【生卒】：1472—1528 【介紹】： 明浙江馀姚人，初名云，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明子。十五歲訪客居庸、山海間，縱觀山川形勝。好言兵，善射。弘治十二年進(jìn)士。授刑部主事。正德初，忤劉瑾，廷杖，謫貴州龍場(chǎng)驛丞。瑾誅，任廬陵知縣。十一年，累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮(zhèn)壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變，設(shè)崇義、和平兩縣。十四年，平寧王朱宸濠之亂。世宗時(shí)封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫，鎮(zhèn)壓斷藤峽瑤民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞歸，行至南安而卒。其學(xué)以致良知為主，謂格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸物。弟子極眾，世稱(chēng)姚江學(xué)派。以曾筑室陽(yáng)明洞中，學(xué)者稱(chēng)陽(yáng)明先生。文章博大昌達(dá)，初刻意為詞章，后不復(fù)措意工拙，而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書(shū)》。

王守仁（1472—1528） 字伯安，號(hào)陽(yáng)明，謚文成。余姚人。思想家、哲學(xué)家、書(shū)法家、軍事家。陸王心學(xué)之集大成者，精通釋道，且能統(tǒng)軍征戰(zhàn)，為史上罕見(jiàn)之全能大儒。因曾在余姚陽(yáng)明洞天結(jié)廬，自號(hào)陽(yáng)明子，故學(xué)者稱(chēng)陽(yáng)明先生。有《王文成公全書(shū)》。

王守仁（1472～1529） 明代官員、學(xué)者。初名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱(chēng)陽(yáng)明先生。浙江余姚人。弘治十二年（1499）進(jìn)士，歷任刑部主事、廬陵知縣、右僉都御史巡撫南贛、兵部尚書(shū)，封新建伯，總督兩廣兼巡撫。卒后贈(zèng)新建侯，謚文成，從祀孔廟。為“陸王心學(xué)”之集大成者，弟子極眾，世稱(chēng)姚江學(xué)派。正德十五年（1520）作七古《夢(mèng)游黃鶴樓奉答鳳山院長(zhǎng)》，被認(rèn)為構(gòu)思不凡、情韻雋永，是應(yīng)酬詩(shī)中的佳作。

字伯安，馀姚人。官尚書(shū)，封新建伯。

守仁字伯安，馀姚人。

弘治己未造士，授刑部主事。

改兵部，以忤劉瑾杖闕下，謫貴州籠場(chǎng)驛丞。

起南刑部主事，改吏部，歷員外飛郎中，遷南太仆少卿。

進(jìn)鴻臚卿，拜左僉都御史巡撫南贛，進(jìn)右副都御史，論平宸濠功，擢南兵部尚書(shū)，封新建伯。

贈(zèng)侯，謚文成，從祀孔子廟庭。

有《陽(yáng)明全書(shū)》三十八卷。

（《四庫(kù)總目》，守仁助業(yè)氣節(jié)卓然。

為文博大昌明，峙亦秀逸有致。

《升庵集》，慎嘗反復(fù)《晉書(shū)》，國(guó)王導(dǎo)為叛臣，頗為世所駭異。

后見(jiàn)崔渠《松窗雜錄》亦同。

馀近讀陽(yáng)明紀(jì)夢(mèng)詩(shī)，尤為卓識(shí)。

其自序日：「正德庚辰八月二十八日，臥小閣，忽夢(mèng)昏忠臣郭景純以詩(shī)示馀，且極言王導(dǎo)之奸，謂世之人徒知王軟之逆，而不知王導(dǎo)實(shí)陰主之。

