人物簡介
張治具（1529年—1601年），字明遇，號洞齋，福建泉州府晉江縣人，軍籍，同進士出身。嘉靖四十三年（1564年）福建鄉(xiāng)試第六十九名舉人。隆慶五年（1571年）中式辛未科會試第一百四十三名，三甲第八十三名進士。授廣西永淳縣知縣，調浙江臨?？h知縣。萬歷五年（1577年）閏八月選授貴州道試御史，巡視京通二倉，兼河道，又巡視銀庫、十庫、西城事。丁母林恭人憂歸，十一年（1583年）七月起補湖廣道，巡按應天，又奉命巡按湖廣，監(jiān)十三年乙酉順天府鄉(xiāng)試。居臺十一年，萬歷十五年八月改遷江西副使，治贛州兵備兼理分巡嶺北道。十九年五月?lián)谓饔覅⒄?，整飭饒州?div id="iquyh8u" class='inline' id='people_120008_0_7_comment'>二十一年九月官至四川按察使，著有《尚書會解》、《四書初說》、《諸儒辨旨》等書。有子張國裳。卒年七十三。
人物簡介
【介紹】： 明浙江嘉善人，字坤儀，號了凡。萬歷十四年進士。授寶坻知縣，奏減邑之重賦，官至兵部職方司主事。曾佐經(jīng)略宋應昌軍援朝御日本。通天文、術數(shù)、醫(yī)學、水利。著有《歷法新書》、《皇都水利》、《群書備考》、《評注八代文宗》。槜李詩系·卷十六
黃初名表，字坤儀，號了凡，仁之子。弱冠有文名。萬歷丙戌進士，授寶坻知縣，升兵部主事。時東封事起，詔從石大司馬贊畫遼陽。平生著述甚多，凡經(jīng)史外，歷數(shù)、河渠、陰陽、姑布之術，莫不洞悉，勒有成書。至所作詩文，不自珍惜，散逸過半，僅得兩行齋集數(shù)卷而已。御選明詩姓名爵里
字坤儀，嘉善人。萬歷丙戌進士，除寶坻知縣遷兵部主事有兩行堂集維基
袁黃（1533年12月26日—1606年8月14日），原名表，字儀甫，又字坤儀，后改名黃，更字慶遠，號學海，又號了凡，南直隸蘇州府吳江縣（今江蘇）人，改入籍浙江嘉興府嘉善縣。萬歷進士，曾任主事、拾遺之官，贈尚寶司少卿。崇信佛法，六十九歲時，將一生的體驗寫成著名的勸善文《了凡四訓》。據(jù)日本學者酒井忠夫考證，袁家祖居嘉興陶莊（明代并入嘉善縣），元末時家境富足。明初，因燕王朱棣以靖難之變奪取建文帝皇位，袁家因與忠于建文帝的官員往來，被燕王抄家。袁了凡的先祖(袁順)倖免于難，四處逃亡，后定居于吳江。袁黃于嘉靖十二年（1533）十二月十一日出生于嘉善縣魏塘鎮(zhèn)，袁父(袁仁)不欲其為官，而希冀其習醫(yī)。后遇云南孔先生傳邵雍《皇極經(jīng)世》，并為其卜算一生之榮枯壽夭。孔先生幫他算出三場名次，童生考試第十四名、府學考試七十一名，提學考試第九名，取得生員資格。明年赴考，三場都正確。讓袁黃嚇得半死。后孔先生又說，袁黃的功名將止于貢生，官至四川的一個縣令，五十三歲時壽終正寢，無子。袁黃接受孔先生之建議，放棄醫(yī)學，繼續(xù)科舉。隆慶三年（1569年）遇金陵棲霞山云谷禪師，講行善積德，改造命運之理，還傳授給他《準提神咒》。袁黃如大夢初醒，自號為了凡，以此明其悟立命之說，不欲落凡夫窠臼之志。袁了凡曾做記功、過的表格，稱之為「功過格」，功過格在晚明甚為盛行，劉宗周弟子張履祥更稱“竟為近世時人之圣書。”隆慶四年（1570年）中舉人，萬歷十四年（1586年）登進士第三甲第一百九十三名，任寶坻縣令。后升為兵部職方司主事。此時日本對朝鮮發(fā)動侵略戰(zhàn)爭萬歷朝鮮之役，隨經(jīng)略宋應昌、提督李如松率兵入朝鮮。李如松與日倭談判，佯稱將賜厚祿，日倭信以為真，沒有設防。如松遂襲破日倭于平壤。袁了凡認為李如松此舉有損國威，并斥責其部下濫殺無辜，冒領軍功。倭兵襲擊袁了凡，了凡以三千兵力擊退之，而李如松卻敗于倭兵。萬歷二十一年，李如松以十項罪名彈劾袁了凡，袁了凡被停職返鄉(xiāng)。居鄉(xiāng)期間又參與編修《嘉善縣志》等。卒年七十四歲。天啟三年（1623年），吏部尚書趙南星追敘袁黃軍功，贈尚寶司少卿(從五品)。
