人物簡介
【介紹】： 元饒州安仁人，字君瑞。博學，與張仲舉、危太樸以詩鳴于江右，順帝至正間死于兵禍。元詩選
復圭，字君瑞，字又作均瑞，安仁人。與張仲舉、危太樸以詩鳴于江右。至正兵起，被陷賊庭，作詩大罵。賊怒，以刀剖其腹，復罵曰：腹可剖，赤心不可剖也！遂死之。君瑞詩如《題詹雙崖》云：「隱士高閒臥云處，故家軒豁讀書齋。」《題唐氏游子遠歸圖》云：「冉冉霜顛倚門處，飄飄風袂及家時。」《題古厓上人》云：「菡萏泉香金錯落，苾芻風煖翠婆娑。」鐵心石腸人，偏解吐婉媚辭也。
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【生卒】：1346—1426 【介紹】： 明僧。浙江山陰人，字南洲，俗姓陸。出家于普濟寺。研習佛經(jīng)，旁通儒學，工詩文。洪武二十二年召為僧錄司右講經(jīng)。永樂初為右善世，曾被誣左遷。仁宗時乞居南京報恩寺養(yǎng)老。有《雨軒集》。御選明詩姓名爵里
字南洲，山陰人。族姓陸氏。出家普濟寺。洪武中，召為僧錄司右講經(jīng)，主天禧寺，歷左右善世。永樂中，遭讒下獄。十馀年得釋。洪熙初，歸老應天報思寺。有《雨軒集》。補續(xù)高僧傳·雜科篇
師。諱溥洽。字南洲。晚號迂叟。又稱一雨翁。姓陸氏。宋寶章閣待制游之后。世居會稽之山陰。祖某。為饒州馀干縣尹。父仁。甫因家焉。母周氏。師生于至正丙戌。自幼闿爽穎異。父教之詩書。悟解日益進。未齔。已志慕出世法。有老長戲之曰。仙人本是山人作。師應聲對曰。鳳鳥終非凡鳥。為眾驚異之。每入招提瞻佛像。輒敬禮膜拜。父母知不可遏。命于郡之普濟寺。禮雪庭祥公為師。受具上天竺。謁東明日公。一見器重之。命典賓客。其儀矩從容秩然。叢林老宿多推服。以為難能。而博究教典。雖寒暑夙夜不懈。已而從具庵玘公于普福。講求旨要。凡諸經(jīng)籍。精粗小大之義。靡不貫串。而旁通儒書。間以馀力為詩文。多有造詣。玘公命首懺事行三昧法。自是進于止觀明靜之道。洪武辛亥。出世住孤山瑪瑙講寺。又住蘇州北禪。學徒云集。師為開演五時八教。如來一代施化之儀。無智愚高下。人人滿所欲而退。一時宗門耆碩。如九皋聲公。啟宗佑公。咸共嗟賞。謂吳中法席第一。又六年。至杭之下天竺。乃循慈云故事。建金光明護國。期懺七晝夜。為眾講貫無虛日。太宗皇帝。聞其賢。召為僧錄司右講經(jīng)。玉音褒諭。有通東魯書博西來意之語。居長干西丈室三年。時夢觀主天禧。其徒由高者。夜夢詣師室及門。有二神人。兜鍪金甲。衛(wèi)護甚嚴。叱止高曰。寺主在是。既覺。詣師告所夢。且曰。公其代吾師乎。踰月夢觀卒。有旨。命師主天禧。又三年。升左善世。太宗皇帝。舉靖難。師道衍公。有輔翼居守功。及即位召衍。至自北京。命主教事。師以左善世遜衍。而己居右。上嘉從之。永樂四年詔修天禧寺浮圖。落成之日。車駕臨幸。命師慶贊。祥光燁煜。萬眾聚觀。天顏愉懌。時有任覺義者。忌師之寵。搆詞間之。左遷右覺義。疏斥。師不辯。自處裕如。既而上察其心。復右善世。仁宗皇帝臨御。以老宿數(shù)被召問。禮遇特厚。命居慶壽寺松陰精舍。以自佚。而上御便殿。召師入見。慰勞甚至。遂奏乞還南京大報恩寺以終老。