覺(jué)而理詩(shī)，以紀(jì)其略。

」詩(shī)云：「秋夜臥小閣，夢(mèng)游滄海濱。

海上神仙不可到，金銀宮闕尚嶙岣。

中有仙人芙蓉巾，顧我宛若平生親。

欣然就語(yǔ)下煙霧，自言姓名郭景純。

攜手歷歷訴衷曲，義憤感激難具陣。

切齒尤深怨王導(dǎo)，深于老滑長(zhǎng)欺人。

當(dāng)年王敦觀神器，導(dǎo)賓陰主相緣夤。

不然三問(wèn)三不答，胡忍使敦殺伯仁。

寄書(shū)欲拔太真舌，不相為謀敢爾云。

敦病已篤事已去，臨哭嫁禍復(fù)賣(mài)敦。

事成同享帝王貴，事敗仍為顧命臣。

幾微隱約亦可見(jiàn)，世史掩覆多失真。

」 《藝苑卮言》：王新建詩(shī)如長(zhǎng)爪、梵志，彼法中錚錚動(dòng)人。

王世貞《讀書(shū)后》：伯安之為詩(shī)，少年時(shí)亦求所謂工者，而為才所使，不能深造，而衰于法。

晚節(jié)盡舉而歸之道，而尚為少年意所累，不能渾融而出于自然。

其自負(fù)若兩得，而幾所謂兩墮者也。

以世眼觀之，公甫固不如，以法眼觀之，伯安瞠乎后矣！

錢(qián)德江《陽(yáng)明年譜》：先生謫龍場(chǎng)驛丞，至錢(qián)塘，劉瑾遣人隨偵，先生度不免，乃托言投江以脫之。

因附商船游舟山，遇颶風(fēng)，一日夜至閩界。

登岸至一寺，寺有異人，當(dāng)識(shí)于錢(qián)柱宮，約二十年相見(jiàn)海上，至是出詩(shī)，有「二十年前曾見(jiàn)君，今來(lái)消息我先聞」之句。

與論出處，且將遠(yuǎn)遁，其人曰：「汝有親在，萬(wàn)一瑾怒逮爾父，誣以北走胡南走越，何以應(yīng)之？

」因?yàn)檩榈谩睹饕摹?，遂決策返。

先生題詩(shī)壁間曰：「險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空。

夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。

」因取間道由武夷返錢(qián)塘，赴龍場(chǎng)驛。

《西湖游覽志馀》：守仁之既擒宸濠也，忽傅王師已及徐淮，遂乘夜出發(fā)至錢(qián)塘，凜凜尤栗，作詩(shī)云：「靈鷲高林暑氣清，竺天石壁雨痕晴。

客來(lái)湖上逢云起，僧住峰頭話月明。

世路久知難直道，此身那得尚浮名。

移家早定孤山計(jì)，種果誅茅卻易成。

」頃之，王師遣人追宸濠復(fù)還江西，遂謝病居凈慈寺。

鄺露《赤雅》：文成《謁伏波廟》詩(shī)：「樓船金鼓宿鳥(niǎo)蠻，魚(yú)麗群舟夜上灘。

月繞旌旗千嶂靜，風(fēng)傳鈴鐸九溪寒。

荒夷未必先聲振，神武由來(lái)不殺難。

相見(jiàn)虞廷新氣象，兩階干羽在黴端。

」少時(shí)蘿中有時(shí)云：「卷甲歸來(lái)馬伏波，早年兵法鬢毛皤。

云迷銅柱雷蠢折，六字題詩(shī)尚不磨。

」文成身后謗興削爵，與薏苡之事略同。

《列朝詩(shī)集》：先生在郎署與李空同諸人游，刻意為詞章，居夷以后，講道有得，遂不復(fù)措意工拙，然其俊爽之氣，往往涌出于行墨之間。

《明詩(shī)選》：李舒章曰：「文成才情振拔，少年頗擅風(fēng)雅，自講學(xué)后，多作學(xué)究語(yǔ)，乃不堪多錄。

」 田按：文成謫吾黔龍場(chǎng)驛丞時(shí)，提學(xué)副使席書(shū)修葺會(huì)城書(shū)院，率諸生以師禮事之。

是時(shí)風(fēng)氣未開(kāi)，文成舉知行合一之教，紛紛異同，罔知所入。

厥后文成弟子道林蔣信以副使提學(xué)貴州，重舉陽(yáng)明學(xué)旨以教諸生。

貴陽(yáng)心奄馬廷錫獨(dú)有悟入。

清平淮海孫應(yīng)鱉見(jiàn)知于提學(xué)徐越，即傳陽(yáng)明心齋之學(xué)，又走桃岡印證于道林。

思南同野李渭自傳家學(xué)，亦謁道林，陳樓上樓下光景，終明之世，吾黔學(xué)祖斷以文成為開(kāi)先矣。

文成居龍場(chǎng)有龍岡書(shū)院、寅賓堂、何陋軒、君子亭、玩易窩、陽(yáng)明小洞天；居會(huì)城有文明書(shū)院。

居夷集中有諸生來(lái)詩(shī)云：「門(mén)生頗群集，樽斗亦時(shí)展。

講習(xí)性所樂(lè)，記問(wèn)復(fù)懷觀。

」諸生夜坐詩(shī)云：「講習(xí)有真樂(lè)，談笑無(wú)俗流。

」諸生詩(shī)云：「嗟我二三子，吾道有真趣。

胡不攜書(shū)來(lái)，茆堂好同住。

」《夜宿汪氏園》詩(shī)云：「他年貴竹傳遺事，應(yīng)說(shuō)陽(yáng)明舊草堂。

」今祀先生于會(huì)城之貴山書(shū)院，城外之芙風(fēng)山藏庋遺像焉。

斯不祧之俎豆矣。）