人物簡介
郭思極（1540年—？），字致中，號龍渠，北直隸大名府魏縣郭棗林村民籍，山西襄垣縣人。早年喪父，侍母至孝。順天府鄉(xiāng)試第九十四名，隆慶二年（1568年）戊辰科會試第391名，三甲273名進士。授知縣，隆慶六年十月擢拔為監(jiān)察御史，萬歷元年（1573年）八月奉差巡按遼東，四年巡按南直隸應天府，七年殺何心隱以媚權相張居正，八年九月升大理寺右寺丞，九年二月轉左寺丞，十月晉升大理寺右少卿，十年七月升右僉都御史、巡撫應天。萬歷十一年十一月禮科給事中王士性彈劾郭思極，稱其科場作弊，取中張居正之子張懋修，次月命命回籍聽用。后以母憂歸里，不再出仕，終老鄉(xiāng)里。
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【生卒】：1541—1600 【介紹】： 明浙江嘉興人，字懋中，號葵陽。隆慶五年進士，出張居正門下。授編修。曾奉使朝鮮。累官至少詹事，兼侍讀學士。萬歷初張居正欲使充同考官，意在使第三子得中，洪憲固辭。及張居正敗，攻之者至以逆詔籍其家，洪憲嘆云：“江陵誠驁，然輔幼主實有功。”因此不為忌者所容，乃辭歸。有《朝鮮國紀》、《讀禮日鈔》、《碧山學士集》等。槜李詩系·卷十四
洪憲，字懋忠，號葵陽。自稱碧山學士。秀水人。隆慶丁卯解元。辛未進士。文名冠天下。選庶吉士。升編修，奉使朝鮮，止攜圖書數(shù)卷。丁丑江陵以人望推憲分較禮闈，欲屬其子。憲堅避之。歷庶子少詹事侍讀學士。當憲初入翰林時，為館課，輒傾其曹，前輩無敢雁行者。性又嚴峻，好直言。遂為時忌。萬歷戊子主順天試。取王錫爵子衡為榜首，李鴻又申時行，婿也。言者遂以攻憲，下廷臣覆試，文皆如格，事乃白。然憲遂自劾求斥，慰留再四，疏十上，竟告疾歸。著有皇明文憲、朝鮮典志、鑾坡制草、學易詳說、學詩多識、碧山學士稿等書。詩頗俊雅，不多作，其于文特精制藝，神圣工巧，合并為一。評者謂其體：凡三變，初為渾灝踔厲之文，嘉靖辛酉、甲子間，風氣冗弱，先生與同里趙玉虹獨為古學救之，以精練典則。隆慶辛未后，文體復振，皆先生力也。庚寅歸里，文益簡淡。高遠宦成之后，嗜此不厭。文成，人爭購為奇寶，遠方之士，重繭而來。及門數(shù)百人，如會稽陶望齡、晉陽王浚初、華亭董其昌、同郡朱國祚、陳懿典、馮夢楨，陶鑄甚眾。嘗曰：此王制也，即唐之詩，宋之表也。君子有從周之思，切勿視為羔雁。其持論如此。御選明詩姓名爵里
字懋忠，嘉興人。隆慶辛未進士，選庶吉士授編修使朝鮮歷官少詹事掌翰林院事有碧山學士集維基
黃洪憲（1541年10月3日—1600年9月15日），字懋忠，號葵旸，自稱碧山學士，中軍都督府嘉興中左千戶所（今浙江嘉興市）人，祖籍江西新淦，以解元中式隆慶辛未進士。官至詹事府少詹事。隆慶元年（1567年）浙江鄉(xiāng)試第一名。隆慶五年（1571年）辛未科聯(lián)捷會試第二名，殿試二甲第十三名進士，授翰林院編修。參修《大明會典》，書成，升右春坊右庶子兼侍讀。善寫文章，“其于文特精制藝，神圣工巧”。張居正二子張敬修與張懋修相繼在會試中中式，史孟麟彈劾少詹事黃洪憲監(jiān)試舞弊。奉旨出使朝鮮。官至少詹事。萬歷二十八年（1600年）八月卒，年六十歲。