從之。賜佛像經(jīng)鈔若干緡。給驛舟。命中官護逃。既至。明年為宣德元年。七月二十八日。微疾。呼寺之住持惟寔。付后事留偈。訣別其徒云。清凈自在住。遂化。春秋八十有一。僧臘六十有九。塔全身于鳳嶺。送者萬馀人。訃聞。上遣行人王麟蒞祭焉。師歷事列圣。一以至誠。而言動必祇禮度。處物和。馭眾寬。解逅逢掖士。喜商論文事。三四十年間。鉅緇老衲。有文聲者。惟師與衍公耳。師所著。有金剛注解附錄二卷。應制及與名人唱和詩若干卷。國家建法會。一切科儀文字。皆師所定。以貽范于后。所度弟子。慈霔圓悟大沾等若干人。得法弟子。圓凈鴻義惠朗等若干人。宣德元年秋。示寂于南京。弟子奉龕建塔于長干西南鳳嶺之陽。復于塔前搆精廬以居。工部右侍郎廬陵周忱。為之記曰。公戒行之精。才望之高。既已詳見少傅楊公塔銘矣。今之記似可略也。然予于茲寺之建。獨有感焉。昔者孔子沒。弟子皆冢于墓。服心喪之禮三年。喪畢治任將歸。入揖于子貢。相向而哭皆失聲。子貢反廬于墓上。又三年而后去。蓋師之與弟子。所以傳其道授其業(yè)。有父子之恩焉。后世此道不明。當其師之生存反其道。背之而去者有矣。能服乎心喪之禮者。幾何人哉。心喪之禮。且不能服。況望其廬墓至于三年六年之久者乎。予聞。洽公當永樂間。嘗為同列所間。太宗皇帝。欲試其戒行。系之于錦衣獄。一時門弟子。多云鳥散去。獨霔公焦心苦骨。從其師于患難。服薪水之勞。未嘗一日去左右。卒使其獲全行業(yè)。蒙被國恩。大昌其教于晚節(jié)。觀其盡心所事。不以死生窮達。而有所改易。此蓋士大夫之所難能。而霔公能之。予于是重有感也。是用書以為記。使后之觀于此者。或因霔公而有所激勸焉。(有言。靖難兵起。師為建文君。設藥師燈懺詛長陵。金川門開。又為建文君削發(fā)。長陵即位。微聞其事。囚師十馀年。榮國公疾革。長陵遣人問所欲言。言愿釋漙洽。長陵從之釋其獄。時白發(fā)長數(shù)寸覆額矣)。
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【介紹】： 元明間常州人，字十初。究心理學。明初征孝廉，以養(yǎng)親固辭。蹇義、胡濙、周忱等凡八薦，終不出。年逾八十，講學不倦。卒后門人私謚恭靖。
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御選明詩姓名爵里
初名寓，以字行，泰和人。建文時以辟召入翰林永樂初改編修入直文淵閣累官少師華蓋殿大學士贈太師謚文貞有沙羨石臺東里諸集明詩紀事·乙簽·卷三
士奇名寓，以字行，泰和人。建文時，以薦授教授，旋入翰林充編纂官。試吏部，授吳府審理副，仍供館職。永樂初，改編修，入內(nèi)閣典機務。歷侍讀、左中允、左諭德學士，改左春坊大學士，仍兼翰林學士。隆慶初，擢禮部侍郎，兼華蓋殿大學士，進少傅，兼兵部尚書。正統(tǒng)初。進少師。卒贈太師，謚文貞。有《東里全集》九十七卷、別集四卷。 （《四庫總目》：明初三楊并稱，而士奇文章特優(yōu)，制誥碑版，多出其手。仁宗雅好歐陽修文，士奇文亦平正紆馀，得其仿佛，故鄭瑗《井觀瑣言》稱其文典則無浮泛之病，雜錄細事極平穩(wěn)不費力。