗即位,以端明殿學(xué)士知杭州。治平四年卒,年五十六。孝宗乾道中,賜謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事見《歐陽文忠公集》卷三五《端明殿學(xué)士蔡公墓志銘》,《宋史》卷三二○有傳。 蔡襄詩九卷,以明萬歷四十三年陳一元校,朱謀瑋、李克家重?!恫讨一菁匪氖肀緸榈妆荆ú厣虾D書館),校以明萬歷四十四年蔡善繼雙甕齋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本(簡稱蔡本,藏北京圖書館),明天啟二年丁啟浚、顏繼祖等刻《蔡忠惠詩集全編》二卷本(簡稱詩集,藏上海圖書館),影印清文淵閣《四庫全書》本《端明集》四十卷本(簡稱四庫本),近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自書詩真跡》(簡稱手跡)。集外詩另編一卷。集中卷七《度南澗》“隱隱飛橋隔野煙”,《入天竺山留客》“山光物態(tài)弄春暉”,《十二日晚》“欲尋軒檻倒清尊”,宋洪邁《萬首唐人絕句》收為張旭詩,《蔡忠惠詩集》有注,以為洪邁誤收,今仍保留原狀。詞學(xué)圖錄
蔡襄(1012—1067) 字君謨。福建莆田人。天圣八年(1030)進士,歷任館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職,并出任福建路(今福建福州市)轉(zhuǎn)運使,知泉州、福州、開封(今河南開封市)和杭州府事。卒贈禮部侍郎,謚"忠惠"。書法史上素有"蘇、黃、米、蔡"四大家之稱,歐陽修、蘇軾最推崇其書,《東坡題跋》:"獨蔡君謨天資既高,積學(xué)深至,心手相應(yīng),變態(tài)無窮,遂為本朝第一。然行書最勝,小楷次之,草書又次之......又嘗出意作飛白,自言有翔龍舞鳳之勢,識者不以為過。"《歐陽文忠公集》:"自蘇子美死后,遂覺筆法中絕。近年君漠獨步當(dāng)世,然謙讓不肯主盟。"《山谷文集》:"蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。" 有《好事近》詞,見《花草粹編》。全宋文·卷九九四
蔡襄(一○一二——一○六七),字君謨,興化軍仙游(今福建仙游)人,天圣八年進士。明道中為漳州從事。景祐三年為西京留守推官日,范仲淹、余靖等以言事貶,襄作《四賢一不肖詩》贊仲淹等,而斥司諫高若訥,由是名聞遐邇。后為館閣??薄?div id="76wldum" class='inline' id='people_29849_3_3_comment'>慶歷三年知諫院,支持慶歷新政,論事無所回撓。次年出知福州,改福建路轉(zhuǎn)運使,開五塘溉田,奏減丁口稅之半。皇祐中召為右正言、直史館,同修起居注,進知制誥,每除授不當(dāng),輒封還之。至和初知開封府。二年出知泉州。嘉祐五年,入為翰林學(xué)士、權(quán)知開封府,擢三司使。治平二年,以端明殿學(xué)士知杭州。四年卒,年五十六。乾道中賜謚忠惠。襄工書,為北宋四大書家之一。見歐陽修《端明殿學(xué)士蔡公墓志銘》(《歐陽文忠公集》卷三五),《宋史》卷三二○本傳。
人物簡介
【生卒】:1016—1082 【介紹】: 宋僧。永嘉人,字潛道。俗姓何。真宗天禧二年受具戒,屢依高僧,四主名剎。多才藝,工詩,字畫有法。賜號圓通大師。全宋詩
釋懷賢(一○一六~一○八二),字潛道,賜號圓通,俗姓何,溫州永嘉(今浙江溫州)人。真宗天禧二年(一○一八)落發(fā)受戒。后屢依高僧,四主名剎。神宗元豐五年卒,年六十七。所著詩頌文集凡五卷及《稚耄典記》一篇,已佚。事見《淮海集》卷三六《圓通禪師行狀》。補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
金山龍游寺。圓通禪師。諱懷賢。字潛道。溫州永嘉何氏子。在襁褓中。能合掌僧坐。四歲從嗣仁社主。出家受戒。有講席輒往聽。盡得其學(xué)。及長嘆曰。說食能飽人乎。別社主。去遍參。最后見達觀穎于潤之因圣。初師從瑞新禪師游頗久。具知宗門承襲賓主之說。自謂無以復(fù)加。比至達觀會中。聞所開示類。皆世緣俗諦。非談諧嵬??。則罵詈不已。心竊陋之。乃潛詣?wù)墒摇?div id="rykcvoe" class='inline' id='people_33747_2_25_comment'>請白曰。為人天師。當(dāng)只說法。奈何預(yù)以世間事。且僧有過斥去則已。何足追罵至累日乎。觀頷而不答。師因此省悟。初開法于太平隱靜。嗣主金山。金山當(dāng)孔道。客至無虛日。師頗厭之。熙寧元年。遂謝事。隱于金牛山。山去丹陽數(shù)十里。