人物:王慎中

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:712—770 【介紹】: 唐河南鞏縣人,祖籍襄陽(yáng),字子美,自稱(chēng)杜陵布衣,又稱(chēng)少陵野老。杜審言孫。初舉進(jìn)士不第,遂事漫游。后居困長(zhǎng)安近十年,以獻(xiàn)《三大禮賦》,待制集賢院。安祿山亂起,甫走鳳翔上謁肅宗,拜左拾遺。從還京師,尋出為華州司功參軍。棄官客秦州、同谷,移家成都,營(yíng)草堂于浣花溪,世稱(chēng)浣花草堂。后依節(jié)度使嚴(yán)武,武表為檢校工部員外郎,故世稱(chēng)“杜工部”。代宗大歷中,攜家出蜀,客居耒陽(yáng),一夕病卒于湘江舟中。甫工詩(shī)歌,與李白齊名,并稱(chēng)李杜。后人又稱(chēng)其為詩(shī)圣,稱(chēng)其詩(shī)為“詩(shī)史”。名篇甚多,為世傳誦。有《杜工部集》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:712—770 字子美,排行二,河南鞏縣(今河南鞏義)人。其十三世祖杜預(yù),乃京兆杜陵(今陜西長(zhǎng)安縣東北)人,故杜甫自稱(chēng)“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜遜,東晉時(shí)南遷襄陽(yáng)(今湖北襄樊),故或稱(chēng)襄陽(yáng)杜甫,乃指其祖籍。而杜甫一度曾居長(zhǎng)安城南少陵附近,故又嘗自稱(chēng)“少陵野老”,世稱(chēng)“杜少陵”。其祖父審言,武后時(shí)官膳部員外郎,于初唐五言律詩(shī)之形成曾起積極作用。杜甫出生于“奉儒守官”之家,其一生正值唐朝由盛而衰之轉(zhuǎn)變時(shí)期,安史之亂乃此轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵,杜甫一生經(jīng)歷與創(chuàng)作,與其時(shí)代之興衰密切相聯(lián)。青年時(shí)代正值玄宗開(kāi)元全盛時(shí)期,經(jīng)過(guò)前后三次、歷時(shí)十年之漫游生活。開(kāi)元二十三年(735),舉進(jìn)士,不第。天寶六載(747),玄宗“詔天下,有一藝,詣?shì)炏隆薄6鸥?yīng)是屆制舉,又落第。十載,獻(xiàn)《三大禮賦》,玄宗奇之,命待制集賢院。十四載十月,始授河西尉,不受,旋改右衛(wèi)率府兵曹參軍。十一月安史亂發(fā),次年六月,玄宗奔蜀,長(zhǎng)安陷落。杜甫亦陷其中。七月,太子李亨即位靈武,改元至德。肅宗至德二載(757)四月,杜甫奔赴行在鳳翔,授左拾遺,故世稱(chēng)杜拾遺。乾元元年(758)六月,貶華州司功參軍。次年七月棄官,由華州往秦州(今甘肅天水)、同谷(今甘肅成縣),年底達(dá)成都,于西郊建草堂,生活相對(duì)安定。代宗寶應(yīng)元年(762)因避亂又漂泊梓州(今四川三臺(tái))、閬州(今四川閬中)。廣德二年(764)重返成都,劍南節(jié)度使嚴(yán)武聘杜甫為節(jié)度使署中參謀,又薦為檢校工部員外郎。故又稱(chēng)杜工部。永泰元年(765)夏春之交,離成都,至夔州(今重慶奉節(jié)),在夔州近2年,作詩(shī)430多首。大歷三年(768)正月,出峽,抵湖北江陵,又轉(zhuǎn)公安、岳陽(yáng)。輾轉(zhuǎn)漂泊于江湘之間。大歷五年冬,詩(shī)人病死于由長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)之小舟中。生平詳見(jiàn)元稹撰《杜工部墓系銘》,新、舊《唐書(shū)》本傳。年譜多家,其中以蔡興宗、魯訔、蔡夢(mèng)弼、單復(fù)所編年譜及黃鶴所撰《年譜辨疑》影響較大。近人聞一多《少陵先生年譜會(huì)箋》考訂頗詳,可參考。杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1440余首。宋人王洙所編《杜工部集》20卷,為今存之最早版本。其詩(shī)歌乃圍繞詩(shī)人所處時(shí)代環(huán)境與自身遭際而創(chuàng)作。其“渾涵汪茫,千匯萬(wàn)狀”之詩(shī)歌內(nèi)容,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌全面深刻,故后人譽(yù)之為“詩(shī)史”。在詩(shī)歌藝術(shù)方面,杜甫承繼前賢,勤于探索,刻意求工,無(wú)體不精,形成其“沉郁頓挫”,“律切精深”之藝術(shù)風(fēng)格。元稹稱(chēng)杜詩(shī):“上薄風(fēng)雅,下該沈宋,言?shī)Z蘇李,氣吞曹劉,掩顏謝之孤高,雜徐庾之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)”,“詩(shī)人以來(lái)未有如子美者?!?《杜工部墓系銘》)故杜甫之于唐詩(shī),具有集前代之大成,開(kāi)后世之先路之作用,影響至大。對(duì)杜詩(shī)之整理編纂、系年、分類(lèi)、評(píng)點(diǎn)、注釋、研究,歷代學(xué)者用力至勤。迄清以前之專(zhuān)門(mén)著述,今存者尚有200種左右。版刻流傳最廣泛者,有錢(qián)謙益《杜詩(shī)箋注》,仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》、楊倫《杜詩(shī)鏡銓》等。僅辛亥后近人之有關(guān)專(zhuān)著,亦達(dá)200余種之多?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編為19卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首,斷句4。
唐詩(shī)匯評(píng)