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【生卒】：1546—1598 【介紹】： 明浙江臨海人，字恒叔，號太初。王宗沐侄。萬歷五年進士。由確山知縣征授禮科給事中。首陳天下大計數(shù)千言，切中時弊，多議行。劾楊巍阿諛輔臣申時行，時行納巍邪媚，皆失大臣體統(tǒng)。又請召還沈思孝、吳中行等，忤旨不報。出為四川參議，官終鴻臚卿。有《廣志繹》、《五岳游草》。御選明詩姓名爵里
字恒叔，臨海人。萬歷丁丑進士，除知確山縣擢禮科給事中終太仆少卿有五岳?草維基
王士性（1547年—1598年），字恒叔，號太初，浙江臺州府臨?？h人，民籍。嘉靖二十六年（1547年）出生，常自稱天臺人。萬歷元年（1573年）中癸酉科浙江鄉(xiāng)試第十五名舉人。萬歷五年（1577年）登三甲進士，授朗陵（今河南確山）知縣。萬歷十一年八月，任禮科給事中，彈劾應元巡撫郭思極，稱其科場作弊，取中張居正之子張懋修，后典試四川。萬歷十三年（1585年）母去世，丁憂三年。萬歷十六年（1588年）三月復除禮科給事中，九月遷吏科右給事中，不久因觸犯皇帝，被派往外官，四月出為四川布政司右參議，十七年四月調任廣西，升云南副使，十九年七月調任河南提學副使，二十年十二月升山東督糧左參政。二十二年三月升太仆寺少卿，管京營，二十三年七月晉都察院右僉都御史、巡撫河南，因力辭觸怒神宗，遂改南京鴻臚寺正卿，一生喜游歷，漫游名山，旅途中寫了許多筆記，他還在張家渡象鼻巖創(chuàng)建白象書院。萬歷二十六年卒于鴻臚卿任上。
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【生卒】：1550—1616 【介紹】： 明撫州府臨川人，初字義少，改字義仍，號海若、若士、清遠道人、繭翁。早有文名，不應首輔張居正延攬，而四次落第。萬歷十一年進士。官南京太常博士，遷禮部主事。以疏劾大學士申時行，謫徐聞典史。后遷遂昌知縣，不附權貴，被削職。歸居玉茗堂，專心戲曲，卓然為大家。與早期東林黨領袖顧憲成、高攀龍、鄒元標及著名文人袁宏道、沈茂學、屠隆、徐渭、梅鼎祚等相友善。有《紫釵記》(《紫簫記》改本)、《還魂記》(《牡丹亭》)、《邯鄲記》、《南柯記》，合稱《玉茗堂四夢》或《臨川四夢》。另有詩文集《紅泉逸草》、《問棘郵草》、《玉茗堂集》。詞學圖錄
湯顯祖（1550-1616） 字義仍，號若干，又號海若、清運道人。祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居撫州湯家山。劇作家、文學家。21歲中舉，34歲中進士，后歷任太常博士、詹房事主簿、禮部祠祭司主事。有《紫釵記》、《南柯記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》合稱"臨川四夢"，又有詩集《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷，《問棘棘郵草》二卷。槜李詩系·卷四十
字義仍，臨川人。萬歷間官祠部。御選明詩姓名爵里
字義仍，臨川人。萬歷癸未進士，除南太常博士遷南禮部主事謫徐聞典史遷知遂昌縣有玉茗堂集維基
