人物簡介
【生卒】：1354—1402 【介紹】： 明江西泰和人，名德，以字行。少孤力學(xué)，洪武末舉明經(jīng)，為霍丘縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，建文間為衡王府紀(jì)善，留京師，預(yù)翰林纂修。好薦士，屢陳國家大計。燕兵入京城，自經(jīng)于應(yīng)天府學(xué)尊經(jīng)閣。嘗輯古今忠節(jié)事為《觀感錄》。明詩紀(jì)事·乙簽·卷一
是修名德，以字行，泰和人。洪武末舉明經(jīng)，為霍丘訓(xùn)導(dǎo)。擢周府奉祀正，遷紀(jì)善，改衡府。靖難兵入，走應(yīng)天府學(xué)自經(jīng)死。有《芻蕘集》六卷。《四庫總目》：《芻蕘集》風(fēng)骨棱棱，溢于楮墨，望而知為忠臣義士之文。
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御選明詩姓名爵里【介紹】： 明常州府無錫人，字達(dá)善。少孤貧力學(xué)，洪武中舉明經(jīng)，任本縣訓(xùn)導(dǎo)，薦升國子助教。永樂中擢翰林編修，遷侍讀學(xué)士。性簡淡，博通經(jīng)史，與解縉、王稱、王璲等號稱東南五才子，他四人先后得罪死，達(dá)獨以壽考終。有《耐軒集》、《天游稿》。
字達(dá)善，無錫人。洪武中舉明經(jīng)累官國子助教永樂初擢翰林編修遷侍讀學(xué)士有耐軒天游二槁明詩紀(jì)事·乙簽·卷五
達(dá)字達(dá)善，無錫人。洪武中舉明經(jīng)，為大同訓(xùn)導(dǎo)，以薦遷國子助教。永樂初，擢翰林編修，遷侍讀學(xué)士。有《問津》、《南歸》、《天游》、《梅花百詠》等集。 田按：學(xué)士七絕。風(fēng)骨戌削，殊堪矜賞。石倉歷代詩選·卷三百二十九
字達(dá)善，無錫人
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【介紹】： 明僧。蘇州府長洲人。俗姓楊，字東白，別號曉庵。官家子弟。少即通釋典，兼習(xí)諸史百家言。永樂間應(yīng)召與修《永樂大典》，?！洞蟛亟?jīng)》。賜金縷僧伽黎。時名人多與之為方外交。御選明詩姓名爵里
字東白，長洲人。住持蘇州永定寺復(fù)主松江延慶永樂中授僧綱司副都綱與修大典后偕德完懷瑾自京還吳有江行唱和詩集大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇釋善啟字東白別號曉庵。姑蘇長洲楊氏子。世為宦族。甫能言即通釋典如舊熟。父母異之。知是法器舍入永茂院出家。無幾薙染受具。屏跡龍山研窮大藏。百氏諸史無不精究。永樂戊子出世郡之延慶寺。明年應(yīng)召纂修永樂大典并校大藏經(jīng)。賜金縷僧伽黎。一時名人若沈民望王汝玉錢原溥輩皆為方外交。或辯儒釋之異。師曰。無論圣人理同且各為其教。又曰。東魯垂道西竺見性皆莫先于厚本。故吾儕雖離父母而養(yǎng)生送死率皆從厚。與兄弟極友愛。正統(tǒng)癸亥示寂。塔于龍山。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四善啟。