人物:釋妙倫

相關(guān)人物:共 3 位。
共 3 首

人物簡(jiǎn)介

南宋元明禪林僧寶傳·卷七
別山祖智禪師者。
蜀人也。
其先楊姓。
世有顯任。
智既生正信之家。
幼絕世緣。
七歲紹印沙門(mén)化為行童。
授以圭峰圓覺(jué)敘。
脫口成誦。
宋嘉定癸酉。
試所習(xí)得度。
其年十四矣。
又五年。
參[仁-二+幻]牛全于昭覺(jué)。
經(jīng)二載苦。
制話頭。
不敢展衾。
每至后夜。
或假寐而已。
偶聞姑蘇僧誦殺六巖法語(yǔ)。
字字皆點(diǎn)著自己禪病。
時(shí)巖住姑蘇之穹窿山。
智徑走見(jiàn)。
以古德因緣求指。
巖惟瞑目端坐。
展掌示之。
不決請(qǐng)益。
巖如前無(wú)它語(yǔ)。
于此又二載。
智所求益哀。
巖竟不換機(jī)智。
乃擬簡(jiǎn)藏經(jīng)。
融會(huì)本參。
因閱華嚴(yán)。
善財(cái)入彌勒樓閣。
見(jiàn)閣中有無(wú)量不可思議諸佛境界。
有省。
默舉祖師公案。
皆會(huì)節(jié)目。
舉似于巖。
巖方啟齒曰。
靈云見(jiàn)桃意在甚處。
對(duì)曰。
萬(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)。
幾人歡喜幾人嗔。
巖以為然。
乃可之。
智復(fù)遍歷名席。
俱獲美譽(yù)。
渡錢(qián)塘。
游天臺(tái)。
斷橋倫。
見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)范禪師于雪竇。
范棒喝風(fēng)馳。
智結(jié)舌不能仰對(duì)。
范每受參垂問(wèn)。
智每擬當(dāng)機(jī)。
瞻視范公。
不能進(jìn)措一辭。
乃私嘆曰。
我生平所參所悟底。
皆死法也死法何濟(jì)哉。
乃盡捐宿負(fù)。
堅(jiān)依范公。
久之于范公棒喝中。
大通妙旨。
遂呈偈曰。
用盡工夫夜欲闌。
東挑西撥見(jiàn)還難。
無(wú)端豆爆寒灰里。
便把柴頭作火看。
范公遷育王。
徑山。
智皆負(fù)包與俱。
徑山燬。
知事者多懼。
勸范棄之。
智曰。
不可。
昔南禪師住歸宗。
歸宗被火。
有司責(zé)其咎。
南尚順而居之。
以故南公之名大重。
今徑山雖火。
而時(shí)清道泰。
且堂頭和尚以咎自歸。
無(wú)棄去之心。
我輩為人子臣。
當(dāng)仰體君父之心。
父子君臣道合。
反廢為新。
庸何慮焉。
智于是自充化主。
而殿閣樓臺(tái)。
從鼓舞中。
涌起五峰矣。
嘉熙二年。
出住洞庭之天王寺。
以真言實(shí)踐。
接納方來(lái)。
然好貶剝諸方。
江湖以智天王哂之。
癡絕沖嘗問(wèn)。
洞庭來(lái)僧曾見(jiàn)智天王否。
對(duì)曰。
學(xué)人適從天王來(lái)。
曰尋常有何言句。
僧舉天王示眾語(yǔ)曰。
帶鎖擔(dān)枷招罪犯。
安禪入定坐深坑。
兩頭踢脫無(wú)依倚。
一個(gè)閒人天地間。
沖笑曰。
恁么則智天王罪過(guò)不少。
丞相游公侶以西余虛席。
請(qǐng)智補(bǔ)之。
未久智自西余。
荷策遷金陵之蔣山。
參徒蟻聚。
名滿淮南。
悅堂訚道者。
初游吳。
聞智尋常怒氣噀人不減。
居天王時(shí)。
乃謁智。
智問(wèn)曰。
是何法諱。
對(duì)曰。
祖訚。
近離何處。
對(duì)曰。
江西曰馬大師安否。
對(duì)曰。
起居和尚。
智拽杖便起。
訚躡履便行。
侍僧問(wèn)曰。
適來(lái)者僧未知留否。
智笑曰。
是必去也。
侍僧出訪。
旦過(guò)堂。
果去矣。
訚住后乃曰。
我當(dāng)時(shí)只肯別山收。
不肯別山放。
寶祐四年。
天童火。
無(wú)少剩。
州帥吳公潛以疏聞上。
上以智居天童智。
曰攜。
吾白骨以伴。
青山足矣。
興復(fù)之事。
豈吾望也。
遂于瓦礫堆中。
搆草廬。
以安眾。
三載之間。
松關(guān)盡處青山。