湯顯祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字義仍，號海若、若士，晚號繭翁，別署清遠道人，室名玉茗堂。江西臨川縣人。明代政治家、文學家、戲曲家、教育家。萬歷十一年（1583年）癸未科進士，歷任南京太常寺博士、詹事府主簿、南京刑部主事、南京禮部祠祭清吏司主事，謫廣東徐聞縣典史、浙江遂昌縣知縣。其戲曲非常知名，乃與莎士比亞同期及影響力相若的偉大劇作家。除了戲曲之外，又擅長八章文，與王鏊、唐順之、瞿景淳、歸有光等并稱明朝舉業(yè)八大家。湯顯祖出生于書香門第，祖父湯懋昭好老莊、喜談神仙，父親湯尚賢為人嚴正，從小便飽讀詩書，性格剛正不阿。隆慶四年（1570年）江西鄉(xiāng)試第八名舉人，萬歷五年（1577年）湯顯祖進京趕考，因不肯接受首輔張居正的拉攏，結果兩次落第。萬歷八年（1580年）湯顯祖第四次往北京參加春試。張居正三子張懋修去看望湯顯祖，湯顯祖也曾回訪而不遇。直到萬歷十一年（1583年）他33歲時，即張居正死后次年，才考中萬歷十一年（1583年）癸未科進士。湯顯祖中了進士后，仍不肯趨附新任首輔申時行，故僅能在南京任虛職。在職期間，與顧憲成、高攀龍等東林黨人交往甚密。萬歷十九年（1591年）他又寫了《論輔臣科臣疏》，揭發(fā)時政積弊，抨擊朝廷，彈劾大臣，因而觸怒了明神宗。之后被謫遷廣東徐聞典史。后又調任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，于萬歷二十六年（1598年）棄官回鄉(xiāng)，在臨川建了一座閑居，號玉茗堂，從此致力于戲劇和文學創(chuàng)作活動，終其一生。
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【生卒】：1551—1635 【介紹】： 明鳳陽府潁州人，字元平。萬歷二十年進士。授歷城知縣，移南京兵部主事。天啟初為兵部尚書。與遼東經(jīng)略熊廷弼不和，意氣用事，令巡撫王化貞勿受廷弼節(jié)度，致廣寧失守，幾盡失關外地。言官紛劾，謝病歸。旋又起為兵部尚書，總督川、滇等省軍務。崇禎嗣位后，罷去。后義軍破潁州，被殺。維基
張鶴鳴（1551年—1635年），字元平，號鳳皋，晚號飄然翁，河南都司潁川衛(wèi)軍籍，直隸鳳陽府潁州（今安徽阜陽市阜南縣）人，明朝政治家、軍事家，告老還鄉(xiāng)后，于李自成兵亂中殉難。善詩文，有「趵突泉詩」流傳至今。萬歷四年（1576年）丙子科河南鄉(xiāng)試舉人，萬歷十四年（1586年）中式丙戌科會試，因父病馳歸，未就殿試。萬歷二十年（1592年）壬辰科進士。授山東歷城縣知縣，值“礦使四處擾民，公力抗陳珰。”“凡便民興利之事，鶴鳴無不為之。”離任后，歷城人懷其德，建「仙令祠」祀之。萬歷二十六年（1598年）升南京兵部主事，升吏部郎中，留曹管事。三十一年丁母憂，三十四年服除，補禮部祠祭司郎中。三十五年七月升山東副使，分守濟南道。三十八年三月升陜西右參政、兵備臨鞏。萬歷四十二年（1614年），升陜西右布政使，同年八月擢都察院右僉都御史、巡撫貴州、兼督理湖北湖南川東等處地方提督軍務，大破紅苗，擒賊首老蠟雞，威名甚著。天啟元年（1621年），升兵部左侍郎、總督陜西三邊軍務，赴任中途，召還回朝，佐理兵部事。同年兵部尚書王象乾出督薊遼軍務，張鶴鳴遂升兵部尚書，視侍郎事。遼東經(jīng)略熊廷弼與張鶴鳴有隙，遂大力支持遼東巡撫王化貞。