人物：大磐

共 5 首
中夏昔屯否，代邦天所開(kāi)。
鴻圖屬太武，不世英雄才。
南洗洛陽(yáng)血，西蕩長(zhǎng)安灰。
氈車(chē)十萬(wàn)乘，略地驅(qū)風(fēng)雷。
一葦濟(jì)長(zhǎng)淮，筑宮瓜步隈。
東鄰拜牢餼，走使為婚媒。
云旗即歸路，覽勝此裴徊。
俯揮鐵馬鞭，頑石同陶壞。
劃成四大字，屹栗陰虹摧。
淪精入崖壑，怒氣羞蟠回。
茫茫六百年，風(fēng)雨生莓苔。
偉跡寖銷(xiāo)泯，威靈安在哉。
生存貴無(wú)上，零落等塵埃。
君為訪古游，賦詩(shī)追七哀。
人生誰(shuí)不爾，莫負(fù)手中杯。
越王名茲山，無(wú)復(fù)車(chē)馬跡。
絕頂有佳處，軒然大磐石。
靈洞閟其中，神池蕩其側(cè)。
云氣朝夕生，合散一瞬息。
吾聞王子搜，隱遁辭越國(guó)。
玉輿（四庫(kù)本作龍）去不返，丹灶鎖荊棘。
二仙出（四庫(kù)本作去）季世，故老猶記識(shí)。
遺蹤落人間，不稽傳寶墨。
我睎伯夷清，愿作老聃役。
脫身塵⑴??外，救暍獲（四庫(kù)本作懷）三益。
⑴ 四庫(kù)本、叢書(shū)本作埃
衡山為真宮，道士飲我酒。
共坐有何人，山中白衣叟。
問(wèn)叟家何在，近住山洞口。
殷勤起見(jiàn)邀，徐步入林藪。
云深險(xiǎn)徑黑，石亂湍水吼。
尋源行漸遠(yuǎn)，茅屋剪如帚。
老烹茶味苦，野琢琴形丑。
叟云司馬遷，學(xué)道此居久。
屋東大磐石，棋畫(huà)今尚有。
古木庇覆之，清泉石根走。
因悲百年內(nèi)，汲汲成白首。
仙人固難值，隱者亦可偶。
追惟恍如夢(mèng)，欲畫(huà)無(wú)好手。
附：書(shū)昔游詩(shī)后　　潘檉
　　我行半天下，未能到瀟湘。君詩(shī)如畫(huà)圖，歷歷記所嘗。起我遠(yuǎn)游興，其如鬢毛霜。何以舒此懷，轉(zhuǎn)軫彈清商。
　　又　　韓淲
　　平生未踏洞庭野，亦不曾登南岳峰。因君談舊游，恍如常相從。江淮歷歷轉(zhuǎn)湘浦，裘馬意氣傳邊烽。吾嘗汎大江，只見(jiàn)匡廬松。乘風(fēng)醉臥帆影底，高浪直濺嵐光濃。日暮泊船時(shí)，是夜方嚴(yán)冬。雪花壓船船背重，纜搖柂鼓聲如鐘。當(dāng)年意淺語(yǔ)不到，無(wú)句可寫(xiě)波濤舂。君詩(shī)乃如許，景物不易供。盡歸一毫端，狀□□□□。人間勝處貴著眼，雖有此興無(wú)由逢。錢(qián)唐山水亦自好，奈何薄宦難從容。南高北高一千丈，潮頭日夜鳴靈蹤。應(yīng)有隱者為識(shí)賞，青鞋布襪扶杖筇。君無(wú)詫彼我愧此，急還詩(shī)卷心徒忪。
燕山八萬(wàn)仞，樓臺(tái)夾層嶂。
緬懷窮絕顛，攬此大千狀。
時(shí)維九月暮，決策浣塵況。
蹇驢華嚴(yán)宿，凌晨策孤杖。
捫蘿翠微半，亭午思挾纊。
石門(mén)排空入，猿鳥(niǎo)捷下上。
兩岸夾霜楓，燁若錦步障。
憑高宇宙隔，陟險(xiǎn)身世忘。
疊磴何岧峣，遙峰漸超曠。
披襟豁云霧，把袂狎星象。
皇都但一氣，帝座屹相向。
九點(diǎn)分齊州，一一羅眺望。
頹然步空虛，嗒爾齊得喪。
吾將御風(fēng)游，乘化入無(wú)量。
三疊泉操 明末清初 · 屈大均
天下名山，惟匡廬瀑布為多：若黃巖之布水，鶴鳴峰之馬尾水，歸宗之玉簾泉，康王谷之谷簾泉，九峰庵之馬尾水，石門(mén)澗臥龍庵之飛泉，凡十有馀處，皆奇瀑布也。而三疊泉者，昔人稱其上級(jí)如飄云拖練，中級(jí)如碎玉摧冰，下級(jí)如玉龍走潭，架空霆擊，吾尤以為匡廬之絕景云。泉下注于潭，潭有大磐石。予嘗坐嘯其上，爰作一亭于南崖，以與泉相向，名曰三疊泉亭。又書(shū)太白“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”之句，以為亭聯(lián)。按《山志》稱三疊泉乃朱文公所辟。文公初見(jiàn)此泉，嘗繪為圖，傳京師，所謂“五老新瀑”者是也。彼夫唐人，若太白“飛流直下”，曲江“日照虹蜺”，與僧齊己“只有照壁月”之句，皆詠黃巖之布水，或鶴鳴峰之馬尾水耳。即如陸羽《茶經(jīng)》，亦僅言谷簾泉之美，皆未嘗知有此泉。蓋以此泉深隱五老峰之背、九疊屏之側(cè)，從空懸布，凡作三級(jí)而下，望之不見(jiàn)其端杪；又當(dāng)玉川門(mén)盡處，其谷九疊，其磴孤懸，林密石巉，人獸兩絕，望之惟見(jiàn)嵐煙窈冥，白晝?；?，無(wú)所謂瀑布之影象也。非如黃巖之布水、鶴鳴峰之馬尾水，獨(dú)露空中，四無(wú)虧蔽，從彭蠡湖中，可望見(jiàn)其奔飛灑落之狀。自非好事者百計(jì)搜奇，身至此泉之下，鮮不以為黃巖、鶴鳴峰之外，絕無(wú)最勝者矣。嗟夫！天下惟高者善藏，深者晚出，泉其有以命我夫。亭既成，奉文公畫(huà)像其中，而援琴為《三疊泉操》以落之。
我觀泉兮，下不在淵，上不在天，中不在五老之峰兮大月之山。
然則泉安在兮，蓋在乎吾心之玄。
玄為天之一兮，其生泉也，在于雷欲動(dòng)而未動(dòng)之先。
為天之命兮所以開(kāi)乾。
人知其出于山下兮，不知其以吾心為源。
夫以吾心為源，則無(wú)往而不在者斯泉。
安必其下在淵而上在天，中在五老之峰兮大月之山。