姓王氏。其先太原人。自遠(yuǎn)祖勇。從宦虞州。遂徙居安邑。鳴條之野。幼業(yè)儒。尤長(zhǎng)于易。下筆文章粲然。偏善道杰法師其出游入處。靡弗同焉。及杰習(xí)定業(yè)。且為出諸部安般法。又繼其席弘導(dǎo)。講毗曇四十馀遍。成實(shí)將二十遍。貞觀二年。棲巖大眾。請(qǐng)知寺任。辭以法事僧綱不可得兼。固弗許請(qǐng)。以杰公典故許之。上下和睦。久而不變。十七年二月二十三日。卒于棲巖。春秋七十二。 素平生屬想凈土。是日悉召門人大眾。逮于斯役。相決。整容跏趺。令念觀音經(jīng)者再。自稱南無阿彌陀佛。且令唱和。中夜而逝。端坐不移。即遷而殯之。雖肌肉澌盡。猶骨坐如初。仁壽寺志寬法師。夢(mèng)素同床宿別去。謂曰。如來大悲。為諸眾生。曠劫勤求大法。流布人天。欲使不絕。我輩受佛遺寄。當(dāng)此季位。未能發(fā)輝。深懷孤負(fù)。每欲推命竭誠(chéng)。上于天聽。今大運(yùn)莫留。顧當(dāng)長(zhǎng)辭。好住努力。噫異矣。

釋神素。

姓王。

字紹則。

其先太原。

遠(yuǎn)祖勇從宦虞州遂徙居安邑鳴條之野焉。

氏族英望無煩述作。

少與道杰結(jié)張范之好。

相攜問道。

儒學(xué)之富禮易是長(zhǎng)。

至于篇什繼美英采。

故其游學(xué)講肆周流國(guó)境。

必與相隨。

若比人矣。

所習(xí)詞義博覽俊悟。

則難兄難弟也。

至于誦經(jīng)學(xué)定當(dāng)席索隱。

則后于杰。

文理會(huì)通。

素則先之。

為杰出安般念觀。

令其徙滯如彼傳述。

大業(yè)四年杰公停講。

學(xué)門清素接軫相尋。

遂從命專講毗曇四十馀遍。

續(xù)講成實(shí)將二十遍。

自馀小部不足述之。

其為講也片言契理少語釋多。

學(xué)者玄悟聽覽不倦。

則杰高于素。

若多陳同異廣定是非。

鄭重校角開生覺意。

則素賢于杰。

所匠成者。

則蓋裕隆深英泰之徒是也。

故晉川稱謂素杰二公秋菊春蘭各擅其美。

然素溫恭退讓慈愛矜恕。

侍士慕賢不伐諸己。

貞觀二年。

棲巖大眾請(qǐng)知寺任。

辭以法事相繼有阻僧網(wǎng)。

眾又固請(qǐng)。

依杰師故事乃許之。

性寬厚善物性。

故得上下和睦。

風(fēng)塵攸靜。

以貞觀十七年二月二十三日卒于棲巖。

春秋七十二。

自一生行業(yè)屬想西方。

于臨終日普召門人大眾爰逮家臣。

與之別已。

自加結(jié)坐正威容已令讀觀經(jīng)兩遍。

一心靜聽。

自稱南無阿彌陀佛。

如是五六。

又令一人唱馀人和。

迄于中夜端坐儼然不覺久逝。

依即坐殯。

肌肉雖盡骨坐如初。

又感祥瑞。

略故不述。

初終之夕。

仁壽寺志寬法師夜坐如悶。

夢(mèng)素來過同床止息勤勤告別曰。

如來大悲為諸眾生。

曠劫苦行勤求大法。

流布人天欲使不絕。

我等雖居下流。

然佛遺寄末能發(fā)輝。

道業(yè)遂有季位在前。

素雖不肖深懷辜負(fù)。

每欲推命竭愚上于天聽。

今大運(yùn)忽臨長(zhǎng)思永別。

好住努力。

寬送目極忽然而覺。

及明莫知兇問。

須臾信至方知昨逝。

寬致書述懷。

與諸門人如彼。