杜甫(712—770),字子美,自稱(chēng)杜陵布衣、少陵野老。原籍襄陽(yáng)(今湖北襄樊),自曾祖居鞏(今河南鞏縣)。早年漫游吳越。舉進(jìn)士落第,復(fù)游齊趙。天寶三載結(jié)識(shí)李白,同游梁宋、齊魯。五載,入長(zhǎng)安,應(yīng)試落第,遂居留長(zhǎng)安,進(jìn)《三大禮賦》,又投詩(shī)干謁權(quán)貴,十五載,始得授右衛(wèi)率府胄曹參軍。安史叛軍陷兩京,被俘困長(zhǎng)安。至德二載夏,間道奔肅宗行在鳳翔,授左拾遺,上疏救房琯。乾元元年,出為華州司功參軍。二年棄官經(jīng)秦州、同谷入蜀,至成都,營(yíng)草堂寓居。寶應(yīng)元年蜀亂,流亡梓、閬諸州。廣德二年回成都。時(shí)嚴(yán)武為劍南西川節(jié)度,薦甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。武卒,蜀中亂,離成都經(jīng)云安至夔州。大歷三年正月出峽,經(jīng)江陜、公安漂泊至湖南,轉(zhuǎn)徙于岳、潭、衡諸州間。五年冬,病卒。在我國(guó)古代詩(shī)史上,杜甫是“集大成”者,被譽(yù)為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”,與李白并稱(chēng)“李杜”,對(duì)后世影響十分深遠(yuǎn)。有《杜甫集》六十卷,已佚。大歷中,樊晃集其詩(shī)編為《小集》六卷,亦佚。北宋王洙重編《杜工部集》二十卷、補(bǔ)遺一卷行世,為后世各種杜集祖本。《全唐詩(shī)》編詩(shī)十九卷。
全唐文·卷三百五十九
甫字子美。襄陽(yáng)人。徙河南鞏縣。天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。十三載獻(xiàn)三大禮賦。帝奇之。使待制集賢院。命宰相試文章。擢河西尉。不拜。改右衛(wèi)率府冑曹參軍。祿山陷京師。赴河西。謁肅宗于彭原郡。拜右拾遺。上元二年。嚴(yán)武鎮(zhèn)成都。奏為節(jié)度參謀檢校尚書(shū)工部員外郎。永泰二年卒。年五十九。

作品評(píng)論

元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》
唐興,官學(xué)大振,歷世之文,能者互出。而又沈、宋之流,研練精切,穩(wěn)順聲勢(shì),謂之為律詩(shī)。由是而后,文體之變極焉。然而莫不好古者遺近,務(wù)華者去實(shí),效齊梁則不逮于魏晉。工樂(lè)府則力屈于五言,律切則骨格不存,閑暇則纖秾莫備。至于子美,蓋所謂上薄風(fēng)騷,下該沈宋,言?shī)Z蘇李,氣吞曹劉,掩顏謝之孤高,雜徐庾之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣。使仲尼考鍛其旨要,尚不知貴,其多乎哉!茍以為能所不能,無(wú)可無(wú)不可,則詩(shī)人以來(lái),未有如子美者。時(shí)山東人李白,亦以奇文取稱(chēng),時(shí)人謂之“李杜”。余觀(guān)其壯浪縱恣,擺去拘束,模寫(xiě)物象,及樂(lè)府歌詩(shī),誠(chéng)亦差肩于子美矣;至若輔陳終始,排比聲韻,大或千言,次猶數(shù)百,辭氣豪邁,而風(fēng)調(diào)清深,屬對(duì)律切,而脫棄凡近,則李尚不能歷其藩翰,況堂奧乎!
本事詩(shī)
杜逢祿山之難。流離隴蜀,畢陳于詩(shī),推見(jiàn)至隱,殆無(wú)遺事,故當(dāng)時(shí)號(hào)為“詩(shī)史”。
新唐書(shū)·杜甫傳贊
唐興,詩(shī)人承陳隋風(fēng)流,浮靡相矜。至宋之問(wèn)、沈佺期等,研揣聲音,浮切不差,而號(hào)律詩(shī),競(jìng)相沿襲。逮開(kāi)元間,稍裁以雅正。然恃華者質(zhì)反,好麗者壯違;人得一概,皆自名所長(zhǎng)。至甫,渾涵汪茫,千匯萬(wàn)狀,兼古今而有之。他人不足,甫乃厭徐,殘膏剩馥,沾丐后人多矣。故元稹謂“詩(shī)人以來(lái),未有如子美者”。甫又善陳時(shí)事,律切精深,至千言不少衰、世號(hào)“詩(shī)史”。昌黎韓愈于文章慎許可,至歌詩(shī)獨(dú)推曰:“李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)?!闭\(chéng)可信云。
孫僅《讀杜工部詩(shī)集序》
公之詩(shī),支而為六家:孟郊得其氣焰,張籍得其簡(jiǎn)麗,姚合得其清雅,賈島得其奇僻,杜牧、薛能得其豪鍵,陸龜蒙得其瞻博,皆出公之奇偏爾,尚軒軒然自號(hào)一家,赫世煊俗。后人師擬之不暇,矧合之乎?風(fēng)騷而下,唐而上,一人而已。是知唐之言詩(shī),公之馀波及爾。
蘇軾《王定國(guó)詩(shī)集敘》
古今詩(shī)人眾矣,而杜子美為首,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也歟?
黃庭堅(jiān)《大雅堂記》
子美詩(shī)妙處乃在無(wú)意于文。夫無(wú)意而意已至,非廣之以《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》,深之以《離騷》《九歌》,安能咀嚼其意味,闖然入其門(mén)耶?故使后生輩自求之,則得之深矣。
秦觀(guān)《韓愈論》
杜子美之于詩(shī),實(shí)積眾家之長(zhǎng),適其時(shí)而已。昔蘇武、李陵之詩(shī),長(zhǎng)于高妙;曹植、劉公干之詩(shī),長(zhǎng)于豪逸;陶潛、阮籍之詩(shī),長(zhǎng)于沖淡;謝靈運(yùn)、鮑照之詩(shī),長(zhǎng)于峻潔;徐陵、庾信之詩(shī),長(zhǎng)于藻麗,于是杜子美者,窮高妙之格,極豪逸之氣,包沖淡之趣,兼峻潔之姿,備藻麗之態(tài),而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長(zhǎng),杜氏亦不能獨(dú)至于斯也,豈非適當(dāng)其時(shí)故耶?……孔子,圣之時(shí)者也,孔子之謂“集大成”。嗚呼,杜氏,韓氏亦集詩(shī)文之大成者與!
后山詩(shī)話(huà)
詩(shī)欲其好,則不能好矣。王介甫以工,蘇子瞻以新,黃魯直以奇,而子美之詩(shī),奇常、工易、新陳莫不好也。
《潛溪詩(shī)眼》
老杜詩(shī),凡一篇皆工拙相半,古人文章類(lèi)如此。皆拙固無(wú)取,使其皆工,則峭急而無(wú)古氣,如李賀之流是也。然后世學(xué)者。當(dāng)先學(xué)其工者,橢神氣骨皆在于此。
歲寒堂詩(shī)話(huà)
王介甫只知巧語(yǔ)之為詩(shī),而不知拙語(yǔ)亦詩(shī)也;山谷只知奇語(yǔ)之為詩(shī),而不知常語(yǔ)亦詩(shī)也。歐陽(yáng)公詩(shī)專(zhuān)以快意為主,蘇端明詩(shī)專(zhuān)以刻意為工,李義山詩(shī)只知有金玉龍鳳,杜牧之詩(shī)只知有綺羅脂粉,李長(zhǎng)吉詩(shī)只知有花草蜂蝶,而不知世間一切皆詩(shī)也。惟杜子美則不然:在山林則山林,在廊廟則廊廟,遇巧則巧,遇拙則拙,遇奇則奇,遇俗則俗,或放或收,或新或舊,一切物、一切事、一切意,無(wú)非詩(shī)者,故曰“吟多意有馀”,又曰“詩(shī)盡人間興”,誠(chéng)哉是言”!