熊廷弼請付二十萬金為軍，張鶴鳴不予，專庇王化貞，邊疆事大壞。天啟二年（1622年）正月，廷議熊廷弼、王化貞二人去留，張鶴鳴依然主張撤換熊廷弼，專任王化貞。剛廷議完，王化貞已經(jīng)放棄廣寧駐地逃跑。張鶴鳴內慚，且懼罪，自愿前往遼東，詔加太子太保，賜蟒玉及尚方劍。而拖延不行，又逗留十七日，始抵山海關。每日只是下令捕捉間諜，用財物誘惑蒙古炒花、宰賽諸部。延宕數(shù)月后，就告老還鄉(xiāng)，由王在晉接任。歸鄉(xiāng)后，住潁州古樓北張家胡同。天啟六年（1626年）春，魏忠賢當政，張鶴鳴起為南京工部尚書。十二月以安邦彥未滅，張鶴鳴先前有平苗功，改偏沅巡撫，七年（1627年）升兵部尚書、總督四川貴州云南湖廣廣西等處地方提督軍務，賜尚方劍。同年崇禎帝嗣位后，被彈劾，詔加太子太師致仕還鄉(xiāng)。崇禎八年（1635年）正月十一日，李自成軍攻陷潁州，八十五歲的張鶴鳴被縛倒懸于樹，大罵而死，其次子張大壯，與弟張鶴騰、張鶴齡皆死，詔令以尚書之禮葬之。
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【介紹】： 明廣東博羅人，字孟奇，號九岳，別號西園。萬歷中舉人。官至平越知府。好學博識，貫通經(jīng)史百家，能畫善書。有《匯雅》。全粵詩·卷四二一
張萱（一五五八 — 一六四一），字孟奇。博羅人。明神宗萬歷十年（一五八二）鄉(xiāng)試以《春秋》奪魁。肄業(yè)南雍，被推為諸生都講。屢赴會試不第，考中內閣制敕房中書，纂修正史，侍經(jīng)筵，得發(fā)秘閣所藏書讀之，有《秘閣藏書錄》。因修玉牒稱旨，轉北戶部主事，署奏曹。差滿，奉母還里，乞終養(yǎng)。擢貴州平越守，未任。筑園榕溪之西，不入城市，海內稱西園公。立仁粟倉以濟族里。每遇荒歉，煮粥賑饑，多所存活。郡邑有興革事，必式閭咨訪，推誠商酌，略無徇私。生平無他嗜好，獨癖書。善書畫。著述頗豐，有《西園存稿》、《匯雅前后編》、《古韻》、《疑耀》等。清道光《廣東通志》卷二九一有傳。張萱詩，以明刻清康熙四年張萱之子張燾等重刊《西園存稿》四十三卷本為底本，參校日本內閣文庫藏明刊《歸興詩》。他本輯得佚詩，附于末卷。
人物簡介
姚之騏（1562年3月24日—1609年11月1日），或作姚之麒，字汝調，號渥源，南直隸安慶府桐城縣人。身長八尺，清潔安民，卒于任上余財不能購買棺槨，湘潭縣民為其備辦之，被稱為是應該崇拜奉祀的鄉(xiāng)賢和湘潭名宦，葬在黃華小陳莊磨盤石下，稱為神君。《湘潭志》、《湖廣江南通志》、《桐城麻溪姚氏先德傳》皆有記載。娶禮部儒士項銳女1569年7月21日（己巳年六月八日）到1653年9月21日（癸巳年七月三十日），封孺人，葬泉水塥章莊。1562年壬戌年三月二十四日（嘉靖四十一年）出生于安慶府桐城縣栗子崗南（今樅陽縣麒麟鎮(zhèn)），族譜上作湘潭公姚之騏而丁未科進士上叫作姚之麒，是姚希廉（姚旭曾孫）的次孫，姚希廉長子姚承虞的次子（哥哥姚之彥，1556嘉靖丙辰年生，早卒）。桐城麻溪姚氏大約在元朝1335年到1340年間遷入皖的桐城，而姚之麒正是從始遷祖鼻祖姚勝三算起第十代耳孫。姚瑩在先德傳中說：四代皆有隱德，孝友力田，讀書好義，施予無吝。這是典型的桐城耕讀傳家之風，或許是受婺源移民的影響吧。第五代姚旭是明景泰二年(1451年)進士，授刑科給事中，因上書為同僚訴訟冤情，忤逆權貴，謫遷鄭州州判。