人物：三寶奴

共 7 首
三寶奴丞相故宅今為法藏寺 宋末元初 · 尹廷高
七言律詩(shī)
太山頃刻化冰山，偃月堂空一夢(mèng)殘。
富貴轉(zhuǎn)頭成鬼樸，奸諛到死帶奴顏。
梁間燕子新依佛，柳外蛙聲并屬官。
門戶凄涼千騎散，獨(dú)留野鶴守禪關(guān)。
茶鹽酒醋都提舉，僧道醫(yī)工總相公。
至正直記：三寶奴作相日，富戶雜流皆可入官。時(shí)人嘲之，有云云。
真真曲 元末明初 · 貝瓊
姚文公為承旨時(shí)一日玉堂燕集聲伎畢奏有真真者操南音公疑而問(wèn)之泣對(duì)曰妾建寧人西山之苗裔也父司筦庫(kù)于濟(jì)寧坐盜用縣官財(cái)賣妾以償遂流落倡家公憫之遣使白丞相三寶奴為落籍且謂翰林屬官王棣曰汝無(wú)妻以此姬配汝吾即其父也貲裝皆出于公棣字棣華后官至翰林待制噫以西山之賢子孫陵遲疑不至于此然辱于始而正于終是亦天也筼谷筆談?dòng)浧涫掠枘速x四十二韻而沉郁悽婉亦足以盡其大略矣
斷絲棄道邊，何日緣長(zhǎng)松。
墮羽別炎洲，不復(fù)巢梧桐。
請(qǐng)君且勿飲，聽我歌懊憹。
在昔全盛時(shí)，冠蓋紛相從。
盤游易水上，意氣天山雄。
金刀手割鮮，酒給葡萄濃。
坐有一枝春，秀色不可雙。
娉婷劉碧玉，綽約商玲瓏。
寶髻金雀釵，已覺(jué)燕趙空。
或聞操南音，未解歌北風(fēng)。
上客驚且疑，姓字初未通。
問(wèn)之慚復(fù)泣，乃起陳始終。
妾本建寧女，遠(yuǎn)出西山翁。
父母生妾時(shí)，謂是金母童。
梨花鎖院落，燕子窺簾櫳。
迢迢官朔方，南歸山水重。
侵貸國(guó)有刑，桎梏加父躬。
鬻女以自贖，白璧淪泥中。
秋娘教歌舞，聲價(jià)傾新豐。
永為倡家婦，遂屬梨園工。
覽鏡拂新翠，吹簫和小紅。
身居十二樓，屢入明光宮。
京華多少年，門外嘶青驄。
自傷妾薄命，失路隨秋蓬。
不如孟光丑，猶得嫁梁鴻。
客聞為三嘆，祖德寧未崇。
回黃忽變綠，人事何匆匆。
有客傷緹縈，無(wú)人憐蔡邕。
遣使白丞相，削籍歸舊宗。
小史三十馀，勿恨相如窮。
配汝執(zhí)箕帚，今夕看乘龍。
鴛鴦并玉樹，鸚鵡開金籠。
銀甲不復(fù)整，紅牙不復(fù)摐。
提甕自汲水，絺绤亦御冬。
應(yīng)非事羊侃，頗類歸建封。
琵琶感商婦，老大猶西東。
崔徽怨憔悴，浪寫丹青容。
依依章臺(tái)柳，落絮春無(wú)蹤。
小妾恨題驛，竟與瓊奴同。
時(shí)多困坎坷，事或欣遭逢。
焉知百尺井，歘登群玉峰。
借問(wèn)為者誰(shuí)，內(nèi)相姚文公。
《列朝詩(shī)集》：按：諸集并載貝瓊，無(wú)貝闕：《光岳英華》載貝闕廷臣，無(wú)貝瓊，程慶琉《會(huì)選》則貝闕、貝瓊并列。據(jù)陶九成《輟耕錄》載姚文公嫁伎女事云：嘉興貝闕有詩(shī)，今《真真曲》載在《清江集》中，而貝瓊本字廷臣，則闕乃瓊之別名，非兩人也。今正之。
田按：廷琚此詩(shī)見《筼谷筆記》而作，高季迪《青丘集》有《真氏女詩(shī)》序云：「馀在史館日，談次，有言姚文公飲玉堂落籍真氏女事者，同館之士聞之，多賦詩(shī)。余亦為作一首：『妾恨非緹縈，上書動(dòng)天子。自鬻償縣官，幸得脫父死。誰(shuí)知故相家，失身居狹斜。遂令園中柏，翻作道旁花。當(dāng)筵唱《金縷》，朔客驚閩語(yǔ)。相問(wèn)忽相憐，開籠放鸚鵡。棄置舞衣裳，新理嫁時(shí)裝。良人身作吏，不是販茶商?；ㄢO映羅扇，初與郎相見。賞賤古難常，妾心那敢怨。愿郎去作官，莫掌官錢谷。生子但生男，家門免多辱?！弧?br />
陶節(jié)婦詩(shī) 元末明初 · 袁凱
四言詩(shī)
維費(fèi)榮敏，江夏啟封。
何以世家，戶侯縣公。
抑抑節(jié)婦，實(shí)維其孫。
始由舊姻，遂此新婚。
翁亦大族，內(nèi)外百口。
爰覿令儀，具曰賢婦。
其賢維何，孝于姑嫜。
凡百之為，敬恭是將。
夫良妻柔，敬之如賓。
雍雍閨門，曾無(wú)間言。
姻親之間，歲時(shí)問(wèn)遺。
榛栗棗修，罔敢遺隨。
孰司其權(quán)，降此后災(zāi)。