字東白。曉庵其號。姓楊氏。蘇之長洲人。楊故簪組。累世家吳之支硎山。值兵徙北郭。父永年。母陸氏。師甫能言通佛典。父母異之。命入無量壽院。禮永茂為落發(fā)師。既長。屏跡龍山。窮日夜力于經(jīng)史百氏不輟。聲譽(yù)隱然起。少師姚公廣孝。善世洽公南洲。皆器重之。而典記于洽公者甚久。永樂元年。主蘇之永定。六年。主松之延慶。逾年擢本府副都綱。住南禪寺。尋應(yīng)召纂修永樂大典。預(yù)校大藏經(jīng)。賜金縷袈裟一襲。時三殿災(zāi)。詔求直言。師上疏陳利病。不報。一時名人。如沈民望。王希范。王汝玉。陳嗣初。錢溥。趙宗文。皆與師為方外交。嘗遇牡丹盛開。邀集題賞。錢塘瞿宗吉。雄于詞賦。師與對壘。常用一韻往復(fù)百首。詞鋒益銳。海內(nèi)傳焉。此師之緒馀也。正統(tǒng)八年十一月八日卒。距洪武三年十一月十五日。世壽七十五。僧臘六十。即示寂之歲。弟子等奉柩。歸葬于舊隱龍山。遵治命也。錢文通公溥。銘其塔。敘曰。夫以交之深者知必至也。言之夥者情必厚也。昔宣德間。大理卿胡公槩。巡撫東吳。威聲大振。于師獨加敬禮。時溥方冠。欲應(yīng)鄉(xiāng)舉謁公。師忽見而喜之。遂入白于公。得預(yù)鄉(xiāng)舉。然溥亦始聆論議。察其動止。毅然一儒者。繇是往還[款-士+止]洽。數(shù)日不見。必折簡招之。簡類歐語。作字有帖意。見必肅衣。焚香啜茗。坐語移時。去則且談且送。或閉戶發(fā)篋。出古人真跡。對閱評品。詩文皆不務(wù)蹈襲以為奇。至論儒釋之辯曰。且各為其教。又曰。東魯垂道。西竺見性。皆莫先于厚本。故雖離父母。養(yǎng)生送死。一務(wù)從厚。與兄弟極友。愛撫諸侄。教養(yǎng)兼至。交四方宿儒名緇必以誠。未嘗見惰容。然非其人。亦未嘗與交此。韓子謂墨名而儒行者也。溥也荷師期待既久。倘以馀齒。無負(fù)于斯世。則亦無負(fù)于所知矣。(何氏叢說云。錢文通。小時即有文譽(yù)。郡中有一僧。名善啟。號曉庵。有詩名能書。乃十大高僧之流亞也。永樂中召至京師。修大典。后為僧官。住南禪。周文襄公為巡撫。甚重之。每公事稍暇。即往南禪。與啟公談?wù)Z。時錢文通為秀才。亦與啟公交款。一日學(xué)中散堂。過謁啟公。以藍(lán)衫置欄栒上。繼而文襄適至。屏當(dāng)不及。文襄問之。啟公因稱文通之才。文襄即請相見。索其舊作。觀之。大加賞識。遂為相知○何氏言巡撫。是周。錢自云是胡。當(dāng)是兩時。胡前而周后)。
釋善啟，字東白，別號曉庵，長洲楊氏子。世為宦族，甫能言，教誦彌陀如舊習(xí)。父母異之，知是法器，舍入永茂院，無幾，薙染受具。屏跡龍山，研窮大藏，百氏諸史，無不精究。永樂戊子，出世延慶寺，明年應(yīng)召纂脩《永樂大典》，并?！洞蟛亟?jīng)》，賜金縷僧伽黎。一時名人若沈民望、王汝玉、錢原溥輩皆為方外交。或辯儒釋之異，啟曰：“無論，圣人理同，且各為其教。”又曰：“東魯垂道，西竺見性，皆莫先于厚本，故吾儕雖離父母，而養(yǎng)生送死率皆從厚，與兄弟極友愛。”正統(tǒng)癸亥示寂，塔于龍山。
