人物簡介
【生卒】：568—636 【介紹】： 隋唐時僧。河南洛陽人，俗姓孟。年十五出家，為僧粲弟子。隋時，召住大禪定道場。入唐，太宗貞觀中，預(yù)宏文館論義，發(fā)言如流，大為太子所贊賞，遂以為普光寺主。有《十八部論疏》等。新脩科分六學僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓孟氏。河南洛陽人也。父皓仕隋臨淄令有治聲。隱士西門義以道自高。未嘗于謁。忽求見歸美焉。皓因出紹續(xù)績等諸子。使品目之。義曰。府君六子。皆偉器也。然其三季。必非世俗所可縻縶。蓋指凈土寺曠法師。及岳等也。 稟成論雜心于志念智通二師。復究攝論于道尼師。憚煩因入太白山。投慧安師。研精其指。后住京師明覺寺。閉門五載。無食息暇。自爾無小凝滯矣。至于外義伏文。非疏莫了。三藏所錄。并留南中。仍為賂遺啇賈。使必致之。果于廣州顯明寺得凱師筆跡。三藏口傳。俱沙論本。并十八部論記。顯明即凱師所住寺也。頓愜所懷。尋依安卒業(yè)于太白。安許之共給。綿歷歲敘。無所匱乏。時雖兇歉。德緒益進。俄謝安出山。安留之又二載。隋大業(yè)八年。召住大禪定道場眾時三百馀。皆以岳學無師授。未宜弘闡。有同德沙門法常智首僧辨慧明等。相與引重。而請焉。乃以三藏本疏。判通俱沙。或初猶未信。及舉綱頓網(wǎng)。宏密叵測。而諍鋒遽息。 。武德初。臥疾藍谷感化寺巖有乳泉。岳手承之?？傻枚^曰。吾無以感之耳。方默念誦。輒沸觱間一日可得一升。以資飲食。疾良差。二年以三藏疏本。文句繁多。刊削成部。合二十二卷。減疏本三分之二。以便觀覽。且著十八部論疏。行世。 貞觀初西域波頗三藏至京師詔翻譯。而岳亦有職。其間頗聞岳善俱沙而心疑之曰。此吾西國之極則者。今言其善。謬耳。間問以大義。則岳答如流。頗曰。智慧人智慧人。今上嘗延宗法師于宮集眾。立三宗義。而岳問以八正通局賢圣。宗無對。道士劉進喜創(chuàng)開老子。岳問。以道生一二徵據(jù)前后。道士但瞪目而已。岳戲曰。先生高視前彥。豈謂目擊取通乎。眾大笑。 六年八月。兄曠化。悲悼不自勝?；騽裰靡?。岳??淚曰。同居火宅。共溺愛流。生死未斷。何得不悲。八年秋?；侍蛹T碩德。于弘文館論義。岳慷慨談吐。特拔其類。太子顧曰。此法師為誰。左庶子杜正倫曰。大總持寺道岳法師也?？偝謩t隋之禪定。太子曰。于寺何職。答曰。未也。太子乃曰。皇帝為寡人造寺。正將以收召名德。張大教法。而上人如此。其無職可乎。即屈知寺任允副。虛襟屢辭。不許。徙住普光寺。九年弟明略來省。固留之。略善涅槃。住東洛天宮寺。十年二月疾。太子醫(yī)饋相望。卒于所住寺。壽六十九。喪事取給太子家。令葬郊南杜城西隅。略既送葬歸。疚痛纏結(jié)。十二年卒。壽六十七。續(xù)高僧傳·卷第十三 義解篇九
