繄?zhí)烀鼪^穆而不已兮，紛化生其職職。維人得其最靈兮，故秉彝之惟一。賢與愚本其一初兮，是誰豐而誰嗇。行何為而舜堯也，行何為而蹠桀也。曰余未有知兮，惟立志之可言。彼自暴而自棄兮，羌不足與之論也。惟立志者士也，胡不希此賢也。生余生于千載兮，志余志虖古先。上何高而不探兮，下何深而不索。揖皋夔之清風兮，踵伊周之遐躅。望孔顏兮千秋，想周程于彷佛。寧力不足而不及兮，志專專其靡它。茍此希之是誠兮，曾彼何而予何也。茍此希之不誠兮，于自畫虖何嗟也。固希賢其有道兮，曰惟誠之可立也。夫圣可學而能至兮，莫吾賢之不及也。夫天可得而為徒兮，莫吾希之家藐也。世貿貿而莫知兮，寢日遠而日亡。偉濂溪之有作，慨為學之迷方。擴前圣之未發(fā)兮，著三希之至論。其曰志伊而學顏兮，意愈微而愈遠。嗟世遠而人非兮，孰講明乎斯義。猗高陽之有人，塊天質之秀異。紛既有此內美兮，又翼之以詩書。涵性情以優(yōu)游兮，仍反觀虖性之初。尚余友乎古之人兮，猶遑遑焉是希。爰揭號以扁堂兮，恒念玆而在玆。學巷顏之攸學兮，志不違乎斯仁。心莘摯之所心兮，欲堯舜乎君民。瞻高山之可仰兮，戒九仞之功虧。體乾運之不息兮，一以誠其守之。奇若人之志遠，豈茍安于小成。將希圣而希天兮，與三五以抗行也。噫嘻虖，善不由外兮。名不虛得，孰無聲而有響。孰無實而有獲，子之堂幽且深兮。宜希賢之有此額也，子之堂高且明兮。宜希賢之有此人也，嗟下愚之不移兮。余何獨喪其真也，非余無志而不成兮。暨多歧虖亡羊也，庶反求而自得兮，行與子同升虖此堂也。