歲寒堂詩(shī)話(huà)
子美詩(shī)奄有古今。學(xué)者能識(shí)國(guó)風(fēng)、騷人之旨,然后知子美用意處;識(shí)漢魏詩(shī),然后知子美遣詞處。
《遁齋閑覽》
或問(wèn)王荊公云:編四家詩(shī),以杜甫為第一,李白為第四,豈白之才格詞致不逮甫也?公曰:白之歌詩(shī),豪放飄逸,人固莫及,然其格止于此而已,不知變也。至于甫,則悲歡窮泰,發(fā)斂抑揚(yáng),疾徐縱橫,無(wú)施不可。故其詩(shī)有平淡簡(jiǎn)易者,有綿麗精確者,有嚴(yán)重威武若三軍之帥者,有奮迅馳驟若泛駕之馬者,有淡泊閑靜若山谷隱士者,有風(fēng)流蘊(yùn)藉若貴介公子者。蓋其詩(shī)緒密而思深,觀(guān)者茍不能臻其閫奧,未易識(shí)其妙處,夫豈淺近者所能窺哉!此甫所以光掩前人而后來(lái)無(wú)繼也。
苕溪漁隱叢話(huà)
山谷云,老杜作詩(shī),退之作文,無(wú)一字無(wú)來(lái)處,蓋后人讀書(shū)少,故謂韓、杜自作此語(yǔ)耳。
滄浪詩(shī)話(huà)
少陵詩(shī)憲章漢魏,而取材于六朝。至其自得之妙,則前輩所謂集大成者也。
滄浪詩(shī)話(huà)
李、杜二公,正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處,子美不能道;子美有一二妙處,太白不能作,子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁。
瀛奎律髓
大抵老杜集,成都時(shí)詩(shī)勝似關(guān)輔時(shí),夔州時(shí)詩(shī)勝似成都時(shí),而湖南時(shí)詩(shī)又勝似夔州時(shí),一節(jié)高一節(jié),愈老愈剝落也。
楊維楨《李仲虞詩(shī)序》
觀(guān)杜者不唯見(jiàn)其律,而有見(jiàn)其騷者焉;不唯見(jiàn)其騷,而有見(jiàn)其雅者焉;不唯見(jiàn)其騷與雅也,而有見(jiàn)其史者焉。此杜詩(shī)之全也。
唐詩(shī)品匯
蜀郡虞集云:杜公之詩(shī),沖遠(yuǎn)渾厚,上薄風(fēng)雅,下凌沈、宋、每篇之中有句法章法,截乎不可紊;至于以正為變,以變?yōu)檎钣脽o(wú)方,如行云流水,切無(wú)定質(zhì),出于精微,奪乎天造,是大難以形器求矣。公之忠憤激切、愛(ài)君憂(yōu)國(guó)之心,一系于詩(shī),故常因是而為之說(shuō)曰:《三百篇》,經(jīng)也;杜詩(shī),史也?!霸?shī)史”之名,指事實(shí)耳,不與經(jīng)對(duì)言也;然風(fēng)雅絕響之后,唯杜公得之,則史而能經(jīng)也,學(xué)工部則無(wú)往而不在也。
丹鉛總錄
杜子美詩(shī)諸體皆有絕妙者,獨(dú)絕句本無(wú)所解。
藝圃擷馀
少陵故多變態(tài),其詩(shī)有深句,有雄句,有老句,有秀句,有麗句,有險(xiǎn)句,有累句。后世別為“大家”,特高于盛唐者,以其有深句,雄句、老句也;而終不失為盛唐者,以其有秀句、麗句也。輕淺子弟往往有薄之者,則以其有險(xiǎn)句、拙句、累句也。不知其愈險(xiǎn)愈老,正是此老獨(dú)得處,故不足難之;獨(dú)拙、累之句,我不能掩瑕。雖然,更千百世無(wú)能勝之者何?要曰:無(wú)露句耳。
詩(shī)藪
盛唐一味秀麗雄渾。杜則精粗、巨細(xì)、巧拙、新陳、險(xiǎn)易、淺深、濃淡、肥瘦靡不畢具,參其格調(diào),實(shí)與盛唐大別,其能會(huì)萃前人在此,濫觴后世亦在此。且言理近經(jīng),敘事兼史,尤詩(shī)家絕睹。
詩(shī)藪
太白筆力變化,極于歌行;少陵筆力變化,極于近體。李變化在調(diào)與詞,杜變化在意與格。然歌行無(wú)常矱,易于錯(cuò)綜;近體有定規(guī),難于仲縮。調(diào)詞超逸,驟如駭耳,索之易窮;意格精深,始若無(wú)奇,繹之難盡,此其稍不同者也。
詩(shī)藪
大概杜有三難:極盛難繼,首創(chuàng)難工,遘衰難挽。子建以至太白,詩(shī)家能事都盡,杜后起,集其大成,一也;排律近體,前人未備,伐山道源,為百世師,二也;開(kāi)元既往,大歷繼興,砥柱其間,唐以復(fù)振,三也。
唐詩(shī)鏡
杜子美之勝人者有二:思人所不能思,道人所不敢道,以意勝也;數(shù)百言不覺(jué)其繁,三數(shù)語(yǔ)不覺(jué)其簡(jiǎn),所謂“御眾如御寡”、“擒賊必擒王”,以力勝也。五七古詩(shī),雄視一世,奇正雅俗,稱(chēng)題而出,各盡所長(zhǎng),是謂武庫(kù)。五七律詩(shī),他人每以情景相和而成,本色不足者往往景饒情乏,子美直攄本懷,借景入情,點(diǎn)熔成相,最為老手,然多徑意一往,潦倒太甚,色澤未工,大都雄于古者每不屑屑于律故。故用材實(shí)難,古人小物必勤,良有以也。
李維楨《雷起部詩(shī)選序》
昔人云詩(shī)至子美集大成,不為四言,不用樂(lè)府舊題。雖唐調(diào)時(shí)露,而能得風(fēng)雅遺意。七言歌行擴(kuò)漢魏而大之。沉郁瑰琦,巨麗超逸。五言律體裁明密,規(guī)模宏遠(yuǎn),比耦精嚴(yán),音節(jié)調(diào)暢;七言律稱(chēng)是。至于長(zhǎng)律,闔辟馳驟,變化錯(cuò)綜,未可端倪,冠絕占今矣。
唐音癸簽
少陵七律與諸家異者有五:篇制多,一也;一題數(shù)首不盡,二也;好作拗體,三也;詩(shī)料無(wú)所不入,四也;好自標(biāo)榜,即以詩(shī)入詩(shī),五也。此皆諸家所無(wú),其他作法之變,更難盡數(shù)。
《詩(shī)源辨體》
或問(wèn):子美五七言律較盛唐諸公何如?曰:盛唐諸公唯在興趣,故體多渾圓,語(yǔ)多活潑;若子美則以意為主,以獨(dú)造為宗,故體多嚴(yán)整,語(yǔ)多沉著耳。此各自為勝,未可以?xún)?yōu)劣論也。
池北偶談
宋明以來(lái),詩(shī)人學(xué)杜子美者多矣。予謂退之得杜神,子瞻得杜氣,魯直得杜意,獻(xiàn)吉得杜體,鄭繼之得杜骨。它如李義山、陳無(wú)己,陸務(wù)觀(guān)、袁海叟輩、又其次也;陳簡(jiǎn)齋最下。
《杜詩(shī)詳注凡例》
自元微之作序銘,盛稱(chēng)其所作,謂“自詩(shī)人以來(lái),未有如子美者”。
故王介甫選四家詩(shī),獨(dú)以杜居第一。
秦少游則推為孔子大成,鄭尚明則推為周公制作,黃魯直則推為詩(shī)中之史,羅景綸則推為詩(shī)中之經(jīng),楊誠(chéng)齋則推為詩(shī)中之圣,王元美則推為詩(shī)中之神,諸家無(wú)不崇奉師法。
宋惟楊大年不服杜,詆為村夫子,亦其所見(jiàn)者淺。
至嘉隆間,突有王慎中、鄭繼之、郭子章諸人,嚴(yán)駁杜詩(shī),幾令身無(wú)完膚,真少陵蟊賊也。
楊用修則抑揚(yáng)參半,亦非深知少陵者。
《繭齋詩(shī)談》
詩(shī)有以澀為妙者,少陵詩(shī)中有此味,宜進(jìn)此一解。澀對(duì)滑看,如碾玉為山,終不如天然英石之妙,
《繭齋詩(shī)談》
五言排律,當(dāng)以少陵為法,有層次,有轉(zhuǎn)接,有渡脈,有閃落收繳,又妙在一氣。
《繭齋詩(shī)談》
古之人,如杜子美之雄渾博大,其在山林與朝廷無(wú)以異,其在樂(lè)士與兵戈險(xiǎn)厄無(wú)以異,所不同者山川風(fēng)土之變,而不改者忠厚直諒之志。志定,則氣浩然,則骨挺然,孟子所謂“至大至剛?cè)跆斓亍闭?,?shí)有其物,向光怪熊熊,自然溢發(fā)。少陵獨(dú)步千古,豈騷人香草,高士清操而已哉!
