人物簡(jiǎn)介
澄，字之純，別字仲經(jīng)。本出遼東烏惹族，國(guó)初，遷之隆安，祖黃縣府君移官洛水，因家焉。之純?cè)绻?，能自樹立，避地洛西，率資無(wú)旬日計(jì)，而泰然以閉戶讀書為業(yè)。嘗從辛敬之、趙宜之講學(xué)，故詩(shī)文皆有律度。兵后居?xùn)|平，詩(shī)名藉甚。如云：齊客計(jì)窮思蹈海，杞人癡絕漫憂天。壞壁粘蝸艱國(guó)步，荒池漂蟻失軍容。此類甚多。
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歸潛志：：珠赫邃士元，先名玹，字溫伯，金源納琳明安也。雖貴家，刻苦為學(xué)如寒士，善與士大夫游。初受學(xué)于辛敬之，習(xí)左氏春秋，后與侯季書交。筑室商水大野中，惡衣糲食，以吟詠為事，詩(shī)益工。時(shí)余在淮揚(yáng)，屢相從講學(xué)。迨北兵入河南，被命提兵戍亳州。已而亳亂見殺，年未四十也。少年詩(shī)云：山連嵩少云煙晚，地接崤函草樹秋。甚有唐人風(fēng)致。
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廷玉，字獻(xiàn)臣，恩州人，大定末進(jìn)士。章宗衛(wèi)王朝甚有時(shí)名。為人豪爽尚氣節(jié)，一時(shí)名士多歸之。貞祐初，自左右司郎官出為河南府治中，與知府復(fù)興屢以公事相可否。時(shí)都城受圍，使驛阻絕。復(fù)興為安撫副使，懼獻(xiàn)臣謀已，乃以造逆訊之。獻(xiàn)臣就逮，龐才卿、雷希顏、王士衡、辛敬之皆被羅織，幾有一網(wǎng)之禍。比赦至，獻(xiàn)臣瘐死矣。獻(xiàn)臣多作詩(shī)賦海中牛頭云：鑿開混沌竅，闖出神農(nóng)首。人多稱道之。猶子廣之，今在河平。
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【介紹】： 金元間汝海人，字飛卿。工詩(shī)。為李獻(xiàn)能所推許，元好問(wèn)與為知己。金貞祐南渡后，詩(shī)學(xué)為盛，而專力為詩(shī)者，惟飛卿一人。有《陶然集》。元詩(shī)選
云鵬，字飛卿，汝海人。李內(nèi)翰獻(xiàn)能欽叔工篇翰，而云鵬從之游。初得「樹古葉黃早，僧閒頭白遲」之句，大為獻(xiàn)能所推謝。從是游道日廣，而學(xué)亦大進(jìn)。客居?xùn)|平將二十年，每有所作，必寄示遺山元好問(wèn)裕之，以為知己。有《詩(shī)述》二十首，號(hào)《陶然集》。所賦《青梅》、《瑞蓮》、《瓶聲》、《雪意》，或多至十馀首。裕之序其詩(shī)，萬(wàn)慮洗然，深入空寂。蕩元?dú)庥诠P端，寄妙理于言外。貞祐南渡后，詩(shī)學(xué)為盛。洛西辛敬之、淄川楊叔能、太原李長(zhǎng)源、龍坊雷伯威、北平王子正之等，不啻十?dāng)?shù)人，稱號(hào)專門。就諸人中，其死生于詩(shī)者，汝海楊飛卿一人而已。
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補(bǔ)元好問(wèn)《木庵詩(shī)集》序：東坡讀參寥子詩(shī)，愛其無(wú)蔬筍氣。參寥用是得名。宣政以來(lái)，無(wú)復(fù)異議。予獨(dú)謂此特坡一時(shí)語(yǔ)，非定論也。詩(shī)僧之詩(shī)，所以自別于詩(shī)人者，正以蔬筍氣在耳。假使參寥子能作，柳州超師院，晨起讀禪經(jīng)五言，深入理窟，高出言外，坡又當(dāng)以蔬筍氣少之耶？木庵英上人，弱冠作舉子，從外家遼東，與高博州仲常游，得其論議為多。且因仲常得僧服。貞祐初，南渡河，居洛西者久之。時(shí)人固以詩(shī)僧目之矣。三鄉(xiāng)有辛敬之、趙宜之、劉景玄，予亦在焉。三君子皆詩(shī)人。上人與相往還，故詩(shī)道益進(jìn)。出世住寶應(yīng)，有山堂夜岑寂及梅花等篇傳之。京師閒閒趙公及內(nèi)相楊公，屏山李公及雷李劉王諸公，相與推激，至以不見顏色為恨。予嘗以詩(shī)寄之云：“愛君山堂句，深靜如幽蘭。愛君梅花詠，入手如彈丸。詩(shī)僧第一代，無(wú)愧百年間。”曾說(shuō)向閒閒公，公亦不以予言為過(guò)也。近年七夕感興詩(shī)，余為之擊節(jié)稱嘆，恨楊趙諸公不及見之。乙酉冬十月，將歸太原，侍者出《木庵集》求予為序引，試為商略之。上人才品高真，積力久住龍門崧少二十年，仰山又五六年，境用人勝，思與神遇，故能游戲翰墨道場(chǎng)而透脫叢林科臼，于蔬筍中別為無(wú)味之味。皎然所謂情性之外不知有文字者，蓋有望焉。正大中，閒閒公侍祠太室，會(huì)上人住少林，久倦于應(yīng)接，思欲退席。閒閒公作疏留之云：“書如東晉名流，詩(shī)有晚唐風(fēng)骨。”予謂閒閒雖不序木庵集，以如上語(yǔ)觀之，知閒閒作序已竟。然則向所許百年以來(lái)，為詩(shī)僧家第一代者，良未盡歟。