捧出梵宮。
而壯甲東南焉。
智處眾。
能耐小節(jié)。
深得衲子之心。
衲子互相頌曰。
吾師諱祖智。
即弘智再來(lái)也。
景定改元九月朔。
示眾曰。
云淡月華新。
木脫山露骨。
有天有地來(lái)。
個(gè)個(gè)眼睛活。
乃掩室。
復(fù)令傳語(yǔ)曰。
不及相見(jiàn)。
各自努力。
越十日。
珍囑后事。
叉手捐世。
壽六十一。
坐四十七夏。
塔于中峰。
贊曰。
我?guī)熚涛蚶先恕?div id="ssmw0ug" class='inline' id='people_102849_0_187_comment'>
新天童時(shí)。
修輯歷祖。
石塔。
余得見(jiàn)智公之塔。
圮于荊棘叢中。
及考天童中興圖志。
惟公大有功于天童者也。
公初事無(wú)準(zhǔn)。
居徑山。
以大義鼓舞。
遽成五峰樓閣。
后公居天童。
不三載而重興莫大之精藍(lán)。
亦座下有其人。
而鼓舞之。
嗟乎非忠于事上。
誠(chéng)以接下。
曷克有此哉。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
釋祖智,字別山。姓楊氏,順慶人也。年十四得度,初聞僧誦六巖語(yǔ)悅之。時(shí)巖住蘇之穹窿,亟往從焉,因閱《華嚴(yán)經(jīng)》“彌勒樓閣……入已還閉”之語(yǔ),恍如夢(mèng)覺(jué)。越二年,遍叩浙翁琰、無(wú)際派、高原泉、淳庵凈、妙峰善,最后見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)范于雪竇,知是法器,待之彌峻。時(shí)或棒喝,交并語(yǔ)不少貸,智欲擬答,禁不能發(fā)。由是知解,都喪久之,作而言曰:“吾生平皆守死法,今始行活路。”既而范移徑山,命智分座。嘉熙戊戌,洞庭天王虛迎智主之。寶祐丙辰,天童寺?tīng)S,制相吳公潛判州事,奏智道行,被旨攜一缽一囊至縛茅以居。 時(shí)州地久旱,祈禱輒應(yīng),人情奔湊,不三載,百?gòu)U具舉,天童乃復(fù)舊觀。庚辰九月朔旦,忽示眾云:“云淡月華新,木脫山露骨。有天有地來(lái),幾個(gè)眼睛活?!痹绞眨狗种貏e大眾,叉手而逝。世壽六十有一,坐四十七夏,塔于中峰密庵禪師之右,玉局文復(fù)之為之銘云。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1238—1295 【介紹】: 宋元間僧。吳江人,俗姓徐,號(hào)高峰。出家凈慈寺,住持天目山之獅子院。
全宋詩(shī)
釋原妙(一二三八~一二九五),號(hào)高峰,俗姓徐,吳江(今屬江蘇)人。
年十五出家,投嘉禾密印寺法住為師。
十六歲薙發(fā),十七歲受具,十八歲習(xí)天臺(tái)教,二十歲更衣入凈慈,立限學(xué)禪。
二十二歲請(qǐng)益斷橋妙倫
繼扣雪巖祖欽,景定二年(一二六一)得悟。
三年,由國(guó)清過(guò)雪竇,謁西江謀、希聲叟、寓旦過(guò)。
及祖欽掛牌于道場(chǎng),開(kāi)法于天寧,皆隨侍。
度宗咸淳二年(一二二六),入臨安龍須寺,苦行九年。
十年,遷湖州雙髻庵。
帝炳祥興二年(一二七九),至天目西峰。
元世祖至元十八年(一二八一),入張公洞扁死關(guān),不越戶十五年。
成宗元貞元年卒,年五十八。
為南岳下二十一世,雪巖祖欽禪師法嗣。
有《高峰原妙禪師語(yǔ)錄》二卷、《高峰原妙禪師禪要》一卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。
事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附《行狀》。
 釋原妙詩(shī),以輯自《語(yǔ)錄》、《禪要》的偈頌及其中單編的詩(shī),依次分編為二卷。
槜李詩(shī)系·卷三十