釋道岳。姓孟氏。河南洛陽人也。家世儒學專門守業(yè)。九歲讀詩易孝經(jīng)。聰敏強識卓異倫伍。父皓仕隋為臨淄令。治聲遠肅。有隱士西門義者。博物疏通肥遁巖谷。前后令召莫能致之。至是步自山阿來儀府舍。謂鈴下吏曰。西門義故謁。遽為吾白。即以事聞。令素仰高風。駭其萃止。延席曰。先生道扇三古德重四民。何能輕舉。義曰。吾自弱歲隱淪。于茲暮齒。誠不欲干游人世。抱誠棄智。頃者吠聲既靜。則良政字民。五褲興謠兩岐成詠。有欣美化。故不以韜隱自私。敢敘斯事。令述其不逮。問其治術(shù)。對答若神。情兼明舉。乃命諸子紹續(xù)績曠岳略等。列于義前。令其顧指。義曰。府君六子。誠偉器也。自長而三。州縣之職。保家自若也。已下之三。其志遠其德高。業(yè)心神道求解言外。固非世局之所常談也。曠年十七遂得出家。操行貞固志懷明約。善大論及僧祇。深鏡空有。學徒百數(shù)。禪觀著績物務(wù)所高。即洛陽凈土明曠法師是也。岳十五出家。依僧粲法師為弟子。少樂學問經(jīng)論是欣。及具篇禁更宗律部。指途持犯性不議非。而體貌魁美風操高厲。容止儼然不妄交于道俗。后習成論雜心于志念智通二師。備窮根葉辭義斯盡。有九江道尼者。創(chuàng)弘攝論海內(nèi)知名。以開皇十年至自楊都來化京輦。親承真諦業(yè)寄傳芳。岳因從受法。日登深解。以眾聚事?lián)怼?div id="sd077sj" class='inline' id='people_12259_2_71_comment'>惟其廢習。將欲棲形太白服業(yè)倫貫。時太白寺慧安者。倜儻多知世數(shù)闊達。方丈一字方寸千文。醫(yī)術(shù)有工經(jīng)道偏練。日行四百相同夸父。世俗所謂長足安是也。岳友而親之。便往投造告所懷曰。毗曇成實學知非好。攝大乘論誠乃清微。而傳自尼公。聽受又鮮。今從物化精益無從。中路徘徊伊何取適。昔天親菩薩作俱舍論。真諦譯之。初傳此土。情寄于此耳。安曰。愿聞其志。岳曰。余前學群部。悉是古德所傳。流味廣周未盡于后。惟以俱舍無解。遂豈結(jié)于當來耶。安曰。志之不奪。斯業(yè)成矣。后住京師明覺寺。閉門靜故尋檢論文。自讀其詞仍洞其義。一習五載不出住房。惟除食息初無閑暇。遂得釋然開發(fā)了通弘旨。至于外義伏文。非疏莫了。承三藏本義并錄在南方。思見其言。載勞夢寢。乃重賂遺南道商旅。既憑顧是重。所在追求。果于廣州顯明寺。獲俱舍疏本并十八部記。并是凱師筆跡。親承真諦口傳。顯明即凱公所住寺也。得此疏本欣戴仰懷。諷讀沈思忘于寢食。乃重就太白卒其先志。于即慶吊絕緒尋繹追功。口腹之累惟安供給。時谷食不豐菜色相顧。安庶事經(jīng)營令無匱乏。綿歷歲序厥志彌隆。內(nèi)慚諸己。乃謝安曰。岳今至愚為累獨學成譏。輒不量力欲悕非分。一不可也。食為民本名作實賓。茍求虛譽遂勞同志。二不可也。斯過弘矣。誠可退跡浮浮。更勞重累。則不可也。安曰。功業(yè)將成幸無異志。嘉會難再無思別慮。復延兩載方始出山。乃以己所尋知。將開慧業(yè)。游諸講肆清論莫窮。大業(yè)八年被召住大禪定道場。今所謂大總持寺是也。時年三十有四。少齒登器莫匪先之。此時僧眾三百馀人。令聽風規(guī)互相推謝。岳以后至名重學不從師。雖欲播揚未之有許。時有同德沙門法常智首僧辯慧明等。并名稱普聞眾所知識。相為引重創(chuàng)為請主。岳撝謙藏器退辭師授。徒累清言終慚疏略。慧明等越席揚言曰。法師何辭耶。