后任南安知府，升云南布政使司右參政。從桐城麻溪始遷往桐城城關居住，子孫眾多，年七十卒。自此后，碩宦名儒輩出、人文蔚起，麻溪姚躋身縣城五大世家張姚馬左方之列，成為著名的文化世家和仕宦望族。于仕宦，與顯赫的桐城戴沖張氏錫類堂（宰相張）并稱“張姚”，清代有“桐城張姚二姓，占卻半部縉紳”之說。于文學，姚家代有傳人，姚鼐更是和方苞合稱“方姚”，成為桐城派的代名詞，舊時有“人人桐城，家家方姚”之語。而到了曾孫姚希廉這一代家里已經(jīng)落魄貧窮，搬居在桐城縣栗子崗南（今樅陽縣麒麟鎮(zhèn)）。姚之麒比堂弟姚之蘭早八天出生，等他們滿月后，祖父姚希廉時年四十九歲，為人忠厚慈祥，用筐子把二孫放在里面從而玩耍嬉戲。此時門外有一道士乞求食物，姚希廉雖然家貧卻仍然施舍給道士，并抱怨說家里貧窮的問題不能解決。道士笑著說：“一個筐子中盛放了二位進士何必憂慮貧窮呢？”，說完忽然就消失不見了。而祖父姚希廉卻在半年多后的1563年十二月十六日（嘉靖四十一年壬戌年）去世，曾祖母是方圭的女兒在1565二月四日（嘉靖四十三年乙丑年）去世。1567年（隆慶元年）姚之麒六歲，因為孤獨貧窮（哥哥母親祖父曾祖母都去世）而不能有錢去購買書，用手抄寫來閱讀，寫下來的文章華美,有文采勁道。母親吳氏在1568年戊辰年九月二十五日（隆慶二年）去世，父親姚承虞時年三十三歲后來終身未娶，于萬歷年間去世。姚之麒被困在童子試，不少次失敗，他說：“等以后一定會遇到適合我的命數(shù)，我不過為了自己讀書而已。”（堂弟姚之蘭，姚之騏三叔姚自虞之子，同為姚希廉之孫。字汝芳，號芳麓。萬歷二十九年（1601年）登辛丑科進士，授福建海澄縣知縣，興修水利，變鹽堿地為良田，民稱其地為姚港。起補博野縣知縣，遷南禮部主事，升任郎中，出任杭州府知府，遷汀州府。后擢郎中，出知杭州，后加按察司副使。嘗以庫羨金應朝廷加征軍餉，使不累民。督餉使者以聞，將超擢，以母老請歸，崇禎三年（1630年）年六十九卒，稱副使公。姚文然、姚范、姚鼐、姚瑩皆是其后人。）1585年（萬歷十三年乙酉）鄉(xiāng)試十二名，期間娶禮部儒士桐城桂溪堂項氏項銳的女兒為妻，項氏封孺人1569年（隆慶三年己巳年六月八日）到1653年（清順治十年南明永歷七年癸巳年七月三十日），二子一女皆早于項氏去世，活到了曾孫姚士萬出世。1593年（萬歷二十一年癸巳）舉人，會試一百三十四名，長女姚氏本年出生，同年十一月五日姚之騏的祖母張氏去世；1596年(萬歷丙申三月二十六日)長子姚孫林出生；1599年（萬歷二十七年）姚之麒三十八歲才開始進入桐城的學校教書，桐城士子多以他為師。1601年（萬歷二十七年辛丑年五月十七日）次子姚孫森出生，他即為日后整個清朝唯一配享太廟的文臣，也是唯一配享太廟的漢臣張廷玉的外公。1607年（萬歷三十五年）與同縣的左光斗（“東林六君子”）同期為丁未科進士，三甲四十九名，刑部政，被授予湘潭知縣的職位，妻子與兩個兒子也跟隨父親前往湘潭。姚之麒為人方正，尚氣節(jié)，力學積行，考進士時出自李騰芳門下，李騰芳號湘州，是湘潭本地人氏。姚之騏上任之前，特地去向老師辭行，說：“我到湘潭任縣令，一定治理好地方，以報答老師的恩德，應該使老師的聲名在鄉(xiāng)里人眼中重要，要有著長者的美譽。”到了湘潭，果然碰上李家豪仆為非作歹，行不法之事。姚之騏不徇私情，說：“我為你主人的門生，就跟你弟弟一樣。哪有犯法的父親哥哥遠離官宦卻要子弟縱容包庇家人行不法之舉的呢”。依法懲治，當眾對李氏豪仆處以鞭笞之刑。