《唐詩(shī)別裁》
少陵五言長(zhǎng)篇,意本連屬,而學(xué)問(wèn)博,力量大,轉(zhuǎn)接無(wú)痕,莫測(cè)端倪,轉(zhuǎn)似不連屬者,千古以來(lái),讓渠獨(dú)步。
《唐詩(shī)別裁》
少陵七言古如建章之宮,千門(mén)萬(wàn)戶(hù);如巨鹿之戰(zhàn),諸候皆從壁上觀(guān),膝行而前,不敢仰視;如大海之水,長(zhǎng)風(fēng)鼓浪,揚(yáng)泥沙而舞怪物,靈蠢畢集。別于盛唐諸家,獨(dú)稱(chēng)大家。
《唐詩(shī)別裁》
杜詩(shī)近體,氣局闊大,使事典切,而人所不可及處,尤在錯(cuò)綜任意,寓變化于嚴(yán)整之中,斯足以凌轢千古。
《杜詩(shī)鏡銓》
五古前人多以質(zhì)厚清遠(yuǎn)勝,少陵出而沉郁頓挫,每多大篇,遂為詩(shī)道中另辟一門(mén)徑。無(wú)一蹈襲漢魏,正深得其神理。
《杜詩(shī)鏡銓》
少陵絕句,直抒胸臆,自是大家氣度,然以為正聲則未也。宋人不善學(xué)之,往往流于粗率。
甌北詩(shī)話(huà)
少陵之真本領(lǐng)……仍在少陵詩(shī)中“語(yǔ)不驚人死不休”一句。蓋其思力沉厚,他人不過(guò)說(shuō)到七八分者,少陵必說(shuō)到十分,甚至有十二三分者。其筆力之豪勁,又足以副其才思之所至,故深人無(wú)淺語(yǔ)。
《讀雪山房唐詩(shī)序例》
杜工部五言詩(shī),盡有古今文字之體。前后《出塞》、“三別”、“三吏”,固為詩(shī)中絕調(diào),漢魏樂(lè)府之遺音矣。他若《上韋左丞》,書(shū)體也;《留花門(mén)》,論體也;《北征》,賦體也;《送從弟亞》,序體也;《鐵堂》、《青陽(yáng)峽》以下諸詩(shī),記體也;《遭田父泥飲》,頌體也;《義鶻》、《病柏》,說(shuō)體也;《織成褥段》,箴體也;《八哀》,碑狀體也;《送王砯》,紀(jì)傳體也,可謂牢籠眾有,揮斥百家。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》
少陵七律,無(wú)才不有,無(wú)法不備。義山學(xué)之,得其濃厚;東坡學(xué)之,得其流轉(zhuǎn);山谷學(xué)之,得其奧峭;遺山學(xué)之,得其蒼郁;明七子學(xué)之,佳者得其高亮雄奇,劣者得其空廓。
三唐詩(shī)品
情芳意古,蘊(yùn)藉宏深,本《小雅》怨誹之音,撰建安疏宕之骨,簡(jiǎn)蓄不逮古人,沉厲過(guò)之。七言骨重氣蒼,意研律細(xì),諸家評(píng)論,以此賅焉。
《唐宋詩(shī)舉要》
五言長(zhǎng)律,作者頗夥,然不能以顥氣驅(qū)邁,健筆摶捖,則與四韻無(wú)大異,不過(guò)衍為長(zhǎng)篇而已。杜老五言長(zhǎng)律,開(kāi)闔跌蕩,縱橫變化,遠(yuǎn)非他家所及。至……七言長(zhǎng)律,最為難工,作者亦少,雖老杜為之,亦不能如五言之神化,他家無(wú)論也。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江鄞縣人,字舉之,號(hào)少石子。陸銓弟。正德十六年進(jìn)士。授編修。預(yù)修《武宗實(shí)錄》,進(jìn)修撰。出為湖廣僉事,官至山東按察副使。有《病逸漫記》、《賢識(shí)錄》、《少石集》。
甬上耆舊詩(shī)·卷十一
公字舉之,甫能言,母楊太淑人命以字,百試不爽。稍長(zhǎng),神智銳發(fā),讀書(shū)數(shù)行下。中進(jìn)士,廷試一甲,授翰林編修,益盡覽中秘書(shū),意馳騁古今。館中宿老俱下之少勵(lì)名節(jié)自許古人不肯????從俗時(shí)議禮諸臣驟貴俱傾心于公欲引為重公漠然卒不應(yīng)其人以為少已深銜之會(huì)大禮告成議禮者已當(dāng)軸遂出公為湖廣按察僉事治江防其官新設(shè)凡簿書(shū)文牒盡屬草創(chuàng)公定制俱足為后法外臺(tái)諸君相顧曰陸君自史館來(lái)其治才即老吏莫及也稍遷江西參議治糧儲(chǔ)其于轉(zhuǎn)輸能酌諸郡贏(yíng)縮驗(yàn)物產(chǎn)之登耗與時(shí)損益之人以為便再遷山東督學(xué)副使敦尚風(fēng)俗易郡中所奉神祠崇祀先賢諸生有文而行篤者引之若肺腑士習(xí)為變山東舊無(wú)通志公慨然曰圣賢百世之師也泰山五岳之宗也六經(jīng)斯文之祖也此一方文獻(xiàn)而天下古今之事備焉志奚可廢也遂匯古采今補(bǔ)遺正陋窮日夜力不懈踰年書(shū)成而公病矣遂上書(shū)乞骸骨不報(bào)卒于官公性溫厚口未嘗言人短而正氣不撓卒與時(shí)忤位終于外臺(tái)天下惜之長(zhǎng)兄都御史鈳號(hào)石樓次兄布政使銓號(hào)石溪公號(hào)少石時(shí)稱(chēng)陸氏三石并擅文章所著少石子集十三卷公之前昆山陸釴字鼎儀中天順癸未進(jìn)士一甲第二公姓名適同中正德庚辰進(jìn)士一甲第二鼎儀自史館出為太常被疾乞歸公亦自史館出為外臺(tái)被疾乞歸兩公并有文名年位未稱(chēng)俱適相合斯亦一奇也