吾等情均水乳義結(jié)相成。掩德移機恐爽靈鑒。又人世飄寄時不再來幸不相累。岳顧諸意。正乃首登焉。遂以三藏本疏判通俱舍。先學后進潛心異論。皆曰。斯文詞旨宏密學爽師資。縱達一朝誠自誣耳。當伺其談敘得喪斯及矣。岳自顧請主虛宗初無怯憚。舉綱頓網(wǎng)大義斯通。雖諍論鋒臨而響應(yīng)隨遣。眾咸不識其戶牖。故無理頓聯(lián)辭。由是名振學宗法筵繼席。歲舉賢良推師有寄。武德初年。從業(yè)藍谷化感寺側(cè)。巖垂乳水。岳往承之可得二升懸渧便絕。乃曰。吾無感也。故水輟流。遂以殘水寫渧下瀅中。一心念誦。日取一升經(jīng)六十日。患損方復。又至二年。以三藏本疏文句繁多學人研究難用詳覽。遂以真諦為本。馀則錯綜成篇。十有馀年方勒成部。合二十二卷。減于本疏三分之二。并使周統(tǒng)文旨字去意留。兼著十八部論疏。通行于世。以為口實。又初平鄭國。有宗法師者。神辯英出時所異之。皇上延入內(nèi)宮立三宗義。岳問以八正通局圣賢。后責才施無言以對。坐見其屈。乃告曰。京室學士談衒寔希。三宗之大于何自指。及高祖之世。欲使李道東移被于鳥服。度人授法盛演老宗。會貞觀中廣延兩教。時黃巾劉進喜創(chuàng)開老子。通諸論道。岳乃問以道生一二。徵據(jù)前后。遂杜默焉。岳曰。先生高視前彥。豈謂目擊取通乎。坐眾大笑而退。故岳之深解法相。傳譽京國矣。至六年秋八月。岳兄曠公從化。悲痛纏懷。徒屬慰曰。人皆有死。惟自裁抑。岳捫淚曰。同居火宅共溺愛流。生死未斷何得不悲。聞?wù)咦h之。以為善居道俗之間也。貞觀初年。有梵僧波頗。在京傳譯。岳為眾舉。預(yù)其同例。頗聞善于俱舍。未始重之。謂人曰。此論本國學者之英華浮情。不敢措意。今言善者不有謬耶。因問以大義并諸異論。岳隨其慧解應(yīng)答如流。頗曰。智慧人智慧人。不言此慧吾與爾矣。自爾情敦道術(shù)。厚密加恒。八年秋。皇太子召諸碩德集弘文館講義。岳廣開衢術(shù)。延對諸賓。酬接覆卻神旨標被。太子顧曰。何法師。若此之辯也。左庶子杜正倫曰。大總持寺道岳法師也。法門軌躅學觀所宗。太子曰。皇帝為寡人造寺廣召名德。而此上人猶未受請何耶。倫曰。虞舜存許由之節(jié)。夏禹順伯成之志。彼乃俗流。猶從矯逸。況方外之士。棄名之人。臣輒從其所好耳。乃下令曰。今可屈知寺任。允副虛襟。岳動容辭曰。皇帝深惟固本。歸誠種覺。所以考茲福地建此仁祠。廣召無諍之僧。用樹無疆之業(yè)。貧道識量未弘德行無紀。今蒙知寺任誠所不安。愿垂含恕。敢違恩旨。屢辭不免。遂住普光。以貞觀十年春二月?lián)k疾彌留。諸治無效。春坊中使相望于路。遂卒于住寺。春秋六十九。皇太子令曰。普光寺上座。喪事所資取給家令。庶使豐厚無致匱約。仍贈帛及時服衣等。俄而有敕。復公給葬儀。送于郊南杜城之西隅。岳弟明略。身長七尺三寸。十九出家。志懷遠悟容儀清肅。特善涅槃。學人從集有聲京洛。住東洛天宮寺。貞觀九入年朝奉慰。時四海令達總集帝京。惟岳及略。連支比曜。時共美之。及事緣將了。言歸東夏。岳惘然曰。吾同氣四人。并先即世。唯余與爾相顧猶影。自曠師沒后。心常怏怏。恐藤鼠交侵欻然長逝。異生難會可不思耶。吾行年耄矣。其能久乎。集會又難。爾其且止。因斯便住。恰至明春岳便辭世。略之銜疚。痛鐘纏結(jié)帶疾還寺。以十二年卒于所住。春秋六十七矣。
