人物簡(jiǎn)介
方念。號(hào)清涼。古唐楊氏子。剃染從師。頗習(xí)文義。后舍之入少林。謁幻休。幻休。提大事因緣。激發(fā)之。曉夕體究。至寢食俱忘。一日至五乳峰前。忽有得。呈偈曰。五乳峰前。好個(gè)消息。大小石頭。塊塊著地。幻休可之。尋入京。依暹禮二師。探性相宗旨。曰。差別智不可不明也。自是肆游諸方。所見(jiàn)非一人。所修非一行。吃水齋。刺血書(shū)華嚴(yán)經(jīng)。斷三日食。或斷七日。巖間枯坐。六時(shí)課誦。行大悲咒穢跡咒。日各千遍。跽閱雜華。放施食。吃麩糠吞菜。閉關(guān)禁足。凡一切苦行。人所頞蹙者。師甘之如飴。然亦不廢講演。結(jié)冬度夏。從人渴仰引進(jìn)。作佛事耳。萬(wàn)歷丁亥。在古華嚴(yán)石城。精厲過(guò)分。忽雙目失明。思惟曰。幻身非有。病從何來(lái)。身心一時(shí)放下。硬坐七日。而復(fù)見(jiàn)。隨至秀州天寧。飯僧十萬(wàn)八千。過(guò)越中。寓廣濟(jì)蘭若。有澄上座者。拜侍為弟子。禪者仰峰從杭來(lái)。夢(mèng)師踞法座。放頂光普蔭越地。其后。澄上座法道大行越中。斯其兆也。又行化入?yún)恰?div id="nxyltah" class='inline' id='people_102558_0_69_comment'>于天池開(kāi)火場(chǎng)煉魔。回秀州。修福城東塔。復(fù)游江西。歷云居匡廬。將入五臺(tái)。而越中緇白。念德之深。力挽之。歸后竟莫知所終。其在越。獨(dú)眷眷于寶林道場(chǎng)。焉知非清涼國(guó)師后身。又焉知后日不復(fù)卓錫也。
人物簡(jiǎn)介
士章(榜姓陳),字含之,一字石渠,普安衛(wèi)人,先世籍隸寧都。含之舉萬(wàn)歷壬子鄉(xiāng)試,丙辰進(jìn)士,除增城知縣,有善政。(《廣州府志》:謝士章,字含之,普安人,由進(jìn)士知增城?;磉_(dá)明敏,革羨耗,簡(jiǎn)訟獄,禁輕生,百姓賴(lài)焉。時(shí)把總緝盜,實(shí)為厲階,悉罷去。計(jì)擒大盜駱亞八等,捕斬二十馀人,患乃息。)遷南刑部主事,歷員外、郎中,出為重慶知府,累遷云南參政。性耽吟事,淡于仕進(jìn)。其在增城,于衙齋構(gòu)秋似亭,取唐人詩(shī)“秋光都似宦情薄”之意。自作《宦況》詩(shī)云:“春和看穡事,公暇辦詩(shī)逋?!薄稇褮w》云:“高亢偏投忌,疏狂已性成。松風(fēng)官舍夢(mèng),蘿月故園情。仙吏環(huán)滁醉,幽人谷口耕。買(mǎi)山儲(chǔ)薄俸,己識(shí)主恩宏?!痹诹舳迹c林茂之、魏仲雪輩倡和?!掇D(zhuǎn)比部郎》云:“偶聞駑馬新移廄,自笑蜣螂又轉(zhuǎn)丸?!碧耢o之意,清俊之篇,不亞君采。詩(shī)有《計(jì)偕》《笑玉軒》《退食軒》《秋似亭》《羅浮》《七星巖》《燕臺(tái)》《懶云》《郢中》《巴音》十集。余謂嘉、隆以后黔中詩(shī)家,若邵臺(tái)山、楊泠然、邱獻(xiàn)之,各有詩(shī)名在人口,含之則姓字湮如,其循績(jī)清才,方志不載。傅竹莊父子、莫子偲輯黔詩(shī),不能舉其名。余薄游廠肆,偶爾獲之,亦可謂厚幸已。謝石渠詩(shī)·黃良臣序
謝石渠先生令增江四年,載其清凈,民以寧一,殆古所謂鳴琴而理者。嘗于衙署西偏構(gòu)秋似亭,蓋取唐人詩(shī)“秋光似宦薄”之義。自公退食,嘯詠其中,澹如也。黃子兩溯增江,見(jiàn)邑庭闃寂,弦誦之聲,洽于阛阓,則知先生固以風(fēng)教,不然,何彼邑人士一時(shí)顧化若是?先生素負(fù)山水癖,嘗一再游羅浮,登飛云絕頂,夜半見(jiàn)海日,有翹視八荒、蟬蛻塵壒之想。已窮大、小石樓及黃龍、鐵橋諸勝,各賦詩(shī)而歸。歸而合其先后舊作為二帙,函之奚囊,遠(yuǎn)致黃子,且屬以執(zhí)殳之役。黃子燥發(fā)弄柔翰,今猶困公車(chē)家言,安所語(yǔ)古而得當(dāng)先生?