王建據(jù)有全蜀，受封唐末。唐亡自帝，不奉梁朔。其僭竊，未可深誅也。使能奉詔聲討，復(fù)君之仇，詎負(fù)當(dāng)年崎嶇斷棧，流離從扈之素志乎？然建本屠儈末流，豈能真憂社稷之辱？獨(dú)其決機(jī)擇利，亦知倚朝為重。誅亂有名，破關(guān)進(jìn)兵，拜表鞠旅。建之舉事，未可概量；建之居身，不啻數(shù)變矣。繇屠販而都頭，而假子，一辱人賤行耳。既而仗劍負(fù)璽，枕僖以膝。雖遜由于戈背；介推割股，亦稱壯夫義士矣。建之一變也，既為利州刺史，阿父見召，及門而拒。辭父作賊，大掠西川，仍無賴兇渠也。建之再變也，俄而表請命帥，聲敬瑄令孜之罪，收綿竹擁兵之豪，儼乎大將旗鼓也。建之三變也，俄而請韋還朝，獨(dú)取成都，昭度猶豫，擒親吏而臠食。印節(jié)既授，泣馬前而跪觴，仍行險(xiǎn)穿窬也。建之四變也，及其久圍彭州，七條示禁，近遠(yuǎn)輸心，幾乎王師吊伐也。建之五變也，若夫連兵累歲，血滿東川，拒使執(zhí)旗，罔知詔命，仍跋扈將軍也。建之六變也，既而略定川土，進(jìn)爵蜀王，御札告難，會兵迎鑾，將繼召陵城濮也。建之七變也，自此唐亡梁篡，行臺方立，神器闇奸。跡其終始七變，了此各帝一方之私圖耳。史稱蜀主目不知書，好與書生談?wù)?，禮用唐之衣冠故族，使修舉故事，故其典章文物有唐遺風(fēng)。然而歷年二十，再傳而亡。其得之也，以聽言，以任人；其失之也，以拒言，以棄人而已。其聽與拒者何？張虔裕請遣使奉表，仗天子以行師；王先成請禁淘虜，俾百姓安堵；馮涓言生民之苦，賦斂稍損；韋莊請帥吏民，哭臨故君。此皆事關(guān)大義，建俱從之，故能師以義勝，事以義立。然而大義之最正者，涓之議曰“朝興則昧爽稱臣，賊在則不同為惡”，建卒違之。是以數(shù)年天子，易百世諸侯也。其任與棄者何？建之嘉謀，涓為稱首。蜀之戰(zhàn)功，華洪居半。嗣子幼弱，輔以二人，唐師雖下，未易圖也。涓既杜門，洪以讒殺。長城自壞，獨(dú)不為后人計(jì)乎？洪之讒殺者何？建繪府門以朱丹，蜀人謂畫紅樓，建疑應(yīng)洪姓名，復(fù)聽飛搆，縊以夜酒。史稱王宗滌有勇略，得眾心。既死，成都罷市，連營涕泣，如喪親戚者。華洪也，建更為王宗滌也。建于諸將姓名，無不改從其子弟，終不得一人為厥子宗臣也。