人物簡介
【生卒】：1637—1708 【介紹】： 清安徽桐城人，字敦復，號樂圃?？滴趿赀M士，由編修累官文華殿大學士，兼禮部尚書。歷任《國史》、《一統(tǒng)志》、《淵鑒類函》、《平定朔漠方略》總裁官，充會試正考官。為官敬慎，卒謚文端。有《恒產(chǎn)瑣言》、《篤素堂詩文集》等。晚晴簃詩匯·卷三十六
張英，字敦復，號樂圃，桐城人。康熙丁未進士，改庶吉士，授編修，官至文華殿大學士兼禮部尚書。謚文端，雍正初贈太子太傅。有《存誠堂詩集》。全臺詩
張英（？～？），鳳山縣人。清乾隆間（1736～1795）臺灣府學庠生，生平不詳。以下詩作據(jù)清修臺灣方志所引輯錄。（余美玲撰）清詩別裁集
字敦復，江南桐城人?？滴醵∥催M士，官至大學士，謚文端。著有《存誠堂詩集》?！鸨境瘧?yīng)制詩共推文端，入詞館者，奉為枕中秘，而風格性靈不系此也。特取高曠數(shù)篇，以著公之風概。維基
張英（1637年—1708年），字敦復、夢敦，號樂圃、圃翁、倦圃翁，安徽桐城人。官至大學士。張英為康熙六年（1667年）進士，選庶吉士，散館授編修。充日講起居注官，官至文華殿大學士兼禮部尚書。康熙十六年（1677年），入直南書房，史載：“每從帝行，一時制誥，多出其手。”曾充任《國史》、《一統(tǒng)志》、《淵鑒類函》、《政治典訓》、《平定朔漠方略》總裁官。圣祖嘗語執(zhí)政：“張英始終敬慎，有古大臣風。”康熙四十年（1701年），以衰病求罷，詔許致仕。書房自書對聯(lián)：“讀不盡架上古書，卻要時時努力；做不盡世間好事，必須刻刻存心。”晚年隱居安徽桐城龍眠山。康熙四十四年（1705年），康熙帝南巡，張英迎駕于江蘇淮安，帝賜御書榜額，隨至江寧。康熙四十六年（1707年），康熙帝再度南巡，張英迎駕于江蘇淮安清江浦，仍隨至江寧。卒謚文端，雍正時贈太傅。著有《聰訓齋語》、《恒產(chǎn)瑣言》、《文端集》等。墓志由子張廷玉請大臣張鵬翮撰。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷三十六【生卒】：1645—1728 【介紹】： 清江蘇太倉人，字藻儒，一字顓庵。康熙九年進士，授編修，官至文淵閣大學士。康熙六十年，請重立胤礽為太子忤旨，應(yīng)謫戍。以年老由子代行。尋致仕。
王掞，字藻儒，太倉人?？滴醺邕M士，改庶吉士，授編修，官至文淵閣大學士。有《西田集》。清詩別裁集
字藻儒，江南太倉人。康熙庚戌進士，官至大學士。著有《西田集》。
人物簡介
程頌萬(1865-1932) 字子大，號鹿川田父，又號十發(fā)居士。湖南寧鄉(xiāng)人。早年入湖北總督張之洞幕。擢候補知府。曾創(chuàng)設(shè)廣藝興公司，又督建造船廠。入民國，長為寓公。少即工詩，在里結(jié)湘社，與易順鼎等唱酬。亦工詞，清而不枯，艷而有骨。有《寧鄉(xiāng)程氏全書》、《美人長壽庵詞》、《定巢詞》。美人長壽盦詞集