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【生卒】：1378—1425 【介紹】： 即明仁宗。明朝皇帝。成祖子。好學(xué)問，喜與儒臣談?wù)?。洪武二十八年，冊為燕世子。永樂二年，立為皇太子。成祖用兵出塞時，常受命監(jiān)國，屢遭讒構(gòu)，幾被廢黜。永樂二十二年，成祖死，嗣位。次年，改元洪熙。在位時用楊士奇、楊榮、楊溥、蹇義、夏原吉等，政務(wù)寬大。然于十三布政使司皆設(shè)鎮(zhèn)守中官，實為弊政。洪熙元年五月病死。明詩紀(jì)事·甲簽·卷一（上）
仁宗諱高熾，成祖長子，建元洪熙。在位一年崩，葬獻(xiàn)陵。有御制文集二十卷，詩集二卷。（楊士奇《三朝圣諭錄》：永樂七年，贊善王汝玉每日于文華后殿道說賦詩之法。一日，殿下顧臣士奇曰：「古人為詩者，其高下優(yōu)劣如何？」對曰：「詩所以言志。『明良喜起』之歌，『南薰』之詩，是唐、虞之君之志，最為尚矣。后來如漢高《大風(fēng)歌》，唐太宗『雪恥酬百王，除兇報千古』之作，則所尚者霸力，皆非王道。漢武帝《秋風(fēng)辭》，志氣已衰，如隋煬帝、陳后主所為，則萬世之監(jiān)戒也。如殿下于明道玩經(jīng)之馀，欲娛意于文事，則兩《漢詔》令亦可觀，非獨文詞高簡近古，其間亦有可裨益治道。如詩人無益之詩，不足為也。」殿下曰：「太祖高皇帝有詩集甚多，何為詩不足為？」對曰：「帝王之學(xué)所重者不在作詩。太祖皇帝圣學(xué)之大者，在尚書注諸書，作詩特其馀事。于今殿下之學(xué)，當(dāng)致力于重且大者，其馀事可姑緩。」殿下又曰：「世之儒者亦作詩否？」對曰：「儒者鮮不作詩。然儒之品有高下，高者道德之儒，若記誦詞章，前輩君子謂之俗儒，人主尤當(dāng)致辨于此。」 楊士奇《東里文集》：仁廟好文重士，樂善有誠，時節(jié)宴群臣，間賜詩獎諭，悉識以東宮圖書。尹直《謇齋瑣綴錄》：仁廟在東宮時，嘗觀二內(nèi)侍象戲，因命曾子棨先生應(yīng)制，詩云：「興盡計窮征戰(zhàn)罷，松陰花影滿殘枰。」仁廟和云：「等閑識得軍情事，一著功成見太平。」君臣之器量見矣。《雙槐歲鈔》：仁廚潛心經(jīng)學(xué)，禮重宮寮，文仿歐陽，詩尚《選》體。《名山藏》：仁宗有典有則，模范雅訓(xùn)，不啻學(xué)士。）
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【介紹】： 明四川嘉定人，字公石，一字鴻漸，號頤山。弘治十八年進(jìn)士。歷吏、兵二科給事中。乞假去。世宗即位，起故官。屢疏言應(yīng)防止正德時奸邪夤緣復(fù)用。歷兵科都給事中。嘉靖初，大禮議起，伏闕力爭，受廷杖除名。卒于家。萬歷初，贈太常少卿。有《頤山詩話》。明詩紀(jì)事·丁簽·卷十