原妙字高峰姓徐氏吳江人出家崇德密印寺(后析桐鄉(xiāng))得法于雪巖欽禪師立死關(guān)于西天目之獅子巖設(shè)三關(guān)語(yǔ)以驗(yàn)學(xué)者世壽五十八有語(yǔ)錄
南宋元明禪林僧寶傳·卷八
禪師諱原妙。
出蘇州吳江徐氏。
為雪巖欽禪師入室之真子也。
弘法于天目之獅子巖。
因以高峰自號(hào)。
關(guān)居三十載。
橫拈倒施。
而令行吳越。
南宋嘉熙戊戌年三月。
而公生。
公生性遲重寡言。
笑行如瘦鶴。
望之似懦弱。
然其神氣精悍奪人。
幼喜趺坐。
凡見(jiàn)髡流。
必合爪勞問(wèn)成禮。
淳祐壬子。
從秀水密印寺法住沙門(mén)得度。
年十五。
備知大僧事。
及戒得滿分。
于其律度。
開(kāi)遮進(jìn)止。
不期而咸合焉。
尋習(xí)教觀于天臺(tái)。
其文句義。
學(xué)弗可難也。
公每忖達(dá)磨一宗。
不立文字。
為教外別傳。
能了當(dāng)人大事。
為之立地成佛。
豈徒然哉。
即出杭州。
參訪宗門(mén)知識(shí)。
入湖南凈慈凈慈。
為武林禪窟。
倫斷橋居焉。
公參僧堂。
立死限三載。
擬求妙悟。
竟無(wú)所發(fā)。
時(shí)雪巖欽禪師寓北澗。
斷橋指公往謁。
公謁雪巖。
雪巖不許通謁。
公益心切。
乃告香通誠(chéng)。
雪巖許見(jiàn)。
未作禮即連棒打出。
公垂涕回惶。
復(fù)入雪巖。
便問(wèn)。
阿誰(shuí)拖你死尸來(lái)。
又以拳打出之。
于是疑團(tuán)猛結(jié)。
無(wú)所攀仰。
乃擬避喧求靜。
咬嚼話頭。
于徑山禪堂及月。
忽憶萬(wàn)法歸一一歸何處。
匊戰(zhàn)胸次。
目不交睫者六晝夜。
忽睹演五祖真贊云。
百年三萬(wàn)六千朝。
反覆元來(lái)是者漢。
從前話頭一并打。
失其年二十有四矣。
雪巖已赴南明。
公即走覲。
才入雪巖。
便問(wèn)。
誰(shuí)拖你死尸來(lái)。
公便喝。
雪巖拈棒。
公把住曰。
今日打原妙不得也。
曰。
為甚打不得。
公拂袖而出。
次日雪巖召公問(wèn)曰。
萬(wàn)法歸一一歸何處。
對(duì)曰。
狗舐熱油鐺。
曰。
那里學(xué)者虛頭來(lái)。
對(duì)曰。
正要和尚疑著。
雪巖休去。
公以為妙契玄旨。
自此隨問(wèn)即答。
久之雪巖謂公曰。
日間浩浩作得主么。
對(duì)曰。
作得主。
曰。
睡夢(mèng)中作得主么。
對(duì)曰。
作得主。
曰。
正睡著無(wú)夢(mèng)無(wú)想無(wú)見(jiàn)無(wú)聞。
主在甚么處。
公不能對(duì)。
雪巖曰。
從今日去。
也不要你學(xué)佛學(xué)法。
也不要你窮古窮今。
但只饑來(lái)吃飯。
困來(lái)打眠才睡。
覺(jué)來(lái)卻抖擻精神。
我者一覺(jué)主人公在那里。
安身立命。
公遂別入龍須。
經(jīng)五載。
因鄰僧推枕墮地作聲。
大徹乃曰。
元來(lái)只是舊時(shí)人。
不改舊時(shí)行履處。
咸淳甲戌年。
住湖之雙髻峰。
禪者登峰益眾。
公即入西天目山之獅子巖。
巖絕躋攀。
其來(lái)決擇之者。
又滿百許人。
公乃別居巖西石洞。
石洞之險(xiǎn)。
非梯莫升。
大書(shū)死關(guān)二字為額。
盡屏給侍。
日用一食。
以甕為鐺。
斷緣撤梯。
巖中弟子罕見(jiàn)其面。
或垂語(yǔ)以驗(yàn)方來(lái)。
不契即拒關(guān)。
其垂語(yǔ)曰。
大徹底人。
本脫生死。
因甚命根。
不斷佛祖公案。
只是一個(gè)道理。
因甚有明與不明。
大修行人。
本遵佛行。
因甚不守毗尼。
杲日當(dāng)空。
無(wú)所不照。
因甚被片云遮卻。
人人有個(gè)影子。
寸步不離。
因甚踏不著盡大地。
是個(gè)火坑。
得何三昧。
不被燒卻。
元世祖丁亥年。
雪巖遣白拂囑公。
偈曰。
上大今已無(wú)人。
雪巖可知禮也。
虛名塞破乾坤。
分付原妙侍者。
始升座開(kāi)導(dǎo)。