后來館閣著作沿為流派，遂為七子之口實。然李夢陽詩云；「宣德文體多渾淪，偉哉東里廊廟珍。」亦不盡沒其所長。蓋其文雖乏新裁，而不失古格，前輩典型，遂主持數(shù)十年之風氣，非偶然也。 《水東日記》：《二月二日秋官郎中彥謚賢友南行詩以識別》：「楊生青云器，文彩輝白璧。腰間龍泉劍，別我有遠適。吾聞禹徂征，舞干致苗格。所以宣尼訓，服遠修文德。好謀而有成，明明垂警飭。如何才智士，宏議薄古昔。懷忿忽遠圖，急功幸茍得。寧論萬里行，糗長豫峙積。漢廷所遣帥，孰是趙充國？子行職贊襄，黽勉攄良畫。雖有斗酒餞，安能寫胸臆？臨歧念素交，聊贈繞朝策。盧陵楊士奇?！褂以娨姉钍稀妒烂冷洝?。初麓川之議蓋有主之者，內(nèi)閣未之聽，而兵部和之。于是王忠毅公有總督之命，此詩大意具矣。后來忠毅西巡一奏，此事愈明。他日豈無秉公是于彤簡，而致深慨于是詩者乎！ 《麓堂詩話》：楊文貞公《東里集》手自選擇，刻于廣東，為人竄入數(shù)篇，后其子孫又刻為《續(xù)集》，非公意也。文貞亦學杜詩，古樂府諸篇，間有得、魏晉遺意者。尤精鑒識，慎許可，序《唐音》謂「可觀世變」，序張式之詩稱「勖哉乎楷」而已。 何孟春《馀冬序錄》：《晉天文志》，瑞星凡五。宋《中興天文志》，瑞星十有二，詳減不一。其三則皆曰含譽。宣德五年冬，是星見于九斿。朝臣表賀，上謙不居，賜之璽書，相為戒飭。時楊文貞在閣，進詩一章，有曰：「宣德庚戌，月惟己丑。其日丁亥，名瑞在酉。大星如丸，九斿之旁。有彗若射。金玉其煌。厥名含譽，太史敷奏。百辟嵩呼，賀祥獻壽?；实氯适?，謙讓是崇。歸功穹祗，歸功祖宗。歸功圣母，亦及臣子。伸命飭勵，敬哉勿怠！」數(shù)句善寫圣君之心。 《翰林記》；太宗在北京，有白鵲之瑞。行在禮部行南京慶賀，自皇太子監(jiān)國以下，及五府六部例各進表。時楊士奇以病在告，監(jiān)國表命庶子、贊善呈稿，殿下不懌，命尚書蹇義持以示士奇，士奇曰：「甚寂寥，且不著題，似賀白龜、白鹿皆可?！挂蛎囊妗Ｊ科娓囊宦?lián)云：「望金門而送喜，馴彤陛以有儀。」后增一聯(lián)云：「與鳳同類，蹌蹌于帝舜之庭；如玉之輝，翯翯在文王之囿?！沽x以進，殿下喜曰：「此方是帝王家白鵲?！惯m內(nèi)使陳昂進禦饌，徹以賜之，且有旨使勉進藥食，早相見也。 《菽園雜記》：東里楊先生嘗見昆山屈昉送行詩，有佳句，默識其名。一日，知昆山縣羅永年以事上京投謁。東里問：「昆山有屈昉，何如人？」永年茫然無以對。東里云：士人尚不知耶！」永年慚赧而退。及還任，乃求昉識之。未幾，有詔舉經(jīng)明行修之士，永年乃以昉應，除南海縣丞，卒官。前輩留心人物如此。 《懸笥瑣探》：況公鐘治蘇，剛果敏達，不畏強毅，有惠政。九載滿去，郡民赴闕留者八萬馀人，遂再遣任。楊文貞贈以詩曰：「十年不傀趙清獻，七邑又迎張益州?！乖诳な幸荒?，卒于官。士民繪其像，祀于范文正公祠。 《藝苑卮言》：楊文貞文尚法，源出歐陽氏，以簡澹和易為主，而乏充拓之功，至今貴之曰「臺閣體」。詩如流水平橋，粗成小致。 《詩藪》：永樂中，楊文貞、文敏、胡文穆、金文靖皆大臣有篇什者，頗以位遇掩之，詩體實平正可觀。 