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陸釴(1495年—1534年),字舉之,號(hào)少石子,浙江鄞縣(今屬寧波市)人,正德末年榜眼及第。
累官山東副使。
陸銓弟。
正德十四年(1519年)己卯科浙江鄉(xiāng)試第六名舉人。
正德十五年(1520年)聯(lián)捷禮部會(huì)試第五十五名。
禮部按例請(qǐng)殿試,然武宗南巡未歸,閣老楊廷和認(rèn)為「臨軒策問(wèn),必天子親御」,因此殿試未能舉行。
正德十六年(1521年),武宗駕崩,無(wú)子,憲宗之孫、孝宗之侄朱厚熜以旁支小宗入嗣大統(tǒng),即皇帝位,是為世宗。
至五月十五日,世宗方在西角門(mén)賜策問(wèn)貢士。
陸釴位列楊維聰榜一甲第二名(榜眼),賜進(jìn)士及第,授翰林院編修。
因大禮議被廷杖。
《武宗實(shí)錄》預(yù)修完成,晉升修撰。
后來(lái),因?yàn)榇蠖Y議之事?tīng)窟B,出任湖廣按察僉事,遷江西參議,又遷山東提學(xué)副使。
當(dāng)時(shí)山東尚無(wú)通志,陸釴感嘆山東為「山川之宗,圣賢人物之望,六經(jīng)文章之祖」,應(yīng)修通志而備錄古今之事。
逾年,通志修成,上疏告老還鄉(xiāng),沒(méi)有答覆,卒于官。
《鄞縣志》有傳。
明史》附其事于王慎中傳后。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明江西泰和人,字汝誠(chéng),號(hào)前川。嘉靖五年進(jìn)士。嘗上書(shū)疏救劉清源,謂清源于寧王反時(shí)有保障功。忤帝意,斥為民。后復(fù)職,累遷至都給事中。有《前川奏疏》。
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曾忭,字汝誠(chéng),江西吉安府泰和縣人,軍籍,明朝進(jìn)士、官員。
曾赴浙江從王陽(yáng)明受學(xué)。
嘉靖元年(1522年)壬午科江西鄉(xiāng)試舉人,嘉靖五年(1526年)丙戌科第三甲第八十二名進(jìn)士,授光澤縣知縣,調(diào)任婺源縣知縣,辟紫陽(yáng)書(shū)院,修韋齋祠。
十年三月選授吏科給事中,五月與禮部主事王慎中主考廣東鄉(xiāng)試,十二年七月升吏科右給事中,同年八月升兵科都給事中,十四年十月因推舉吏部尚書(shū),觸怒明世宗,六科十三道掌印官俱被褫職為民。
卒于隆慶年間。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1502—1568 【介紹】: 明山東章丘人,字伯華,號(hào)中麓。嘉靖八年進(jìn)士,授戶(hù)部主事,官至太常寺少卿,提督四夷館。罷歸,治田產(chǎn),蓄聲伎,家居近三十年。征歌度曲,為新聲小令,詩(shī)歌豪放,尤工詞曲,不循格律,詼諧調(diào)笑,信手放筆。自謂藏曲最富,有“詞山曲?!敝?。曾刻元喬夢(mèng)符、張小山小令。作傳奇《寶劍記》,又有《登壇記》,今佚。又有《詞謔》、《閑居集》。
御選明詩(shī)姓名爵里
字伯華,章丘人。嘉靖己丑進(jìn)士,授戶(hù)部主事,改吏部歷太常少卿,提督四夷館,《有閒居集》。
明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷九
開(kāi)先字伯華,章丘人。
嘉靖己丑進(jìn)士,除戶(hù)部主事。
改吏部,歷員外、郎中,擢太常少卿。
有《中麓閑居集》十二卷。
(《四庫(kù)總目》:嘉靖初,開(kāi)先與王慎中、唐順之、熊過(guò)、陳束、任瀚、趙時(shí)春、呂高稱(chēng)八才子。
其時(shí)慎中、順之倡議,盡洗李、何剽擬之習(xí),而開(kāi)先輿時(shí)春等復(fù)羽翼之。
然開(kāi)先雅以功名自負(fù)。
既廢以后,猶作塞上曲一百首以寓其志。
又《閑居集》末卷有《蘇息民困或》問(wèn),及《顏神事宜》、《浚渠私議》、《漯議》諸篇,汲汲于經(jīng)世,不甚爭(zhēng)文苑之名。
故所作隨筆揮灑,一篇或至數(shù)千言。
其詩(shī)亦往往疊韻至百首。
其持論確于李、何,而終不能奪李、何之壇坫,蓋有由矣。
《海岳靈秀集》:中麓積書(shū)好客,豪宕不羈,著作甚富,如貅貅縱橫,江海泛溢,一韻百篇,蓋白樂(lè)天之流也。
然詞意浮淺,多何尚焉!