其語(yǔ)懇切。
中古尊宿。
未之有也。
叢林謂之禪經(jīng)。
抱道老成之士并歸焉。
一日民間訛謠。
官選童男女。
本小師問(wèn)曰。
忽有人來(lái)問(wèn)和尚。
討童男女時(shí)如何。
公曰。
我但度竹篦子與他。
本大徹于言下。
或問(wèn)。
諸弟子優(yōu)劣。
公曰。
若初院主等一知半解。
不道全無(wú)如義。
首座固是鐵根老竹。
其如七曲八曲。
惟本維那卻是上林新篁。
它日成材。
未可量也。
元貞乙未季冬朔日。
命鼓告眾曰。
西峰三十年。
妄談般若。
罪犯彌天。
今日(或云末后)有一句子。
不敢累及平人。
自領(lǐng)去也。
大眾還有知落處者么。
良久云。
毫厘有差。
天地縣隔。
復(fù)曰。
來(lái)不入死關(guān)。
去不出死關(guān)。
鐵蛇鉆入海。
撞倒須彌山。
跏趺泊然而寂。
七日容色益明潤(rùn)。
舍利結(jié)于爪??。
越三七日。
塔全身于死關(guān)。
坐四十三夏。
歷世五十有八。
仁宗戊午。
謚普明廣濟(jì)禪師。
贊曰。
古以滹沱機(jī)用。
如涂毒鼓。
聞?wù)呓粤⑺馈?div id="2eikcmw" class='inline' id='people_34599_3_216_comment'>
或先后于近遠(yuǎn)稍異。
迨密庵后。
幾不橫死矣。
幸雪巖得無(wú)準(zhǔn)藥授之師。
師復(fù)涂而擊之。
以立死中峰輩至今。
聞其馀響。
猶自胥喪。
吁何偉也。
非師玄要戈甲。
吳越正令。
曷克臻此。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋原妙,字高峰,吳江人。
出家凈慈,參斷橋倫,示以生從何來(lái),死從何去。
窮究未契,立死限三年,脅不至席,口體俱忘。
或提單遺巾,發(fā)篋置鐍,終歲矻矻,若無(wú)見(jiàn)聞。
時(shí)雪巖欽寓南屏北澗,夙夜孳孳以剖決此心,見(jiàn)父母未生以前本來(lái)面目,一旦冰消,豁然迥露,無(wú)依無(wú)欲,得大解脫境界。
扣之靈隱石田,天童癡絕,徑山無(wú)準(zhǔn),莫不印證。
原妙聞之,欣然懷香往謁。
方問(wèn)訊,即推出閉門(mén),再往稍得就近,欽忽罵曰:“阿誰(shuí)與你拖個(gè)死尸來(lái)?
”聲未絕,繼之以掌,如是者三。
而原妙叩禮逾虔。
一日,忽睹五祖演像贊云:“百年三萬(wàn)六千朝,返覆原來(lái)是此身。
”驀然騖破死尸之疑。
明日詣欽,又問(wèn)阿誰(shuí)話頭,舉杖方下,原妙喝住曰:“今日郤不得如此。
”拂袖便出。
自此機(jī)鋒不讓,遂辭入天目,立死關(guān)于師子嚴(yán)三十馀載,影不出山。
弘悟普度,名冠元世,所著有《高峰語(yǔ)錄》。
釋元湛 朝代:

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
元湛。
號(hào)秋江。
不知何許人。
操守端靖。
久從禪者游。
有所發(fā)明。
行息無(wú)定。
一日杖錫至松巖。
愛(ài)其山水深秀。
不忍去。
乃趺坐石上。
荊棘圍繞。
風(fēng)露凄苦。
是夜有二虎。
環(huán)其左右。
若相衛(wèi)護(hù)者。
湛命之伏。
虎皆伏。
湛以手枕虎背熟睡。
遲明虎去。
如是者屢夕。
山民聞之以為神。
即其處創(chuàng)阿蘭若奉之。
湛不交世事。
不應(yīng)檀齋。
雖皈依者踵繼。
開(kāi)道之外。
不雜塵俗一語(yǔ)。
漠如也。
將化別眾。
就龕說(shuō)偈曰。
洗浴著衣生祭了。
跏趺宴坐入龕藏。
花開(kāi)鐵樹(shù)泥牛吼。
一月長(zhǎng)輝天地光。
又謂其眾曰。
后十五年寺當(dāng)火。
啟吾龕則火可止。
至期果然。
眾匍匐開(kāi)龕。
見(jiàn)其神色如生。
爪發(fā)皆長(zhǎng)。
復(fù)封固瘞之。
或云。
湛得法寶方山。
斷橋倫禪師之法孫也。