在此之后湘潭境內居民都一副嚴肅謹慎的樣子。姚之騏治理事情精準核要，舉發(fā)罪行的效率如若神明一樣。一位鄉(xiāng)紳士大夫拜訪他，這個士者的意圖是有其他想要的，姚之麒與其交談。過了一段時間后，士大夫徘徊遲疑而退走加入盜賊，底下的小卒卻不敢告發(fā)。當時洞庭湖一帶盜賊劫掠頻繁，守令為之所憂患，而姚之麒請求讓自己去捕捉盜賊，守令以不是湘潭的事務問您不合適推辭，姚之麒說：“潭邑離往洞庭湖不遠，而且湘潭人經(jīng)過時也會被盜寇用異樣眼光看待（指錢財），我現(xiàn)在就離境前往洞庭湖出盜不意，必然成功擒獲他們"。姚之麒率領健壯的軍卒飛奔直入賊巢，果然一舉擒獲盜寇首領并誅殺了他們，于是遠近范圍內從此都安定寧靜。姚之騏性格嚴肅而待人寬厚不為自己著想往往先人后己，為官剛直清廉，杜絕一切不正之風，民間有民謠稱贊他：「只吃湘潭一口水，不惹長沙半點泥」，在湘推舉名宦，在桐崇舉鄉(xiāng)賢，潔己惠民，尤加注意學宮教育，勤于授課教士，分校禮闈，號稱得人。因為廉潔出名被朝中推薦，即將進入京師任職。1609年十一月一日（萬歷三十七年己酉年）姚之騏年四十八，因辛勞過度而致身體衰弱染病而卒于任上。駐湘潭兵備副使王知遠素不與他相洽，聞到了其死亡的消息，馳馬快跑到縣署，看到姚之麒囊中僅有府給路費一百二十金，家無長物，四壁書架上放置的公文賬目卻井井有條、分毫不差。等到見到姚之騏停在房屋，尸身尚未入殮，衣服物品極其貧寒簡陋，兩名幼子姚孫林和姚孫森哀痛到難以正常行走，但應對提問待人接物卻如同成人一般，詢問他們喪事怎么辦卻回答說一點都沒有準備，室內聽到后一片肅然。遺物中有金錢價值的只有圖書和生前著作的詩文，上面凈都沾染了汗水，這些都是姚之麒徒手抄寫下來的。湘潭的財政出入和想要改革的事項文書都封存在一只很堅固的木匣子里，王知遠打開木匣子，里面裝的卻都是湘潭縣本地優(yōu)良人士和奸惡小人的行為記錄。王知遠看到后，也跟其他人一樣撫摸著尸體，大聲痛哭。王副使嘆道：“咫尺就有名賢在而我卻不能覺察，冥冥之中辜負這個良友，姚公獨為君子我怎么比得上呢！”。官宦縣民父老子弟聽聞姚公去世的消息來奔喪，哭聲響徹天際。王副使安慰他們說：“父老鄉(xiāng)親們再繼續(xù)哭泣有什么益處呢？姚君剛剛去世方未入殮，身長八尺（約合現(xiàn)在184.8厘米），怎么才能得到這樣的巨大棺材呢？”。某位官署官員七十多歲，扶著拐杖進入說：“老人我身長和賢侯等同，我有自備的棺材在，請姚公以此棺入殮?！薄?div id="gnai62v" class='inline' id='people_122799_0_59_comment'>姚之騏勤勉履職，家境竟如此貧寒,于是人們感動之余，上至撫臺官員，下至同僚吏屬，還有普通百姓，都紛紛贈送吊唁禮金。姚夫人項孺人一律敬謝不受，只接受了老人備的棺材。王知遠安撫眾人整理吊唁禮金，竟有上千兩銀子，項孺人堅決不收。帶著棺材返回家鄉(xiāng)安葬歸往桐城之日，舟車目送項孺人的隊伍絡繹不絕長達數(shù)百里。王副使派遣官吏護送，等到了安慶項孺人仍然堅持自己的志氣不接受賻金。賻金囑咐給了安慶府知府，于是寫信給桐城人，桐城民眾為姚之麒的遺孤姚孫林姚孫森出錢養(yǎng)置，也請求把姚之騏在名宦祀祭祀，桐城民眾聽聞姚之騏的事跡后也在鄉(xiāng)賢祀祭祀怹。1611年（萬歷三十九年），姚之騏長女的丈夫桐城諸生吳道震早卒，姚氏當時十九歲，她的兒子姚之騏的外孫吳德堅還是嬰兒。