人物：宋應(yīng)昌

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文謨武烈列圣所以觀成玉檢金繩在天于焉對越賁龍章于太室冊寶重陳鐫鴻績以和闐球圖式煥精微德產(chǎn)致吉蠲于四十七載以前孝享靈承殷啟迪于億萬斯年而后于時(shí)日維甲子干枝徵長發(fā)之祥祀展孟冬函牒麗方新之象祗膺馀慶言奉陪京庶幾陟降于紹庭思文克配允矣照臨于時(shí)夏景命同昭用告升禋虔攄長句
五廟重陳冊寶虔，珍球精刻致和闐。
方長色質(zhì)同一律⑴，謨烈顯承奉大全。
太室升新值冬孟，陪京弆舊溯基先。
奈何弗監(jiān)乎二代，惟曰欲臻于萬年。
⑴ 冊寶皆隨時(shí)敬造玉色長短率未能相符茲賴材一祖造功宗德全有回部和闐產(chǎn)玉之區(qū)選致良律成冊寶祭不欲數(shù)因以孟冬時(shí)享恭奉入既展廟徹出舊有冊寶即送至盛京太廟尊藏孝思亦申殷鑒
編訂詩經(jīng)樂譜全書竟因題八韻（乾隆戊申） 清 · 弘歷
五言排律
三百蔽一句，關(guān)雎樂不淫。
由來在言志，可以永諸音。
清廟聲鐘磬，嘉賓鼓瑟琴。
風(fēng)王衰世嘆，頌魯本邦欽。
譜古卻沿俗（四庫全書內(nèi)有明世子朱載堉樂律全書其意亦在崇尚古樂乃所著樂譜但填工尺等字而漏宮商角徵羽且將康衢擊壤兩歌合而為一標(biāo)題為立我烝民章于周頌思文篇后附尚書大禹謨水火金木土谷惟修一節(jié)標(biāo)題為思文后稷章無論書詞不應(yīng)入歌其牽強(qiáng)附會已屬師心自用況又以豆葉黃金字經(jīng)時(shí)曲小令譜之則是名為復(fù)古轉(zhuǎn)援古而入于俗矣曾命皇子及典樂大臣詳加按正以駁其非是并題什書其卷首近又命樂工按載堉所譜歌之其思文后稷章竟彷佛時(shí)曲然于詩句尚無割截至立我烝民章直割截上下字句強(qiáng)附曲牌全無義理尤可鄙笑復(fù)命一字一聲按五音歌之令廷臣共聽雅俗昭然人人共喻益見其無知妄作矣），律商錯(cuò)用金⑴。
全書聞未昔，典樂創(chuàng)于今。
美刺都關(guān)政，興觀可悅心。
從頭學(xué)詩竟，老更惜分陰。
⑴ 樂中商調(diào)乃五音之商與商周何與而載堉詩譜固執(zhí)周詩不用商聲之說以角調(diào)譜國風(fēng)徵調(diào)譜小雅宮調(diào)譜大雅羽調(diào)譜周頌而專以商調(diào)譜商頌夫歌詩一章之中豈能不使五音俱備此其穿鑿拘墟之見與高叟言詩何異奚足與言五音三百之義耶