1865-1932年，字子大，一字鹿川，號十發(fā)居士。湖南寧鄉(xiāng)人。 清末民初人。少有文才，善應(yīng)對 ，喜研詞章。雖勤奮好學，但屢試未第，對科舉制度遂無好感，而對時局新學甚為熱心，為張之洞、張百熙所倚重。曾充湖廣撫署文案。美人長壽盦詞集·自序
吾湘先士鮮言詞學，近歲葵園祭酒始聚刻六家詞，惟湘雨翁致力專壹。湘綺翁文詩通八代消息，為詞輒工，非所尚也。友人易中實菽由，昆才雄軼，與王夢湘、陳伯韜數(shù)子并工于詞。予則專詣于詩，詩所不能達，乃為詞以喻其旨。甲午以后，東南才俊擯棄文辭，競言新學，余方游宦牽率吏事，不復填詞。歲己亥，提調(diào)自強血糖，況君夔笙適來分校。夔笙舊家湘野，尤邃于詞，因為余撰錄舊詞得三百六十闋，復謀別撰若個闋，并己作與中實諸子合為六家。嗚呼，運會陸沉，詞流羈苦，其忠愛綿惻掩抑零亂之語，極其至者，蓋嘗躐詩一等，直接離騷，容若、梁汾之徒藐已?？运嗡?，迄乎昭代，得竹垞、迦陵、茗柯三君子出，而詞學大昌。然朱病其碎，陳病其粗，張病其泥。后生刻畫艱于志學，則又入于昔之鄒董，今之郭姚，而病其佻，莫能以重筆澀筆相挽救。昔先君子與同里曾先生傳均竺好為詞，酷嗜稼軒、美成，而極之于白云、白石，其于昭代詞家蹊徑，毋乏涉焉。頌萬夙承庭學，藝能無似，凡茲撰錄，聊遣有涯。夔笙乃謂消息清真，不囿于南北兩宋流派，因概論吾湘作者及昭代詞家得失之故，著之簡端。質(zhì)諸夔笙，知余詞不足為諸君殿也。 光緒二十六年庚子夏五月中浣，寧鄉(xiāng)程頌萬自序于武昌鶯坊蒼寓邸。美人長壽盦詞集·詞話
美人長壽盦詞集張雨珊（祖同）《湘雨樓詞話》曰：程君子大填詞，清麗綿婉，淵源家學，用筆尤尚中鋒。其望江南諸作，較迦陵為過之。蓋以清婉擅長，彼固非詞家本色也。其《長亭怨慢》詞云：凝佇。鎮(zhèn)孤篷日暝，斷雁空江愁暮。瘦來眉月，莫瘦了、初三眉嫵。怕此后、慘綠衣衫，夢不到、昏黃庭宇。伴冷焰殘燈，門外病鴉啼樹。又云：當初見慣，只道是、尋常歌舞。念別來、葉葉春衣，已滅了、香塵非故。二詞凄清，故自不減白石。丙戌六月。譚仲修（獻）《復堂日記》曰：寧鄉(xiāng)程子大，在長沙聯(lián)湘社唱酬，如二易何王，英英俠少，而吾友江夏鄭湛侯，以風塵吏虱其間，刻行湘社集。子大《蠻語集》填詞婉密，所為詩才匆不匱，趨向亦正。辛卯五月。王幼霞鵬運題詞曰：曩夔笙居京師四印齋，唱酬無虛日。夔笙于詞不輕作，恒以一字之工、一聲之合，痛自刻繩，而因以繩余。余性懶漫，顧樂甚不為疲也。今夔笙客武昌，與子大以詞相切磨。子大詞清麗綿至，取徑白石、夢窗、清真，而直入溫韋，得吾夔笙伺尚專詣以附益之，宜乎相得益彰矣。子大郵示《十發(fā)盦詞》定本，因識數(shù)言簡端，益念吾夔笙不置。庚子三月。易中實順鼎題詞曰：昔迦陵陳先生早歲未嘗專力為詞，至乃裒然大集，精采橫溢，與納蘭、長蘆相鼎足。由其讀書多，故能金碧樓臺，彈指涌見。今子大之于詞亦然。特迦陵出之以恣肆，子大出之以秾摯，為少異耳。若夫尺度吻合，則更出迦陵一頭地。昔人有言，詞中求詞，不如詞外求詞。子大閎識孤袍，用能別吾湘詞派而定一尊。比聞子大與況君夔笙謀精選己作，合以陳君伯韜、王君夢湘，并下征鄙詞洎家弟菽由之作，為湘中后六子詞，與葵園祭酒所刻前六家并行。余詞于四君無能為役，分鑣清真、平睨方回，愧且幸矣。庚子五月。