于是姚氏忍住沒有徇死撫養(yǎng)二十六年，看到吳德堅成家立室。至1637年（崇禎丁丑年），流賊掠桐城。姚之騏長子姚氏的弟弟姚孫林奉母項孺人命自舒城回桐城，前往潛山避難，姚氏跟吳德堅都同行。賊人到了，姚孫林，讓仆人護送母親歸家，與姐姐以及外甥吳德堅斷后，罵賊格斗而死。吳德堅馱著姚氏逃跑。氏曰：“事急矣，汝一介書生焉能背著我遠行，倘若賊人追及，那就是都死的下場，汝不能保全母親的姓名，難道還要斷絕父親的香火祭祀嗎！”姚氏呵斥讓吳德堅離開，吳德堅哭泣不忍離開，姚氏推吳德堅墜落層崖之下，想著有可能保全兒子性命。過了一會賊人都追上來了，斥罵姚氏說：“出金可免你一死。”姚氏說：“我流落失散在離家遙遠的地方，哪里來的錢。”賊人令手下解開姚氏衣裳檢驗之，姚氏罵曰：“你這賊奴是什么東西，但敢說這樣的話!”賊人大怒，姚氏在刃交下死。《桐城縣志·忠節(jié)》有記載姚孫林的節(jié)行；《明史·卷三百〇三列傳第一百九十一·列女三》有記載姚氏的節(jié)行。姚之騏次子姚孫森，跟父親被比作神君荀淑一般因道德才行被朝中比作東漢的關西孔子楊震。也學習兵法事項，殺了他哥哥姐姐的同伙流寇們攻桐城，被佐邑令守御城，桐城才得以不被攻陷。1651年八月二十六日（順治八年辛卯年）姚孫森去世，湘潭公姚之騏妻子項孺人1653七月三十日（順治十年癸巳年）去世1659年（清朝順治十六年己亥年）姚之麒的孫子姚孫森的次子張廷玉舅舅姚文燮登進士,授福建建寧府推官,1669年（康熙八年）任直隸保定府雄縣知縣，之后升任至云南開化府同知，攝曲靖府阿迷州事。1673年（康熙十二年）時值，康熙帝愛新覺羅玄燁商議撤藩，平西王吳三桂心不安，以反清復明為號召，于同年十二月處決云南巡撫朱國治，自稱周王，以“大明天下都招討兵馬大元帥”之名義起兵反清，以次年（1674年）為“周啟元年”，平南王世子尚之信、靖南王耿精忠、廣西將軍孫延齡、陜西提督王輔臣、察哈爾親王布爾尼、南明延平王臺灣統(tǒng)治者鄭經(jīng)（鄭成功嫡子）等人先后響應，史稱三藩之亂。吳三桂大軍初時勢如破竹，貴州巡撫曹申吉、提督李本深、云南提督張國柱等人立刻響應，總督甘文焜被叛軍所害，吳軍兵不血刃取得云貴全境。姚文燮也陷入?yún)擒姞I中。密與建義將軍林興珠有約，為吳三桂所察覺，被關聯(lián)詳查，姚文燮乘隙逃遁，在歸家回國的道路中到了湘潭，湘潭父老鄉(xiāng)親詢問關切他。姚文燮說：“這我乃是前朝神君的親孫子呀！（此前朝神君之孫也 荀彧祖父荀淑亦有神君的稱謂）”，此時吳三桂軍勢已經(jīng)侵入湖南了，姚文燮因湘潭父老的庇護才得以脫身。之后拜見到安親王愛新覺羅岳樂軍中。安親王聽聞后，召姚文燮至京，召見回答問題，詢問軍事都甚為熟悉。三藩之亂平定后，姚文燮辭職回桐城奉養(yǎng)母親（桐城桂林方氏六房方大羹女），之后醉心于詩詞古文和山水畫，他的次子姚士萬中進士，姚士萬的長子姚孔鈛中舉人，姚孔鈛的玄孫姚鑲，字季生，原名立雋，號石樵，誥授資政大夫二品，安徽省道臺，是李鴻章和曾國藩的前輩。從桐城范崗移居現(xiàn)今安慶城區(qū)，宅屋足足兩百多平米，一妻六側室共生十子七女。這其間少不了神君姚之麒的庇護呀。姚之騏堂弟姚之蘭的云孫姚瑩按照《湘潭縣志》、《湖廣通志》、《 江南通志》中記載的湘潭公姚之騏的仕途功績?yōu)閻Z記錄，內容由姚之騏的曾孫姚孫森的孫子姚文焱的長子姚文燮的侄子姚士萬的堂弟張廷玉的舅表兄：姚士黌親自撰寫，新舊二文合并記錄在《麻溪姚氏族譜先德傳·卷二仕績上》當中。
