人物:商璹

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人物簡介

新續(xù)高僧傳·義解篇第二之五
釋大惠,字靈源,姓邵氏,仁和人。
幼挺特姿,托志超曠,雖處華年,淡于榮利。
時蓮居紹覺,從云棲分席土橋,惠以白衣參叩,問《觀經》上品上生章,夙通頓發(fā),慨然遂稟歸戒。
詢及法要,覺為首舉臺、相二宗,惠即銳心研習,多所詮解,覺深器之。
越十載,游燕都,四威儀中不忘正定。
偶于慈慧寺聞愚庵貴師《八識標指》,微參疑義,貴為嘆服,就咨決焉,請登講座,惠以未唱善來為辭,強而后可,一音演暢,皆蓮居唯識宗旨。
庚申至憫忠寺,乞大慧海律師薙發(fā)受具,時年已五十七矣。
尋即登座談宗,辯如瓶瀉,繼歷牛宮、石鐙諸席,道風彌煽,熹廟聞之,賜紫伽黎。
皇太后復遣中使,赍香供奉。
禪林榮遇,惠略不介意。
海昌有刻《唯識疏》者,與覺義稍嫌駢出,惠固服膺覺師教義,恐學者浸尋剿說而失其宗,乃奮起欲釐正之,遂南還,棲黃鶴山,發(fā)故帙纂《成唯識自考錄》,蓋不敢主名述作也。
同門新伊古德金臺元著諸上座,咸卒讀贊嘆,謂儼若蓮居講筵未散。
惠以北緣未了,復如石鐙沖、元凈凡,請歸杭,駐錫昭慶諸山,瞻禮者日益眾,受請復開適園講席,居士戒壇院,宏教者六年。
復往吳中龍樹庵、慧慶寺,大演法化,乙亥始還昭慶。
惠傳覺苑心印,臺教剛宗,埽波旬障于唯識真詮,獲旋陀羅于法華元義,對機設化,身性互融,攝偏歸圓,權實無礙,而襟懷灑脫,行履孤高,雖歷主名藍,仍隨緣旅泊,誠非四流小果六欲梵天所能企及。
有《自考錄》及《元簽妙樂儀注》三種、《備簡》、《山宗筆要》 、《毗檀意旨》、《棱伽日記》、《唯識證義》、《重訂因明論解》若干卷。
將寂之日,聲鐘集眾,唱經佛名,安詳而游。
壽七十有三,塔于瑪瑙山之陽,吳本泰為之銘。