昔如雨（一作兩）龍，相隨以飛。
如何中途，羽翼忽乖。
又如黃鵠，雍雍喈喈。
一失其雄，雌將疇依。
亦既逝矣（一作止），家亦毀矣。
煢煢孤嫠，將復(fù)何倚。
婉婉弱女，索索空宇。
載枝載梧，越此寒暑。
維此寒暑，厥維（一作實(shí)）艱哉。
人維我憂，我寧嘆嗟。
如彼之白，涅亦不緇。
如彼之堅(jiān)，磨亦不虧。
蓬首布衣，多歷年所。
不懈不怠，有進(jìn)無(wú)阻。
天相厥德，女既有家。
庶幾其門，不墮以遐。
昔聞共姜，之死靡慝。
亦有孝婦，終養(yǎng)不惑。
人亦有言，千載一時(shí)。
欲知古人，視此后來(lái)。
山則有杞，隰則有芷。
溫溫淑人，百福是履。
我歌此詩(shī)，可配《國(guó)風(fēng)》。
實(shí)而不浮，觀者是恭。
予友費(fèi)君舜臣其曾大父榮敏公大父江夏侯父宣城君皆聞名當(dāng)代宣城君宦游西江舜臣嘗學(xué)禮于余復(fù)卿先生之門遂脫去狗馬紈绔之習(xí)名聲藉甚薦紳聞生二子子壯各有室一旦分財(cái)異居君嘆曰不能教以義方者我之責(zé)也呼三子立堂下而詔之曰夫木由萌蘗以干云霄本之固也水由涓流以匯湖海源之深也然本撥則枝枯源涸則流竭此理勢(shì)之必然若不聞田氏之紫荊樹乎三子乃幡然悔過(guò)復(fù)同居以事君如初汝陽(yáng)袁華為制紫荊曲三章以為費(fèi)君壽云
紫荊樹，花離離。
光榮何芬敷，雨露之所滋。
百年蘢蔥翠羽蓋，費(fèi)家子孫培植之。
紫荊樹，葉翳翳。
根既撥，葉乃悴。
費(fèi)家兄弟復(fù)同居，華鄂相輝似唐棣。
紫荊樹，枯復(fù)榮，華開韡韡當(dāng)中庭。
折華起舞壽雙親，懿哉費(fèi)家之弟兄。
竭民膏血造浮屠，佞佛甘稱三寶奴。
匹馬出宮偷祝發(fā)，上皇尊號(hào)半僧徒。
注：自欽明時(shí)，佛法東來(lái)，蘇我馬子首信之。推古以還日崇尚，至圣武自稱三寶奴，后祝發(fā)為沙彌勝滿，是為天皇披剃之始。至花山天皇信右大臣兼家之言，夜?jié)摮?宮，至花山元慶寺削發(fā)。其后禪位皇子者，多半為僧。僧徒盛時(shí)，上自公侯，下至庶民，不建寺塔，不列人數(shù)。堂宇之崇，佛像之大，工巧之妙，莊嚴(yán)之奇，有如鬼 斧神工。又令七道諸國(guó)建寺，各用其國(guó)正稅。于是舉國(guó)之費(fèi)，十分而五。一寺度僧，歲三四百人。舉國(guó)之民，禿首過(guò)其半。多家蓄妻子，口啖腥膻，甚至群聚為盜， 竊鑄錢貨，黨徒相攻，敢劫關(guān)白之第，人太政大臣家掠財(cái)物，奪莊園，且率徒黨發(fā)山陵，入宮殿，劫神輿。后宇多帝時(shí)，至毀闈截簾，破行事障子，帝乃御腰輿逃匿 內(nèi)大臣私第。暴亂淫縱，天下所未有也。
謂僧為官非禿鹙，謂官為僧非沐猴。
為官為僧無(wú)不可，呼馬應(yīng)馬牛應(yīng)牛。
先生昨者杖策至，兩三老衲共聯(lián)袂。
寬衣博袖將毋同，只少袈裟念珠耳。
師丹固非老善忘，魯侯亦豈儒為戲。
知公跡僧心亦僧，不復(fù)拘拘皮相士。
先生聞當(dāng)喜欲狂，自辯非僧太迂泥。
但論普度一切心，安識(shí)轉(zhuǎn)輪三世事。
吾聞先達(dá)曾戲言，莫如為僧樂(lè)且便。
世間快意十八九，只恨酒色須逃禪。
入宮有妻案有肉，棄冠便作飛行仙。
昨者大邦布令甲，宗門無(wú)用守戒法。
周妻何肉兩無(wú)忌，朝過(guò)屠門夕擁妾。
佛如有知亦歡喜，重愿東來(lái)度僧牒。
溯從佛法初來(lái)東，稻目以后爭(zhēng)信崇。
造經(jīng)千卷塔七級(jí)，賜衣百襲粟萬(wàn)鐘。
帝王亦稱三寶奴，上皇尊號(hào)多僧徒。
七道百國(guó)輸正稅，民膏民血供浮屠。
將軍柄政十?dāng)?shù)世，爭(zhēng)挽強(qiáng)弓不識(shí)字。
斯文一脈比傳燈，亦賴儒僧延不墜。
西方菩薩東沙門，天上地下我獨(dú)尊。
尊君為僧固君福，急掩君口聽我言。
九方何必分黃驪，兩兔安能辨雄雌。
鴻飛寧記雪泥跡，馬耳且任東風(fēng)吹。