《西江詩話》：何喬遠《文苑記序》云：「士奇臺閣之體，當世所推，良以朝廷之上，但取敷適，相沿百馀年，有依經(jīng)之儒，而無擅場之作?！顾谱I其稍涉淺顯也。然以語文貞制誥文字，則有然，若其詩，清真麗則，悠然而有馀思，逼真唐人氣格，殊非茍學所能到者。當有知音味馀此言。 田按：文貞晚年思歸，嘗自述：「胡光大語馀：『術者言同官中，吾兩人將老得退。果若其言，即各具小舟可二僮操者，舟中貯書冊、楮筆、壺觴、棋局。如廣訪君，艤舟君門外一里所，遣童子招君，君徑入舟，同溯流至五云驛，望夫容峰，則返棹及君入舟處。君獨歸，廣不過，君竟去；君訪廣亦然，但沿流至玉峽而返。歲必五六過訪，用此共適馀年?！凰?，又語予曰：『吾兩人情義實兒弟，后死則銘。』予諾之，顧時亦謾言耳，豈謂光大先，予后也。沒后半歲，馀夜夢偕光大泛舟，自快閣至郡城下，同載甚樂。共聯(lián)詩，光大起首句，仆續(xù)第二、第三，光大續(xù)第四、第五，仆又續(xù)第六、第七，光大結(jié)終句。既覺而忘第五至第七三句，馀悲愴不勝，遂補之。詩曰：『金螺瀟灑對夫容，鷺渚漁舟窕窈通。遠樹白云秋色凈，故人清興酒船同。河山夢冷謳吟后，生死交深感慨中。猶想勝緣如夙昔，并騎黃鵠過江東?！弧关屎竽陰灼呤?，又作《歸田趣四時滿江紅》詞四首，今錄其《春牧》云：「霜鬢蕭蕭，皇恩重、賜歸田里。郊郭外、草亭四面，青山綠水。好鳥好花春似昔，同時同輩人無幾。一布袍、棕帽，任逍遙，東風里。芳草岸，平如砥、垂楊徑，清如洗。散牧處、冉冉晴霞飛綺。江色比于懷抱凈，都無一點閑塵滓。更小兒，牛背有書聲，清入耳?！骨餄O》云：「七十歸來，西江上、堪游堪釣。秋水共、天長一色，也堪吟嘯。穩(wěn)坐木蘭漁艇子，大兒能網(wǎng)中兒棹。小兒自理會熱香爐，烹茶灶。蘋花渚，云爭耀，楓葉岸，霞相照。山無數(shù)、清比方壺員嶠。放浪不知天地外，蕭閑底用玄真號。聽數(shù)聲，長笛白鷗前，江南調(diào)?！拐y(tǒng)初，數(shù)以高年辭，弗許，僅得還鄉(xiāng)展墓，數(shù)旬即來京。前詩見自題《雪夜清興倡和卷》。永嘉謝廷循為作《雪夜清興圖》，后詞見《歸田圖卷》后，卷首沈民則隸古；詞及自序，錢塘蔣廷暉書，畫四段，則華亭朱孔易筆也。）
人物簡介
字德和，以大學生選知江陵縣，遷工部主事，出知常州府。命下而卒。公始知江陵王府校卒見令常坐不起即啟王杖而遣之王所為不法公白守曰吏不得繩王以法宜密聞于朝請上治之遂與守列上其事朝廷察其言審遂廢王終身民快之太守未嘗以屬吏待公常呼曰大令時朝命督府征交趾兵過守令無不遭譴者道江陵公以鼎肉餉軍一軍盡喜督府奇之欲試公倉卒日晡時以令牌立取火爐及架數(shù)百公即命木工以方漆桌鋸半腳刳其中置鑊然火又取竹束火燎數(shù)千即盡收民家??簾立應之又取馬槽千馀公即命匠并各戶婦人用綿布縫成槽綴槽口以繩系木樁張其四角飼馬良便卷收軍中遂足用三事俱取辦倉卒督府嘆曰此真應變才也即奏為參謀寢不下比去官江陵民為立生祠遷工部主事周文襄公撫南都常以戶曹從督運特奏公同行每至州縣輒以張戶曹不可犯告之松江守以美綾三百匹置舟中來迎比公登舟見之悉以綾封庫欲舉劾太守肉袒謝得免由是守令俱自重犯法公性精于吏治臨事機張鍵閉即有伏奸目指取必盡得其隱雖豪大猾俱斂手莫敢犯治獄無系囚稍積數(shù)人即立決遣之從子參政琦所論著公事最詳