列朝詩(shī)集》:伯華弱冠登朝,奉使銀夏,訪(fǎng)康德涵、王敬夫于武功、鄂、杜之間,賦持度曲,引滿(mǎn)稱(chēng)壽。
二公恨相見(jiàn)晚也。
罷歸,置田產(chǎn),蓄聲妓,徵歌度曲,為新聲小令,擇彈放歌,自謂馬東籬、張小山無(wú)以過(guò)也。
為文一篇輒萬(wàn)言,詩(shī)不循格律,詼諧調(diào)笑,信手放筆。
所著詞多于文,文多于詩(shī)。
改定元人傳奇、樂(lè)府?dāng)?shù)百卷。
嘗謂古來(lái)才士不得乘時(shí)柄用,非以樂(lè)事聲其心,往往發(fā)狂病死。
今借此以坐消歲月、暗老豪杰耳。
田按:嘉靖八子王道思、唐應(yīng)德之文,自是一代杰出。
詩(shī)則道思體頗清俊,尚不足與邊、徐角勝,何況李、何。
陳約之善論詩(shī),而所作殊不稱(chēng)其言。
伯華詩(shī)尤頹放,頗稱(chēng)好事,藏書(shū)畫(huà)極富,自負(fù)賞鑒,當(dāng)作《畫(huà)品》,次第明人以戴文進(jìn)、吳偉,陶成、杜堇為第一等,倪瓚、莊麟為次等,而沈局、唐寅居四等。
王漁洋香祖筆記云:「伯華論畫(huà),輿吳人頗異。
王龠洲與之善,嘗言過(guò)中麓草堂,觀(guān)所藏畫(huà)無(wú)一佳者。
而伯華謂文進(jìn)畫(huà)高過(guò)元人,不及宋人,亦未足為定論。
」?jié)O洋與伯華為鄉(xiāng)曲,且不能為之左袒矣。)
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李開(kāi)先(1502年—1568年),字伯華,號(hào)中麓,又號(hào)中麓山人、中麓狂客。山東濟(jì)南府章丘縣人。明朝官員,文學(xué)家、戲曲作家、評(píng)論家。由縣學(xué)增廣生中式戊子科(1528年)山東鄉(xiāng)試第七名舉人,嘉靖八年(1529年)己丑科會(huì)試二十名,廷試二甲六十七名進(jìn)士,觀(guān)戶(hù)部政,授戶(hù)部云南司主事、歷任吏部考功司主事、稽勛司員外、驗(yàn)封司、文選司郎中等職,十九年(1540年)三月官至太常寺少卿,提督四夷館。嘉靖二十年(1541年)四月,有“九廟災(zāi)”,首輔夏言命其罷歸。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1502—1546 【介紹】: 明浙江平湖人,字文升,號(hào)漸山。屠勛子。嘉靖五年進(jìn)士。后由郎中改翰林,升右諭德。嘗主江西鄉(xiāng)試,當(dāng)?shù)酪宰酉鄬?,竟不取。工?shī)文。有《蘭輝堂集》。
槜李詩(shī)系·卷十二
應(yīng)埈字文升,號(hào)漸山,康僖公第六子。
嘉靖丙戌進(jìn)士,選庶吉士,調(diào)禮部郎。
乙亥,復(fù)晉諭德。
同時(shí)吳門(mén)袁永之、錫山華子潛、四明陳約之、晉江王道思并有盛才,與之友。
其學(xué)日益閎大,如議禮疏及薛瑄從祀疏,皆有原本。
尤長(zhǎng)于詩(shī),諸體雄麗,允為七子開(kāi)先。
王弇州稱(chēng)其詩(shī)含華茹英,輝燄奕奕。
陳黃門(mén)詩(shī)選中亦多推重之。
詞著有蘭暉堂集。
生平好為奇節(jié),豪宕風(fēng)發(fā),飲酒百鐘不醉。
又好內(nèi),后庭多稚齒婑媠之人,卒以病廢。
方埈之生也,康僖公筮之,得震之漸,曰:鸞德如玉,飛上高木,鼓其羽翼,光照四國(guó)。
及歲乙巳,夢(mèng)謁衡山君,有書(shū)在廡間,曰:明年正月十三日,官至二品,增年一紀(jì)。
晨起呼諸子曰:我殆將死矣。
我宦游二十年,官不踰五六,二品增紀(jì)者,其易歲之兆乎。
如期卒。
御選明詩(shī)姓名爵里
字文升,平湖人。嘉靖丙戌進(jìn)士,選庶吉士改刑部主事歷禮部郎中仍改修撰升侍讀進(jìn)春坊右諭德有蘭暉堂集
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屠應(yīng)埈(1502年—1546年),字文升,號(hào)漸山。浙江平湖縣(今平湖市)人。嘉靖五年(1526年)進(jìn)士,選庶吉士,改刑部主事。嘉靖七年(1528年),受命典試江西,后調(diào)禮部,歷員外郎、郎中。歷官翰林院修撰,升右春坊右諭德兼侍讀。上疏乞歸,卒于家。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1505—1557 【介紹】: 明鎮(zhèn)江府丹徒人,字山甫。
嘉靖八年進(jìn)士。
授戶(hù)部主事。
歷官至山東提學(xué)副使,轉(zhuǎn)太仆少卿。
嘉靖初與陳束、王慎中、唐順之、熊過(guò)、任瀚、李開(kāi)先、趙時(shí)春為八才子。
以大計(jì)罷歸。
有《江峰稿》。
明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷九
高字山甫,丹徒人。嘉靖己丑進(jìn)士,授戶(hù)部主事。改兵部,歷郎中,出為山東提學(xué)副使,遷太仆少卿。有《江峰漫槁》。
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呂高(1505年—1557年),字思抑,一字山甫,號(hào)江峰,丹徒(今屬江蘇)人。明朝官員,文學(xué)家。為明代嘉靖八才子之一。《明史》有傳。幼年從舅氏鄔紳受學(xué),治《易經(jīng)》,應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一百一名舉人,年二十五歲中式嘉靖八年(1529年)己丑科會(huì)試第一百七十二名,第二甲第八十六名進(jìn)士。授戶(hù)部主事,管理太倉(cāng),又監(jiān)視淮南常盈倉(cāng),轉(zhuǎn)兵部武選司主事,奉命往遼陽(yáng)募兵,進(jìn)本司員外郎、車(chē)駕司郎中,出為山東提學(xué)副使,遲鳳翔、石茂華、楊選等人皆其湖南書(shū)院中門(mén)生。升行太仆寺少卿,未任,嘉靖二十四年三月因兵部吏員竄改黃冊(cè)被罷官。死后李開(kāi)先為其立傳,序其遺文。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1506—1571 【介紹】: 明蘇州府昆山人,字熙甫,又字開(kāi)甫,號(hào)震川。
嘉靖十九年舉人。
會(huì)試落第八次,乃徙居嘉定安亭江上,讀書(shū)談道,學(xué)徒常數(shù)十百人,世稱(chēng)震川先生。
四十四年始成進(jìn)士。
授長(zhǎng)興知縣,審案時(shí)常勸解兩造,使歸和好。
大吏多惡之,調(diào)順德通判。