人跡罕。至庭養(yǎng)猿鶴孔雀鸚鵡白鷴。皆就掌取食。號五客。各為一詩。贈之士大夫。欲相見者。就山中訪焉。廬山之圓通。明州之雪竇。相次堅懇。各住一年。雪竇至。前后二十年間。三請乃赴。其行由海道。遇大風(fēng)。漂至慈溪東岸。舟破。從者多人皆散走。師獨安坐水中不動。以元豐五年九月甲午。示滅于金牛。壽六十七。臘六十三。弟子覺澄等。塔全身于西隴淮海。秦少游觀為師狀曰。師操行卓越。而遇人有恩意。雖對賓客。未嘗與眾異饌。夜輒從眾僧寢于堂中。不入丈室。雅性樂施。所得金錢繒帛。率緣手盡。又多才藝。工于詩字畫有法。閒居絕口。不掛事事。雖交至錯出。處之晏然。無不集者當(dāng)時賢士大夫聞其風(fēng)。皆傾意愿與之游。始用參知政事高公若訥奏。賜紫方袍。又用節(jié)度使李公端愿。奏賜號圓通大師。凡十被請從之者四。皆天下名山巨剎。道化方行。輒托事隱去。州郡雖欲挽而留之。不可得也。弟子五十有五人。所著詩頌文集。凡五卷。又撰次其自少至老出處之跡一篇。號稚耄典記。以自見云。
釋懷賢,字潛道。姓何氏,溫州永嘉人也。兒時夙根萌發(fā),常合掌僧坐,父母異之。時郡之西山有僧嗣仁,修西方白蓮凈觀,行甚高,眾多歸之,號“嗣仁社主”,乃以賢從社主出家。天禧二年,普度天下僧,遂落發(fā)。受具戒時,年十四也。賢既得法器,又仰高規(guī),藝行日進,同侶無與比。有講肄,輒往聽受。久之,盡傳其學(xué)。慨然長懷,有志四方,辭仁遠參,所至處,延居上游,最后見達觀禪師曇穎于潤之因圣,遂得法焉。皇佑初,潤守王公珙雅聞賢敏悟,乃見禮請,傳法甘露。而太平繁昌又以隱靜相召,賢以甘露頗近城市,隱靜僻在深山,遂從太平繁昌之請。初賢從瑞新游十有二年,具知宗門,承襲賓主之事。比至達觀會中,聞所開示,類皆世緣俗諦,或雜以委瑣恢奇之言。又嘗以事斥一僧去,每升座輒追論前事,矢口謾罵,累日不休。賢心陋之,乃潛詣?wù)墒?,請達觀曰:“為人天師,當(dāng)只說法,奈何預(yù)以世俗間事,且僧有過,斥去則已,何足重辱?”達觀頷而不答,賢亦因此省悟,居隱靜七年,王公移守金陵,復(fù)召以清涼,辭不赴。明年,達觀自明州雪竇徙金山之龍游。州人乃以雪竇召賢,既行,道過龍游,留一月。會達示寂,潤之衣冠緇素因以狀詣郡,請止賢繼焉。而龍游主者故事,當(dāng)稟命朝廷,郡守以白部使者,上之,報可。龍游自火災(zāi)之后,棟宇灰燼,瑞新禪師實中興之,未既而卒。賢述其事,積勤八載,殿堂廊廡,燦然具備,今宮宇之盛,冠絕淮海。雖始于新,多成于賢。然其地當(dāng)長江下游,帆穡迅至,游客登臨,日不暇給,賢頗厭之。熙寧元年,遂謝去,隱于金牛山,去丹陽縣數(shù)十里,人跡?至,庭養(yǎng)猿、鶴、孔雀、鸚鵡、白鷴,皆就掌取食,號“五客”,各為一詩贈之。士大夫欲相見者,就山中訪焉。三年,劉公述商守九江,招賢主圓通,賢聞匡廬山水幽秀,得疏欣然,題詩壁間,有“歲晚當(dāng)期返竹門”之句,示不久留也。居匡廬山下一年,果謝去,復(fù)還金牛。明州復(fù)以雪竇來請,固以疾辭。史官刁公約謂賢曰:“雪竇東南名山,明覺、達觀相繼居其地,二十年間,請者三至,可謂勤矣。今又不赴,無乃孤其望乎。”賢素善刁公,從之乘舟,遵海北轉(zhuǎn)海門,遇大颶卒起,風(fēng)檣摧敗,黑夜漂泊至慈溪東岸,觸礁舟破,從者百馀人皆散走,賢獨淹坐水中,從者還救,乃免。居雪竇一年,復(fù)謝去,還金牛。以元豐五年九月甲午示寂,壽六十有七,臘五十三,葬于金牛之西壟,累墳為塔。秦少游狀其行。賢操行卓越,遇人有恩,雖對賓客,未嘗與眾異饌,雅好施予,所得金錢繒帛率以散眾,人多歸之。又多才藝,工于詩,字畫有法,當(dāng)時賢士大夫皆傾意愿與之游。以參知政事高若訥奏,賜紫。復(fù)以節(jié)度使李端愿奏,賜號“圓通大師”。凡十被請,從之者四,皆天下名山巨剎,道化方行,輒托事隱去,州郡雖欲挽留不可得。弟子五十有五人,所著詩頌文集,凡五卷。又撰次其自少至老出處之跡一篇,號《稚耄典記》,以自見云。
人物簡介
林億,開封(今河南開封)人,樞密使高若訥之婿。景祐元年,應(yīng)書判拔萃科入選,除幕職官。嘉祐二年七月,以職方員外郎試學(xué)士院,詔充秘閣校理。八月,仁宗命置校正醫(yī)書局于編修院,以掌禹錫、林億校理,張洞??保K頌等為校正,后又命孫奇、高保衡、孫兆同校正。歷仁、英、神三朝,校理、補注醫(yī)書多種。每一書畢,即奏上,億等皆為之序,下國子監(jiān)板行,于我國醫(yī)藥學(xué)之繼承傳播貢獻實大。累遷尚書司封郎中,熙寧初,除光祿卿、加直秘閣、判登聞檢院。見《續(xù)資治通鑒長編》卷一一四,《宋會要輯稿》選舉三一之三四,《直齋書錄解題》卷一三,《宋史》卷二○七《藝文志》六。