人物簡介
【介紹】： 明僧。蘇州府長洲人。俗姓楊，字東白，別號曉庵。官家子弟。少即通釋典，兼習諸史百家言。永樂間應召與修《永樂大典》，校《大藏經(jīng)》。賜金縷僧伽黎。時名人多與之為方外交。御選明詩姓名爵里
字東白，長洲人。住持蘇州永定寺復主松江延慶永樂中授僧綱司副都綱與修大典后偕德完懷瑾自京還吳有江行唱和詩集大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
釋善啟字東白別號曉庵。姑蘇長洲楊氏子。世為宦族。甫能言即通釋典如舊熟。父母異之。知是法器舍入永茂院出家。無幾薙染受具。屏跡龍山研窮大藏。百氏諸史無不精究。永樂戊子出世郡之延慶寺。明年應召纂修永樂大典并校大藏經(jīng)。賜金縷僧伽黎。一時名人若沈民望王汝玉錢原溥輩皆為方外交?；蜣q儒釋之異。師曰。無論圣人理同且各為其教。又曰。東魯垂道西竺見性皆莫先于厚本。故吾儕雖離父母而養(yǎng)生送死率皆從厚。與兄弟極友愛。正統(tǒng)癸亥示寂。塔于龍山。補續(xù)高僧傳·雜科篇
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四善啟。字東白。曉庵其號。姓楊氏。蘇之長洲人。楊故簪組。累世家吳之支硎山。值兵徙北郭。父永年。母陸氏。師甫能言通佛典。父母異之。命入無量壽院。禮永茂為落發(fā)師。既長。屏跡龍山。窮日夜力于經(jīng)史百氏不輟。聲譽隱然起。少師姚公廣孝。善世洽公南洲。皆器重之。而典記于洽公者甚久。永樂元年。主蘇之永定。六年。主松之延慶。逾年擢本府副都綱。住南禪寺。尋應召纂修永樂大典。預校大藏經(jīng)。賜金縷袈裟一襲。時三殿災。詔求直言。師上疏陳利病。不報。一時名人。如沈民望。王希范。王汝玉。陳嗣初。錢溥。趙宗文。皆與師為方外交。嘗遇牡丹盛開。邀集題賞。錢塘瞿宗吉。雄于詞賦。師與對壘。常用一韻往復百首。詞鋒益銳。海內(nèi)傳焉。此師之緒馀也。正統(tǒng)八年十一月八日卒。距洪武三年十一月十五日。世壽七十五。僧臘六十。即示寂之歲。弟子等奉柩。歸葬于舊隱龍山。遵治命也。錢文通公溥。銘其塔。敘曰。夫以交之深者知必至也。言之夥者情必厚也。昔宣德間。大理卿胡公槩。巡撫東吳。威聲大振。于師獨加敬禮。時溥方冠。欲應鄉(xiāng)舉謁公。師忽見而喜之。遂入白于公。得預鄉(xiāng)舉。然溥亦始聆論議。察其動止。毅然一儒者。繇是往還[款-士+止]洽。數(shù)日不見。必折簡招之。簡類歐語。作字有帖意。見必肅衣。焚香啜茗。坐語移時。去則且談且送。或閉戶發(fā)篋。出古人真跡。對閱評品。詩文皆不務蹈襲以為奇。至論儒釋之辯曰。且各為其教。又曰。東魯垂道。西竺見性。皆莫先于厚本。故雖離父母。養(yǎng)生送死。一務從厚。與兄弟極友。愛撫諸侄。教養(yǎng)兼至。交四方宿儒名緇必以誠。未嘗見惰容。然非其人。亦未嘗與交此。韓子謂墨名而儒行者也。溥也荷師期待既久。