隆慶四年以高拱等薦,官南京太仆寺丞,留掌內(nèi)閣制敕房,與修《世宗實(shí)錄》,卒官。
工詩(shī)文,散文樸素簡(jiǎn)潔,善于敘事,與王慎中、唐順之等被稱(chēng)為唐宋派,自謂可肩隨歐陽(yáng)修、曾鞏,為明代文章大家。
有《震川集》、《三吳水利錄》等。
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歸有光(1507年1月6日—1571年2月5日),字熙甫,一字開(kāi)甫,直隸昆山縣(今蘇州昆山市)人,明朝文學(xué)家,早年因老家在昆山項(xiàng)脊涇(今屬昆山市玉山鎮(zhèn)),自號(hào)項(xiàng)脊生,晚年居于震澤(太湖的雅稱(chēng))附近,人稱(chēng)震川先生。
因曾任南京太仆寺丞,又稱(chēng)歸太仆。
歸有光與王慎中、唐順之詩(shī)文唱和,合稱(chēng)嘉靖三大家。
嘉靖三家與茅坤等人同尊唐宋古文,是為“唐宋派”。
歸有光又與浙江德清的胡友信齊名,世稱(chēng)“歸、胡”,并列《明史·列傳·文苑》。
歸有光生于正德元年臘月二十四日(1507年1月6日),歸家為昆山世族,先世多以文學(xué)著稱(chēng),祖母是太常寺少卿夏昶的孫女。
但歸有光這一支并不顯赫,祖父歸紳、父親歸正均未入仕,且歸有光父叔輩感情不睦,互搶祖輩家產(chǎn)鬧翻不往來(lái),故歸有光討厭父方歸姓親屬,與祖母與母親等女性親屬感情密切。
歸有光自幼聰穎,九歲能屬文,十歲寫(xiě)《乞醯論》流傳至今。
師事同縣名儒魏校,喜讀《史記》以及唐宋八大家之文,也閱佛家《大藏經(jīng)》。
嘉靖四年(1525年),歸有光以童子試第一名補(bǔ)為蘇州府學(xué)生員,時(shí)年十八歲,后以貢生選入南京太學(xué)。
嘉靖十九年(1540年),歸有光受到主考官?gòu)堉蔚馁p識(shí),舉應(yīng)天鄉(xiāng)試第二名。
以后的二十年,八次禮部會(huì)試均落第,對(duì)科舉失望。
嘉靖二十一年(1542年)遷居嘉定(今屬上海)之安亭江邊,講學(xué)授徒二十年之久,從者數(shù)百人,自號(hào)「震川」,因太湖古稱(chēng)「震澤」,也尊敬當(dāng)時(shí)的文士何震川。

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【介紹】: 明四川富順人,字叔仁,號(hào)南沙子。嘉靖八年進(jìn)士。歷官禮部郎中,坐事貶秩,復(fù)除為民。與陳束、李開(kāi)先等有嘉靖八才子之稱(chēng)。有《周易象旨決錄》、《南沙集》。
明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷九
過(guò)字叔仁,富順人。嘉靖己丑進(jìn)士,選庶吉士。改禮部主事,歷員外、郎中、坐事斥為民。有《南沙集》八卷。 田按:嘉靖八子,惟叔仁詩(shī)罕見(jiàn)。選家多不及。馀從賣(mài)經(jīng)虞劍閣芳華集獲持一首。
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熊過(guò)(1506年—?
),字叔仁,號(hào)南沙,四川敘州府富順縣人,民籍,明朝文學(xué)家、政治人物。
西蜀四大家、“嘉靖八才子”之一。
嘉靖七年(1528年)戊子科四川鄉(xiāng)試第九名舉人,八年(1529年)己丑科二甲第四十八名進(jìn)士。
改庶吉士,授兵部武選司主事,十九年(1540年)升禮部祠祭司郎中。
二十年(1541年)四月因忤嚴(yán)嵩意,謫云南白鹽井副提舉,改常州府通判,升福建按察司僉事,二十三年(1544年)調(diào)湖州府通判,二十四年(1545年)遷安吉州同知。
二十五年(1546年)七月坐云南左參政高簡(jiǎn)事貶秩,后除籍為民。
學(xué)問(wèn)淵博,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),是狀元學(xué)者楊慎的好友,與陳束、王慎中、唐順之、趙時(shí)春、任瀚、李開(kāi)先、呂高并稱(chēng)“嘉靖八才子”。
楊慎因議論朝政得罪于上,流放云南,曾繞道富順,拜望熊過(guò),嘗與熊過(guò)父子蕩舟湖上。
段玉裁評(píng)價(jià)熊南沙說(shuō):“叔仁奧博,時(shí)謂在王(王慎中)、唐(唐順之)伯仲間?!?div id="pd7d1jp" class='inline' id='people_49194_2_9_comment'>

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1507—1560 【介紹】: 明常州府武進(jìn)人,字應(yīng)德,一字義修,稱(chēng)荊川先生。
嘉靖八年會(huì)試第一。
曾協(xié)助總督胡宗憲討倭寇,謂御敵上策,當(dāng)截之海外,縱使登陸,則內(nèi)地受禍。
曾親率舟師,邀敵于長(zhǎng)江口之崇明。
三沙告急,督戶(hù)鏜、劉顯赴援,親躍馬布陣,持刀直前。
以功升右僉都御史、鳳陽(yáng)巡撫。
學(xué)問(wèn)廣博,通曉天文、數(shù)學(xué)、兵法、樂(lè)律等,兼擅武藝,提倡唐宋散文,與王慎中、茅坤、歸有光等被稱(chēng)為“唐宋派”。
有《荊川先生文集》。
槜李詩(shī)系·卷四十
字荊川武進(jìn)人官都御史
御選明詩(shī)姓名爵里
字應(yīng)德,一字義修,武進(jìn)人。嘉靖己丑會(huì)試第一,除兵部主事,改吏部,擢翰林編修,進(jìn)右春坊司諫,奪職。以薦起兵部郎中,歷僉都御史,巡撫淮楊。天啟中追謚襄文。有荊川集。
明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷九
