【生卒】：1296—? 【介紹】： 元明間金華府金華人，字景南，一字伯愷，自號(hào)云??天民。元末隱居不出，至正中自刻其詩，名《樵云獨(dú)唱》。入明，舉進(jìn)士，官行人司副。后免官家居，授徒甚眾。

颙字景南，金華人。

少壯有志事功，未嘗干謁，人罕知者。

晚遭元季之亂，結(jié)廬城山東隅，名其地曰「云??」，自號(hào)「云??天民」。

既而移居山之西隅，與云??相望不數(shù)里，時(shí)得以幅巾野服，輕鞋瘦策，從樵夫芻叟相往還其間。

自序所作詩，以為薪桂老而云山高寒，音調(diào)古而巖谷絕響。

故名之曰《樵云獨(dú)唱》。

長孫雍編次成帙，曾孫戶部尚書淇重刻之。

廣東布政使安丘袁凱為之序云。

（錢牧齋《列朝詩集》所載：葉樵云颙，字伯愷，洪武中登進(jìn)士，官行人司副，免歸。

按集中《挽琳荊山上》云：「大德庚子春，生我及此公。

」以年計(jì)之，當(dāng)洪武戊申，景南年六十有九矣。

其《獨(dú)樂歌》云：「屈指今年七十五」。

集中詩皆高曠之言，絕無及仕宦者。

袁布政序云：使先生后生數(shù)年，際我朝之明盛，與一時(shí)俊乂并列庶職，其事業(yè)必有可觀，惜其不然，而徒于言語文字間見之，其志不亦可哀矣乎！

袁序作于成化間，不應(yīng)有誤。

牧齋所云，未知何所據(jù)也？

又《震澤編》所載，東山葉颙，字伯昂，嘗以鄉(xiāng)貢為和靖書院山長。

此則又一同名姓者耳。）

（臣）等謹(jǐn)案：樵云獨(dú)唱六卷，元葉颙撰。颙字景南，金華人。志行高潔，結(jié)廬城山東隅，名其地曰云??，自號(hào)云??天民。是集乃其孫雍所編。前有自序，謂薪桂老而云山高寒，音調(diào)古而巖谷絕響，故名曰樵云獨(dú)唱。序凡二篇，皆題至正甲午，而集中多載入明詩，且后篇乃明興后語。疑原本后篇未著年月，傳寫者誤以前篇年月補(bǔ)入也。顧嗣立元詩選曰：列朝詩集載葉樵云颙，字伯愷，洪武中登進(jìn)士，官行人司副，免歸。按集中挽林荊山上人云：大德庚子春，生我及此公。以年計(jì)之，當(dāng)洪武戊申，景南年六十有九矣。其獨(dú)樂歌云：屈指今年七十五。集中詩皆高曠之言，絕無及仕宦者。袁布政凱序云：使先生后生數(shù)年，際我朝之明盛，與一時(shí)俊乂并列庶職，其事業(yè)必有可觀。惜其不然，而徒于言語文字間見之，其志不亦可哀乎！袁序作于成化間，不應(yīng)有誤。列朝詩集所載，未知何所據(jù)也。又震澤編載東山葉颙字伯昂，嘗以鄉(xiāng)貢為和靖書院山長。則又一同名姓者耳云云。其辨甚明。案太學(xué)題名碑，建文庚辰科有葉颙，亦金華人。庚辰為建文三年，革除以后，稱洪武三十三年。列朝詩集當(dāng)必因此而訛。嗣立尚未之詳也。其詩寫閒適之懷，頗有流于頹唐者。而胸次超然，殊有自得之趣。天機(jī)所到，固不必以繩削求矣。乾隆四十一年十二月恭校上。

予誅茆結(jié)廬于城山之東隅。林深而木翳，水秀而峰奇。居處孤峻，名其庭曰云??。閉門卻掃，謝賓客，日與樵夫芻叟盤礴乎丘園林麓之中，披云嘯月，釣水采山，無少休暇。久之，移家城山之西隅，負(fù)郭而樓居，形勢(shì)虛敞，窗戶軒豁，而南嶼北巘，爭(zhēng)獻(xiàn)奇秀。其儼然之容，蒼然之色，入吾屏幾，清致復(fù)不減于云??也。東西相望，不數(shù)里，故吾得以幅巾便服，輕鞋瘦策，從樵夫芻叟相往還于其間。山回路轉(zhuǎn)，川鳴谷應(yīng)，伐木之丁丁，鳥聲之嚶嚶，更喚互答，斯樂何極。斧斤之馀，濁酒自適，觴詠談笑，擊壤賦詩，以唐律五七言二百馀首，雜詩若干首，雖不足以關(guān)世教之盛衰，亦足以敘幽情，寫閑適之興懷，名其秩曰樵云獨(dú)唱。蓋予知樵夫芻叟相與之娛，而不知世俗之好；樵夫芻叟知從予之游，又不知予賦詩之趣。薪桂老而云山高寒，音調(diào)古而巖谷絕聽，得不謂之獨(dú)唱乎？幸而樵芻中有如朱翁子、陶靖節(jié)輩，固將甘心與之揖遜周旋，賡和酬酢，商度古今天下治亂之得失，評(píng)論高人異士出處之始終，豁疇昔風(fēng)誼之氣，吐平生慷慨之辭，散為箴規(guī)，發(fā)為歌詩，峭拔俊爽，雍容舒徐，放而縱之而言不肆，收而藏之而文不拘，振清風(fēng)于亙古，流遺響于無窮者也。樵唱之樂，無以易此。不幸而世衰道微，斯人儻不復(fù)見，則予長抱山阿，寂寥千載，誰賞之嘆，而獨(dú)唱之旨，其有以夫。時(shí)至正甲午重九前四日云??天民景南葉颙序。

字景南，金華人。著樵云獨(dú)唱。

葉颙（14世紀(jì)—15世紀(jì)），字伯愷，浙江金華府金華縣坦溪人。葉颙是洪武二十六年（1393年）的舉人，二十七年（1394年）成進(jìn)士，獲授行人司副，不久遭免職，回鄉(xiāng)后授徒為生，徒弟甚多。