維基磐字公石，嘉定州人。弘治乙丑進(jìn)士，改庶吉士，授兵科給事中。進(jìn)都給事中，議大禮被杖，免官。萬歷初，追贈太常少卿。有《游峨集》、《頤山集》。（《四庫總目》：《安磐頤山詩話》二卷。其論詩以嚴(yán)羽為宗，其議莊昶「溪邊鳥共天機(jī)語，杖上梅挑太極行」句，論梅堯臣「歌欲論《長恨》，人將問少君」句，及排周紫芝論林逋梅詩，可謂公論。磐亦能詩，故其評論古人多中竅會，蓋深知其甘苦，而后可定其是非。天下事類如是也。《升庵集》：明嘉州楊孟載、青城王汝玉、成都袁阿潛、除遵晦、富順晏振之，近得宜賓牟君倫、長寧侯汝弼、嘉州安公石、程以道，卓然名家。《升庵外集》：亡友安公石妙于集句，以「鱸魚正美不歸去」對「瘦馬獨吟真可哀」。又「請君酌我一斗酒，與爾共消萬古愁」。又「梁間燕子聞長歡，樓上花枝笑獨眠」。「水國蓮花府，云帆楓樹林」。又集杜句吊葉叔晦，讀者為之泣下。其詩云：「臨江把臂難再得，便與先生成永訣。文章曹植波浪闊，死為星辰亦可滅。老去新詩誰與傳？男兒性命絕可憐。出門轉(zhuǎn)盼已陳跡，妻子山中哭向天。中夜起坐萬感集，人生有情淚沾臆。鳳凰麒麟安在哉？石田茅屋荒蒼苔。君不見空墻日色晚，悲風(fēng)為我從天來。」 《池北偶談》：安松溪，升庵先生友也。其詩風(fēng)神獨絕，而世罕知之。《靜志居詩話》：楊用修述公石論詩之旨云：「唐之名家自立機(jī)軸，譬猶群花各有豐韻，乃或剪彩以像生，或繪畫而傍影，終非真也。」又云：「論詩如晶花木，牡丹芍藥，下逮苦棟刺桐，皆有天然一種風(fēng)韻。今之學(xué)杜者，只牡丹芍藥爾。」其說足以解頤。）
安磐 （1479年—？年），字鴻漸，又字公石，號松溪，又號頤山，四川嘉定州（今樂山縣）人。由國子生中式四川鄉(xiāng)試第二名舉人。弘治十八年（1505年）乙丑科顧鼎臣榜進(jìn)士。改翰林院庶吉士。娶吳氏女為妻。正德三年（1508年），授任吏科給事中，改兵科給事中，有直聲，乞假歸鄉(xiāng)。嘉靖初年，起復(fù)故官，四月庚辰，升禮科右給事中。六月壬午，升工科左給事中。嘉靖三年（1524年）四月辛酉，升兵科都給事中。七月因議大禮被廷杖除名。與程啟充、彭汝實、徐文華同為嘉定人，時稱嘉定四諫。約卒于嘉靖六年，葬于嘉定城東北平羌鄉(xiāng)。楊慎撰墓志銘。萬歷初年，追贈太常少卿。
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胡澥（1580年1月31日—1655年9月17日），字叔會，號練海，又號松石小隱。湖廣常德府澧州（今湖南省常德市臨澧縣澧州在雍正年間析出部分地區(qū)另設(shè)安?？h，民國時改稱臨澧縣，澧州其余部分改稱澧縣。胡澥所居刻木山位于今天的臨澧縣境內(nèi)。）人，明朝官員，天啟二年（1622年）中進(jìn)士，初授行人司行人，累官至河南按察司提學(xué)副使，后被周孝王朱恭枵參劾，革職流放貴州，不久赦還，順治十二年（1655年）去世。萬歷八年正月十六日（1580年1月31日），胡澥出生于湖廣常德府澧州，萬歷四十六年（1618年）中舉，天啟二年（1622年）中進(jìn)士，初授行人司行人，崇禎三年（1630年）授御史，因為得罪了內(nèi)閣首輔周廷儒，改仕禮部儀制司主事，后歷官禮部精膳司員外郎、禮部主客司郎中。崇禎七年（1634年）升為河南按察司提學(xué)副使，被周孝親王朱恭枵彈劾，革職流放貴州興隆衛(wèi)，不久赦還，在家鄉(xiāng)長期隱居。晚年與清政府采取合作態(tài)度，文中有“振國家維新之命”等語，并稱頌澧州知州王璲是與唐朝名臣薛伯高、柳宗元并稱的三大儒。順治十二年八月十八日去世，享年七十六歲。