順之字應(yīng)德,武進(jìn)人。嘉靖己丑進(jìn)士,授兵部主事。改吏部,尋改編修,歷右春坊司諫,上疏請(qǐng)朝東宮,奪職為民。起兵部郎中,視師浙直,超拜僉都御史,巡撫淮陽(yáng)。天啟中追謚襄文。有《荊川先生集》十二卷。 (《中麓閑居集》:荊川素愛(ài)空同時(shí)文,篇篇成誦,且一一效仿之,及遇王遵巖,告以自有正法妙意,何必雄豪亢硬也。故癸巳以后之作,別是一機(jī)軸。有高出今人者,有可比古人者。未嘗不多遵巖之功也。 《藝苑卮言》:近時(shí)毗陵一士大夫始刻意初唐,精華之語(yǔ),亦既斐然。中年忽自竄入惡道,至有「味為補(bǔ)虛一拭肉,事求如意屢生嘆」,又「若過(guò)顏氏十四歲,便了王孫一裸身」,又詠疾則「幾月囊疣是雨淫」,《閱箭》則「箭箭齊奔月兒襄」,角力則「一撒滿(mǎn)身都是手」,食物則「別換人間蒜蜜腸」等語(yǔ)。遂不減定山「沙邊鳥(niǎo)共天機(jī)語(yǔ),擔(dān)上梅挑太極行」,為詞林笑端。 《國(guó)雅》:唐中丞應(yīng)德詩(shī)稱(chēng)名家。蚤居翰苑,便躋貞觀(guān)、武德華躅。及還毗陵,宜造開(kāi)元、大歷妙處。并足流響詞林。 《詩(shī)藪》:嘉靖初,為初唐者:唐應(yīng)德、袁永之、屠文升、王汝化、任少海、陳約之、田叔禾等。為中唐者:皇甫子安、華子潛、吳純叔、陳鳴野、施子羽、蔡子木等。俱有集行世。就中古詩(shī)沖澹,嘗首子潛,律體精嚴(yán),必推應(yīng)德。 《國(guó)琛集》:應(yīng)德初務(wù)清華,晚趨險(xiǎn)怪,考其所撰,若出二轍。故譽(yù)有所自,毀亦隨之。 《明詩(shī)選》:陳臥子曰:「應(yīng)德氣象爽邁,才情駿發(fā),使能深造,當(dāng)有超乘。其后馳騖功名,詭托講學(xué),遂頹然自放。 《國(guó)史唯疑》:翁萬(wàn)達(dá)親執(zhí)小卒手輿論心,幕客常數(shù)十人,至躬拜參、游之母,士因感奮。即周尚文健斗,亦賴(lài)翁駕馭有法。清水巖之役,既嚴(yán)檄之,復(fù)趣援之,思威具得。宜唐荊川詩(shī)「得一降胡如愛(ài)子,用三敗將立奇功」,極力寫(xiě)出。 吳錫麒《有正味齋日記》:慈仁寺殿左穹碑聳立,乃成化二年御制持,但稱(chēng)為太后祝籃而建。孫國(guó)枚燕都游覽志云:「寺本為周太后弟吉祥建,當(dāng)時(shí)蓋諱之也?!固茟?yīng)德詩(shī)云「同行更說(shuō)前朝事,繾蟒銀魚(yú)打故僧」是也。 田按:嘉靖初學(xué)初唐者,如薛君采、皇甫子安,七古詩(shī)便不能佳,無(wú)論馀子。蓋其調(diào)圓轉(zhuǎn)流利,須擇題而施。惟何大復(fù)明月篇最為杰出,以其才自度越尋常也。五律一體,人握隋珠,君采、子安兄弟、高蘇門(mén)、袁永之、唐應(yīng)德、陳約之輩,不可勝數(shù)。應(yīng)德古文自是明一代大家。詩(shī)學(xué)初唐,律體自有佳篇。厥后談兵講學(xué),不復(fù)能唱渭城,潦倒頹放。龠州、臥子之論具在,不必為之諱也。)
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唐順之(1507年11月9日—1560年4月25日),字應(yīng)德,一字義修,號(hào)荊川,直隸常州府武進(jìn)縣人,官至右僉都御史。
唐宋派文學(xué)家,“嘉靖八才子”之一,與歸有光、王慎中兩人合稱(chēng)“嘉靖三大家”。
亦善武,通兵法,曉武術(shù)。
謚襄文。
嘉靖七年(1528年),唐順之以《書(shū)經(jīng)》中式戊子科應(yīng)天鄉(xiāng)試第六名舉人,嘉靖八年(1529年)聯(lián)捷己丑科會(huì)試第一(會(huì)元),殿試位列二甲第一名(傳臚),賜進(jìn)士出身。
大禮議以來(lái),權(quán)臣張璁厭惡翰林,庶吉士都外放為官,僅唐順之得以留在翰林院。
但唐順之堅(jiān)決推辭,于是調(diào)任兵部主事,稱(chēng)病歸里。
后改官吏部。
嘉靖十二年(1533年),詔選朝官為翰林,順之改任編修,校對(duì)歷朝實(shí)錄。
工作接近完成,順之又復(fù)以疾告退,張璁將其奏疏擱置。
有人告訴張璁,順之想要遠(yuǎn)離,張璁大怒,擬旨將順之以吏部主事罷歸,永不敘用。
因倭寇屢犯沿海,方起用為南京兵部主事。
又遇父喪,免守制,召為員外郎,升郎中,督師浙江,破倭寇于崇明島。
后升右僉都御史,巡撫鳳陽(yáng),至南通州病卒。
崇禎年間追謚“襄文”。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江鄞縣人,字約之,號(hào)后岡。
幼時(shí)穎慧,其父破產(chǎn)延師教之讀。
稍長(zhǎng),博覽群書(shū)。
嘉靖八年進(jìn)士。
授禮部主事,遷員外郎,改編修。
束出張聰、霍韜門(mén),不肯親附,為所惡,出為湖廣僉事。
分巡辰、沅,治有聲。
稍遷福建參議,改河南提學(xué)副使。
以嘔血死,卒年三十三。
詩(shī)學(xué)初唐,與王慎中、唐順之、趙時(shí)春、熊過(guò)、任瀚、李開(kāi)先、呂高稱(chēng)“嘉靖八才子”。
有《后岡集》。
甬上耆舊詩(shī)·卷十
字約之。
為兒時(shí),已奇慧絕倫,日誦數(shù)千言,試之對(duì),輒應(yīng)聲就數(shù),又奇中諸公大奇之。
稍長(zhǎng),出從里中,師所講授經(jīng)義,先生率臥勿聽(tīng),乃益汜濫百家,上下屈宋班馬之間。
所為古文詞,頗自引重,視同輩俱娖娖不足伍。
既中進(jìn)士,入翰林,與唐應(yīng)德、王道思諸人益刻厲為古學(xué)。
性亢潔,不喜逢世。
張、桂受上殊寵,朝士盡奔走,顧獨(dú)慕先生名、欲相款引、終不一折節(jié)。
歲時(shí)上壽遣吏投刺,馳馬過(guò)其門(mén)。
諸老恨之入骨,呼為輕薄小黃毛,同輩亦多姍螫者。
乃出為湖廣按察僉事、置蠻劇之地以重困之。
彼意先生徒能負(fù)氣持虛言彈射必不肯自抑。
精會(huì)計(jì)聽(tīng)斷,修舉吏事。
逮其敗當(dāng)即擯之。
而先生獨(dú)能勵(lì)志,益舉其職,終無(wú)詞罷免,稍遷視學(xué)河南。
既歷劬瘁,常郁悶無(wú)聊,再疏求去不得,竟縱酒屬疾,嘔血數(shù)升而死,年才三十有三。
道思適同藩入枕其股而哭之,與吾鄉(xiāng)周大卿共經(jīng)紀(jì)其喪。
應(yīng)德不遠(yuǎn)千里哭之,越中為刻遺集行世。
御選明詩(shī)姓名爵里
字約之,鄞縣人。嘉靖己丑進(jìn)士,改庶吉士授禮部主事復(fù)改編修出歷河南提學(xué)副使有后岡集
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陳束(1508年—1540年),字約之,號(hào)后岡,浙江鄞縣人,明朝官員、作家、文學(xué)家?!凹尉赴瞬抛印敝?。嘉靖七年(1528年)戊子科浙江鄉(xiāng)試第七十五名。嘉靖八年(1529年)己丑科會(huì)試第一百二十一名,殿試登二甲第二名進(jìn)士。初授翰林院庶吉士,改禮部主事,升員外郎,又改翰林院編修。出為湖廣僉事,遷福建參政,之后改任河南提學(xué)副使。治學(xué)很有聲譽(yù),可惜年僅三十三歲即英年早逝。因政治上不肯妄附權(quán)臣張璁,霍韜,故不得大用。陳束為嘉靖八才子之一。其為文不盡模仿古文,詩(shī)文多散佚,存世不多,有《后岡集》傳世。
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