倘以馀齒。無負于斯世。則亦無負于所知矣。(何氏叢說云。錢文通。小時即有文譽。郡中有一僧。名善啟。號曉庵。有詩名能書。乃十大高僧之流亞也。永樂中召至京師。修大典。后為僧官。住南禪。周文襄公為巡撫。甚重之。每公事稍暇。即往南禪。與啟公談語。時錢文通為秀才。亦與啟公交款。一日學中散堂。過謁啟公。以藍衫置欄栒上。繼而文襄適至。屏當不及。文襄問之。啟公因稱文通之才。文襄即請相見。索其舊作。觀之。大加賞識。遂為相知○何氏言巡撫。是周。錢自云是胡。當是兩時。胡前而周后)。
釋善啟，字東白，別號曉庵，長洲楊氏子。世為宦族，甫能言，教誦彌陀如舊習。父母異之，知是法器，舍入永茂院，無幾，薙染受具。屏跡龍山，研窮大藏，百氏諸史，無不精究。永樂戊子，出世延慶寺，明年應召纂脩《永樂大典》，并?！洞蟛亟?jīng)》，賜金縷僧伽黎。一時名人若沈民望、王汝玉、錢原溥輩皆為方外交?；蜣q儒釋之異，啟曰：“無論，圣人理同，且各為其教。”又曰：“東魯垂道，西竺見性，皆莫先于厚本，故吾儕雖離父母，而養(yǎng)生送死率皆從厚，與兄弟極友愛?！闭y(tǒng)癸亥示寂，塔于龍山。
人物簡介
【生卒】：1372—1457 【介紹】： 明蘇州府常熟人，字敏德，號思庵。永樂中以知醫(yī)薦至京。仁宗監(jiān)國，聞其名，使教功臣子弟。洪熙元年授監(jiān)察御史，出按浙江、貴州，累官南京左副都御史。正統(tǒng)初被誣下獄，旋得釋。四年致仕。歸家，布衣蔬食。周忱巡撫江南，欲為改建住宅，不可。卒謚文恪。有《小學集解》、《文章辨體》、《祥刑要覽》等。
人物簡介
陳孟浩（14世紀—15世紀），江西臨江府新淦縣人。陳孟浩是永樂十五年（1417年）舉人，十六年（1418年）聯(lián)捷進士，獲授長沙教授，調(diào)任蘇州教授，改變當?shù)馗∶绎L俗，得周忱禮遇重視，秩滿后獲疏留用，加品秩仍掌管學政，以年老辭官，著有《澹庵歸樂集》流傳。
人物簡介
明詩紀事·乙簽·卷二【生卒】：1382—1469 【介紹】： 明蘇州府昆山人，一名翊，字大章，號純庵。龔察子。建文時，為金川門卒，燕兵至，慟哭遁歸，隱居授徒。后周忱巡撫江南，兩薦為學官，堅辭。卒，門人私謚安節(jié)。有《野古集》。
詡字大章，昆山人。父久遠察，洪武中官給事中，以言事遣戍五開街，詡遂隸軍籍，調(diào)守金川門。靖難師入，變姓名遁歸卒，門人私謚安節(jié)先生。有《野古集》三卷。（《四庫總目》：詡詩格調(diào)在《長慶集》、《系壤集》間，性情深摯，直抒胸臆。律以選聲配色，雕章琢句，誠不能與文士爭工；律以綱常名教之旨，則不合于風人者鮮矣。《遜國臣記》；龔詡為金川門守卒。建文末，靖難兵首入金川門，詡大哭。后還鄉(xiāng)。宣德中，周巡撫忱兩薦為昆山、太倉學官，辭不就，曰：「詡仕無害于義，恐負往日城門一慟耳。」 《梅花草堂集》：靖難軍逼金川門，公大慟遁去，夜走任陽，寄馬、陳二家。二家故多藏書，頗修朱家、郭解之義，匿公大囤中。公讀書其間，多所纂述，又時時乘夜渡婁省母，旁皇舊游家，冷吟孤嘯。嘗有「童汪非怯當年事，為有慈母在故園」之句，讀者傷之。）