無(wú)已,請(qǐng)以嘗從海內(nèi)學(xué)士先生所譚說(shuō)者揚(yáng)榷之。夫詩(shī)者,思也。思無(wú)定位,隨觸而興,氣動(dòng)聲流而調(diào)出焉。郊廟之詞肅以雍,里巷之音質(zhì)而坦,忠臣節(jié)士之氣揚(yáng),戍夫思婦之懷惋。憂喜悲愉,叱咤怒號(hào),究其所感不同,音節(jié)亦異,莫不機(jī)圓應(yīng)捷,調(diào)合神符。溫厚和平,蕩滌情志。君子審音聲,識(shí)理亂,聞南風(fēng)而知楚之不競(jìng),所從來(lái)矣。予觀先生詩(shī),大都用奇為平,寓深于淺,秾含淡傅,音節(jié)俱靈,如山回薄,日光晶晶,忽而霧簇濤翻,龍翔蛟舞,意存奇變,調(diào)合和平。五言,古之沖而玄也;七言,古之豪而邁也;五七言律絕,或沉而揚(yáng),或賁而藻也。試取而彼之金石,有不噓風(fēng)雨而泣鬼神乎?先生顧自視欿然,恒謂生平慕古一念,半為銅墨綬奪去,假以十年積學(xué),可酬初愿。是先生進(jìn)未可量,予烏能究竟之?先生制義、詩(shī)法,并高一時(shí),片語(yǔ)尺蹄,無(wú)不雅嫻。素善臨池,遒勁飛動(dòng),得會(huì)稽內(nèi)史筆意,世之知先生者止此。乃其襟致灑落,作宦無(wú)長(zhǎng)物,身在風(fēng)塵,心存丘壑,若不知有進(jìn)賢刻者。倘所稱(chēng)陶弘景入官,松風(fēng)之夢(mèng)故在者乎?予不揣,漫為緩頰,亦欲世知先生,不獨(dú)其藝上,抑其品足高也。嶺外黃良臣頓首撰。魏浣初《懶云集序》:江之右,石鏡花洲,發(fā)劍投書(shū)之處,文心慧質(zhì),其彪炳無(wú)具論,即章貢之會(huì),石龜靈氣,隨斗杓旋轉(zhuǎn),故其人有嗜書(shū)如楊孝先、耽《太玄》如王翼道者,由來(lái)者舊,又何驚奇于余同年含之兄之文而慧也?含之妙齡即奇吐白鳳,藻掞文螭,僩然以鮑、謝、潘、陸自命。脫穎而去,牽絲于東粵之增江,自署為“增江傲吏”,而吏治之美,居然漢循卓、魯之間。然爬剔煦嫗,心力為殫,而退食委蛇,悠游歌詠,日未嘗廢言詩(shī)也。三年,邑大治,尋以卓異三最考功,因風(fēng)調(diào)冷落,夷入含香之署,且南徙而秋司白云,人謂宜何如侘傺憔悴、不勝哀郢吊湘之感焉,而含之顧幸謝折腰,自喻適志,忘其蠖屈,日偕其素心僚友,課清虛蕭散之業(yè)。問(wèn)何處有花竹泉石,誰(shuí)家好事有法書(shū)、名畫(huà)、彝鼎之玩,輒相與挈榼攜枰,聯(lián)鑣而往,追歡竟日;或風(fēng)雨之辰、朝參之暇,以一丸泥支雙戶,任三徑草長(zhǎng),花落未掃,主人非頹然脫冠,蘧蘧漆園之夢(mèng),即香消酒熟,引滿向子?jì)D歌烏烏矣。今味其詩(shī),大都恬暢閑遠(yuǎn),澹而不槁,嫣而不媚,宕而不放,幽而不畸,醞藉陶、韋,澄汰儲(chǔ)、孟。此豈有羊腸之高下、蝸角之勝負(fù)與夫蕉之鹿、槐之蟻?zhàn)阋詣谛吴鹦亩?qū)故吾以易之哉?惟是含之?dāng)?shù)年宦轍,故園墟于兵燹,而身家萍梗,天地蘧廬,時(shí)一念來(lái)則仲宣登樓之流寓、子美卜居之播遷,發(fā)乎慨嘆,不禁永言。而微窺含之歷落曠懷,亦花溪竹塢,到即為家;沙鷗旅燕,隨得吾侶。大丈夫何至楚囚相對(duì),聞鵑啼而揮泣然者?噫,又惡從測(cè)其中之所存也。會(huì)分符五馬,將之巴子之郡。此地干戈甫定,凋敝光景,人將返轅卻步。含之叱馭之日,指白門(mén)柳條,黯然向余曰:“郎潛日久,重習(xí)吏事,鞅掌一方,非所敢辭,獨(dú)舍此佳麗之都、知己晏笑之樂(lè),而崎嶇鳥(niǎo)道,收拾殘山剩水,雖錦江春色為來(lái)逼人,欲復(fù)輕裘緩帶,把盞賦詩(shī),那可便得?所謂見(jiàn)此茫茫,百端交集,不待滟滪堆前,實(shí)下聽(tīng)猿之淚矣。子能為我南中諸詠草綴數(shù)言,使他日簿領(lǐng)稍閑,披對(duì)之馀,憮焉舊游,猶在清淮、石城間乎?”送君南浦,倚馬而果斯諾。