十發(fā)先生美人長壽盦詞，于宋人近清真、白石，其細密綿麗之作，又似夢窗。于國朝近朱錫鬯載酒、琴趣兩集，勝處兼而有之，清而不枯，艷而有骨。以昔之鄒董、今之郭姚例君，非知君詞者也。詞最六卷都三百六十闋，附十四闋。庚子燕九前十日校畢于武清杏花天之劍為琴室。 玉梅此人況周儀記美人長壽盦詞集·言愁閣笛譜
子大先生屬余斠勘詞集，余頗有芻堯之獻，乃荷壤流不擇，一聲一字，斟酌靡遺。且必互商而后定稿，可謂能充謙受之量者矣。子大詞本精麗，近更沉著。收五代之華藻，入南宋之高格。周吳可作，何以易之。庚子餞春前五日，楚望閣夜譚記此。時子大提調(diào)荊湖強學，余分斠俄德文齋。素心晨夕，尊酒論文，致足樂也。玉梅詞人況周儀記。 余嘗謂清真詞是兩宋關(guān)鍵。子大勝處，酷似清真，是不為南北宋兩派所囿者。同夕又記。 辛卯二月廿七夜，順鼎校讀一過，尤佳者用朱圍別之。 言愁閣笛譜二卷。最初之作，起己卯，訖丙戌。都如干闋。易子中實撰錄于前，況君夔笙斠勘于后，余得以審知音病，竄易蕪僇，刻而襮之。既竟，識其緣起。光緒庚子灌佛日頌萬自記。美人長壽盦詞集·蠻語詞
蠻語詞一卷，戊子客溪州作，初名鷗笑詞，凡六十九闋。己丑春仲刻于長沙，越十有一年，庚子夏重校訂于武昌，易今名，以次言愁之末。十發(fā)盦人頌萬記。美人長壽盦詞集·湘社雅詞
湘社雅詞起戊子冬，訖辛卯春。為湘社雅詞一卷，社作錄存甚簡，多所竄易，其秋詞集句，不系于社，以里居所作，因與社稿同撰錄焉。庚子竹醉前二日病起，頌萬自記。 戊子冬溪州歸棹，作七梧山館秋詞一卷。今錄十四闋。余稿尚有籬橋篷燈鐘笳箏柝星虹灘寺城驛瘴獵猿蛩鶴蝶燕蟬螢蚊蘭苔楓蓼棠萍蕉荷及秋暝秋曉秋娘秋士三十六闋。其稿為友人持去，閱今十年，不復省憶，附志于此。丁酉秋，武昌病起，俟儂記。美人長壽盦詞集·十鞬詞鈔
十鞬詞鈔一卷，初名悔夢詞，最七十三闋。附錄一闋。光緒壬辰秋七月，撰次于海南藥洲。冬十月上浣?？逃櫣ず贾荨Ｐ扃娓接?。 十鞬后詞一卷起壬辰訖己亥，凡八年，所得詞都如干闋，命曰十鞬后詞。丁酉入都還鄂，得詞僅十有四闋。白海棠題前客羊城作。臨江仙題前里居作。頌萬記。
人物簡介
劉永濟(1887-1966) 字弘度、宏度，號誦帚，晚年號知秋翁，室名易簡齋，晚年更名微睇室、誦帚庵。湖南新寧人。著名古典文學家。畢業(yè)于清華大學語文系。歷任沈陽東北大學教授，武昌武漢大學教授兼文學院院長，浙江大學、湖南大學及武漢大學語文系教授、湖南文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會武漢分會理事。對屈賦和《文心雕龍》研究頗深。有《屈賦通箋》、《文心雕龍校釋》、《唐人絕句精華》、《唐樂府史綱要》、《文學論》、《十四朝文學要略》、《詞論》、《微睇室說詞》、《誦帚庵詞》等。劉永濟詞集·席序
